Église Saint-Germain, ancienne cure du doyenné de Bar-sur-Seine, elle avait pour succursale la paroisse de Jully-le-Châtel.
Elle fut donnée à l'abbaye de Moutiers-Saint-Jean par Gautier de Bourgogne au XIIe siècle. L'église est du XIIe siècle, la nef sans transept n'est pas voûtée, elle possède une tour qui s'élève au-dessus du chœur.
Elle a un riche mobilier comme une dalle funéraire, un Bas-relief représentant l'Annonciation, Saint Étienne et Saint Vorles qui sont tous deux du xvie siècle.
Place de l'église

L'église fut donnée en 1152 à Montiéramey par Godefroi de la Roche, évêque de Langres. A la fin du 15e siècle, la seigneurie fut achetée par Philippe de Lenoncourt, bailli de Bar-sur-Seine. Sanctuaire et transept du 12e siècle. Nef et clocher-porche du 18e siècle.
Église à plan en croix latine ; nef à vaisseau unique ; bras du transept sud double ; abside rectangulaire ; tour-porche.
The church was donated in 1152 to Montiéramey by Godefroi de la Roche, bishop of Langres. At the end of the 15th century, the lordship was bought by Philippe de Lenoncourt, bailiff of Bar-sur-Seine. Sanctuary and transept of the 12th century. Nave and bell tower of the 18th century. Church with Latin cross plan; nave with single vessel; double south transept arm; rectangular apse; gatehouse.
Rue de l'église

Monument historique

L’église de Buxeuil, dédiée à saint Loup de Troyes, est un édifice plutôt composite, où l’on peut déceler plusieurs campagnes de travaux étagées du XIIIème au XIVème s. Elle est bâtie en petits moellons calcaires, sur un plan assez fréquent dans la région : en croix latine, avec une nef – très refaite – de trois travées, un double transept à pignons de deux travées voûtées sur croisée d’ogives, et enfin une travée de chœur, également voûtée d’ogives, à l’ouest de laquelle s’est greffée la sacristie. Le clocher d’aspect encore roman, avec ses baies géminées et sa corniche à modillons, qui s’élève sur la deuxième travée de la croisée pourrait être la partie la plus ancienne de l’édifice. Le chœur peut être daté du XIIIème s. , de même que la deuxième travée de la croisée et du bras sud du transept. Des traces de peinture murale, très peu lisibles, y subsistent encore. Le reste de l’édifice a été reconstruit au XVIème s., de même que les voûtes des parties conservées. Enfin, le XIXème s. a considérablement remanié la nef, a restauré l’ensemble des maçonneries, conférant une certaine sécheresse à l’architecture, et enfin a bâti la sacristie. Pour reprendre les maçonneries des parties supérieures du clocher et la couverture des parties les plus anciennes, la Sauvegarde de l’Art Français a accordé 40 000 Fen 1989.
The church of Buxeuil, dedicated to Saint Loup de Troyes, is a rather composite building, where one can detect several campaigns of staged works from the 13th to the 14th century. It is built in small limestone rubble, on a plane quite common in the region: in Latin cross, with a nave - very redone - of three bays, a double transept with gables of two bays vaulted on cross of warheads, and finally a span of choir, also vaulted with ogives, to the west of which grafted the sacristy. The Romanesque bell-tower, with its twin bays and its modillion cornice, which rises on the second span of the crossing, may be the oldest part of the building. The choir can be dated from the 13th century. , as well as the second span of the cross and the south arm of the transept. Traces of mural painting, very illegible, still remain there. The rest of the building was rebuilt in the 16th century, as were the vaults of the preserved parts. Finally, the nineteenth century. has considerably overhauled the nave, restored all the masonry, conferring a certain drought on the architecture, and finally built the sacristy. To recover the masonry of the upper parts of the bell tower and the cover of the oldest parts, the French Art Safeguard granted 40 000 Fen 1989.
Place de l'église Saint-Loup

Monument historique
La partie la plus ancienne de l’église, le mur nord-est, date du XIIème siècle. Le reste de l’édifice est constitué de nombreuses additions datant du XVIème siècle.
Le portail à une porte s’inscrit dans une embrasure rectangulaire ornée de trois blasons. Il supporte un tympan nu entouré de deux archivoltes dont l’une porte un décor végétal ; un gâble en légère accolade prend appui sur des culots extérieurs au portail et surmonte l’ensemble.
6 Rue Saint-Amand

Trésor des églises du Parc naturel régional de la forêt d'Orient
Le trésor des églises du Parc naturel régional de la Forêt d'Orient comprend des pièces d’orfèvrerie du XVe au XIXe siècles, ainsi que des sculptures religieuses du XIIe au XVIIIe siècles, qui sont autant de témoins de l’activité artistique et religieuse en territoire aubois.
Constitué de calices, de reliquaires, de ciboires, de croix de procession, de sculptures de Vierges à l’enfant, de Vierge en majesté, de saints…, protégés, pour la plupart, au titre des monuments historiques, ce trésor des églises est tout simplement extraordinaire.
Classée au titre des monuments historiques, l’église de Dienville constitue un écrin privilégié pour des objets cultuels qui se voient ainsi remis en contexte.
The treasure of the churches of the Forêt d'Orient Regional Natural Park includes goldsmith pieces from the 15th to the 19th centuries, as well as religious sculptures from the 12th to the 18th centuries, which bear witness to the artistic and religious activity in the Aube region. Consisting of chalices, reliquaries, ciboria, processional crosses, sculptures of Virgins and Child, the Virgin in Majesty, saints, etc., most of which are protected as historic monuments, this treasure of the churches is simply extraordinary. Listed as a historic monument, the church of Dienville is a privileged setting for religious objects, which are thus put back into context.
1 Rue Grégoire Royer

L'Église Saint Victor est un édifice religieux de confession catholique édifié sur la commune de Viviers-sur-Artaut dans le département de l'Aube.
Rue de l'église

Circuit du vitrail
Curieusement c’est l’étude attentive de l’évolution des niveaux du sol qui donne les indications les plus précises sur les étapes de la construction de l’église Saint-Georges de Chavanges, (chef-lieu de canton du nord du département de l’Aube).
Au point le plus élevé (donc le niveau le plus ancien) de ce rebord de la côte de Champagne, dominé par le clocher massif de la fin du XVIème siècle subsiste à l’ouest, le vieux portail d’époque et de décoration romane (fin XIIème siècle). Un mètre et demi (7 marches) plus bas, on trouve le niveau établi au premier tiers du 16ème siècle pour élever le chœur par un rabotage général et un prolongement de la butte à l’est.
Entre les deux, la nef avait été reconstruite à la fin du XVème siècle, par la communauté paroissiale, dans un sobre style gothique tardif. Cette ouverture du terrain, mais aussi l’évolution du goût et la prospérité générale ont permis, un demi-siècle plus tard, au frais du clergé et des familles nobles, comme c’est de règle dans la coutume de champagne, de déployer cet ample chœur et les deux bras du transept, dotés de trois absides à 4 et 5 pans. De larges baies assurent un éclairage de qualité.
Les remplages, les piliers ondés, comme le décor de feuillage et de personnages pittoresques sur les chapiteaux en collerettes, appartiennent encore au gothique flamboyant.
Le bâtiment achevé fut consacré en 1554 par Antonio Caracciolo, prince de Melphe. C’est ce fameux favori de Catherine de Médicis qui tenta d’être à la fois évêque de Troyes et pasteur de la communauté protestante.
Le mobilier, statues, peintures et vitraux sont le reflet de ces étapes depuis les statues rustiques : une Vierge-mère, sainte Barbe, sainte Catherine ; les œuvres du XVIème siècle : saint Jean-Baptiste, saint Nicolas, saint-Georges, jusqu’à l’œuvre plus tardive : un Christ aux liens daté de 1702.
Les toiles méritent attention : Saint Sébastien, le Décollement de saint Georges, Sainte-Anne et la Vierge enfant, dispersées dans l’édifice, et celles des autels principaux : le Christ et les œuvres de miséricorde (1642), La Vierge donnant le rosaire à saint Dominique et sainte Catherine de Sienne (attribuée à Jaques de Létin, 1637) ; Saint Georges renversant les idoles (maitre autel daté de 1684) signée Jean Chabouillet.
Une belle série de verrières occupent les baies de la partie Est. On y retrouve les évolutions de l’art du vitrail en Champagne méridionale, qui tend vers un effacement des couleurs, et des modèles bien connus : dans le chœur, Nativité, Scènes de la Passion du Christ, l’Ascension ; la Création et la Vie de sainte Madeleine au sud ; la Vie de Saint André, la Sibylle de Tibur, et la Décollation de saint Jean-Baptiste au nord.
Enfin, toujours au nord, la précieuse verrière de l’Apocalypse d’après la série de gravures du grand artiste allemand Albert Durer publiée en 1498. Même largement restaurée à la fin du XIXème siècle, cette magnifique composition posée vers 1540, illustre la force des échanges commerciaux entre l’Allemagne et le royaume de France dans le premier tiers du XVIème siècle.
Le visiteur attentif peut y découvrir aussi la subtilité des maîtres verriers troyens dans l’art d’adapter leur modèle au goût des seigneurs (leurs armoiries sont encore visibles en haut). De ce terroir assez reculé de Champagne, ils faisaient en l’occurrence preuve d’un goût assuré.
Ouverte du lundi au dimanche.
Place de l'Eglise
Monument historique
Vitraux anciens
Vitraux contemporains

Dite de style néo-gothique, cette hauteur démesurée marque cette résurgence de l’art gothique en vogue au XVIe siècle, qui permettait un véritable envol des architectures. Sa façade est animée par les découpes des toitures, les saillis et renfoncements de la structure générale.
Described as neo-Gothic in style, its excessive height marks the resurgence of Gothic art in vogue in the 16th century, which allowed architecture to take flight. The façade is enlivened by the cut-outs in the roofs and the projections and recesses in the overall structure.
Conocida como de estilo neogótico, esta altura excesiva marca el resurgimiento del arte gótico en boga en el siglo XVI, que permitió a la arquitectura tomar vuelo. La fachada está animada por los recortes de los tejados y los salientes y retranqueos de la estructura general.
Jahrhundert in Mode gekommenen gotischen Stil, der einen regelrechten Höhenflug der Architektur ermöglichte. Seine Fassade wird durch die Einschnitte der Dächer, die Vorsprünge und Einbuchtungen der Gesamtstruktur belebt.
Deze buitensporige hoogte staat bekend als neogotisch en markeert de heropleving van de gotische kunst die in de 16e eeuw in zwang was, waardoor de architectuur een vlucht kon nemen. De gevel wordt verlevendigd door de uitsparingen in de daken en de uitsteeksels en uitsparingen in de algemene structuur.
33 rue de la Croix

Circuit du vitrail
L’église de la Nativité-de-la-Sainte-Vierge de Fouchères possède une nef romane et un chœur ainsi qu’un transept datant du début du 13e siècle comme en attestent les chapiteaux à crochets du chœur. On peut encore voir dans cette partie des traces de peinture ocre rouge sur les nervures des voûtes.La nef comporte trois travées plafonnées accostées d’un bas-côté, au nord. Le transept double est suivie par un chœur à chevet plat doté d'un triplet et d'une rosace. Un petit clocher s’élève au-dessus de la nef, au niveau de la troisième travée.Des verrières, notamment celles de saint Henri, sainte Marguerite et du Christ avec les apôtres, ont été réalisées à la fin du XIXe siècle par le verrier Tamoni. Les personnages du triplet du chevet sont dus à Gruber et datent de 1940. La seule verrière ancienne de l’église, datée de 1575, se trouve dans la première travée nord du transept : il s’agit de deux lancettes en plein cintre coiffées d’un tympan à oculus et deux écoinçons. Les lancettes ont pour thème la Mort de la Vierge en présence des apôtres et du donateur, Elion d'Amoncourt, abbé des abbayes de Saint-Martin de Troyes et de Boulancourt, prieur de Fouchères. Il est ici présenté par saint Benoît (ou saint Robert de Molesmes ?) devant un fond architectural de style Renaissance. C’est ce personnage qui a sans doute également initié certaines transformations du bâtiment, notamment l’agrandissement des baies. La verrière a été restaurée à trois reprises : en 1861, en 1907 par Bonnot, enfin en 1980 par Vinum. Une inscription mentionnant la donation et la date apparaît au bas du vitrail. L’oculus montre l’Assomption de la Vierge dans une nuée d’angelots. L’édifice a été classé monument historique en 1840 et les vitraux ont été classés au titre objet le 27 décembre 1913.
S'adresser à la Mairie les lundis, mercredis et samedi matins : 03 25 40 72 45.
Place de l'église
Vitraux anciens

Les verrières du XVIe siècle représentant les scènes de la crucifixion, et de la vie de Saint Jean-Baptiste, Saint Sébastien, Saint Jean, Sainte Madeleine, Saint Loup, Saint Nicolas et de la Vierge sont classées tout comme les éléments de son mobilier telles que les statuettes de calcaire datées du XVIe représentant Sainte Marguerite, Sainte Catherine, Saint Donat ou encore Saint Loup...
The 16th century stained-glass windows depicting scenes of the crucifixion and the life of Saint John the Baptist, Saint Sebastian, Saint John, Saint Madeleine, Saint Loup, Saint Nicolas and the Virgin are classified, as are elements of its furniture such as the 16th century limestone statuettes representing Saint Margaret, Saint Catherine, Saint Donat and Saint Loup...
Se clasifican las vidrieras del siglo XVI que representan escenas de la crucifixión y la vida de San Juan Bautista, San Sebastián, San Juan, Santa Magdalena, San Loup, San Nicolás y la Virgen, así como elementos de su mobiliario como las estatuillas de piedra caliza del siglo XVI que representan a Santa Margarita, Santa Catalina, San Donat y San Loup...
Die Glasfenster aus dem 16. Jahrhundert, die Szenen der Kreuzigung und des Lebens von Johannes dem Täufer, St. Sebastian, St. Johannes, St. Madeleine, St. Loup, St. Nikolaus und der Jungfrau Maria darstellen, werden ebenso klassifiziert wie Elemente des Mobiliars wie die Kalksteinstatuetten aus dem 16. Jahrhundert, die die Heilige Margarete, die Heilige Katharina, den Heiligen Donat und die Heilige Loup...
De 16e eeuwse gebrandschilderde ramen met scènes van de kruisiging en het leven van de heilige Johannes de Doper, de heilige Sebastiaan, de heilige Johannes, de heilige Madeleine, de heilige Loup, de heilige Nicolaas en de Maagd zijn geklasseerd, evenals elementen van het meubilair, zoals de 16e eeuwse kalkstenen beeldjes die de heilige Margareta, de heilige Catharina, de heilige Donat en de heilige Loup voorstellen...
Rue Saint-Loup

Flamboyant, il a été en partie détruit par les inondations de 1910, dont il est survivant avec la première travée et le clocher.
Elle renferme nombre de sculptures classées monuments historiques à titre d’objets, tels que : une Piéta, une Sainte-Catherine, Saint Roch et Saint Antoine, datant du XVIe siècle, une Sainte-Marguerite du XVe ou encore un Saint Evêque et un Saint Nicolas du XVIIe siècle.
A flamboyant building, it was partly destroyed by the floods of 1910, of which it survives with the first bay and the bell tower.
It contains a number of sculptures classified as historic monuments, including a 16th-century Piéta, Sainte-Catherine, Saint Roch and Saint Antoine, a 15th-century Sainte-Marguerite and a 17th-century Saint Evêque and Saint Nicolas.
La iglesia de Saint-Pierre-ès-liens data del siglo XVI, su portal sur está clasificado como monumento histórico desde 1955. Flamante, fue parcialmente destruido por las inundaciones de 1910, de las cuales sobrevivió con el primer vano y el campanario.
Contiene una serie de esculturas clasificadas como monumentos históricos, tales como: una Piéta, una Santa Catalina, San Roque y San Antonio, del siglo XVI, una Santa Margarita del siglo XV o un Santo Obispo y un San Nicolás del siglo XVII.
Flamboyant, wurde sie teilweise durch die Überschwemmungen von 1910 zerstört, die sie mit dem ersten Joch und dem Glockenturm überlebt hat.
Jahrhundert, eine Heilige Margarethe aus dem 15. Jahrhundert sowie ein Heiliger Bischof und ein Heiliger Nikolaus aus dem 17.
Het werd gedeeltelijk verwoest door de overstromingen van 1910, waarvan de eerste travee en de klokkentoren bewaard zijn gebleven.
Het bevat een aantal beelden die op de lijst van historische monumenten staan, waaronder een Piéta, een Sainte-Catherine, Saint Roch en Saint Antoine uit de 16e eeuw, een 15e-eeuwse Sainte-Marguerite en een 17e-eeuwse Saint-Evêque en Saint-Nicolas.
Grande rue

Circuit du vitrail
D’après l’opus spicatum* et le vestige d’arc surmontant le portail occidental, le vaisseau central de la nef de l’église Saint-Julien-l’Hospitalier remonte aux IXème-XIème siècles par comparaison avec des éléments similaires présents sur la nef de Brienne-la-Vieille.
Cet espace primitif a été agrandi par adjonction, au XIIème siècle, de deux bas-côtés. Le mur sud du clocher date également de cette époque.
Le chœur a été reconstruit au début du XVIème siècle, la partie orientale du transept vers 1520 et la travée occidentale vers 1530-1540. L’église est dotée d’une nef à trois vaisseaux de trois travées. Le transept est double et le clocher en charpente s’élève sur la partie occidentale du bras sud. Le chœur présente une travée droite et une abside à trois pans. La pose des verrières, contemporaine de la reconstruction de l’édifice, s’est faite vers 1525-1530. L’ensemble, restauré en 1908, laissé en place en 1939, a subi de nombreux dommages durant la Seconde Guerre mondiale. En 1944, une explosion a complètement démantelé ou brisé les verrières.
Leurs vestiges, recueillis en 1956 par G. Vinum, ont été restaurés et reposés en 1960 par l’atelier Simon-Marcq de Reims. Certains panneaux ont été définitivement perdus, comme celui consacré à saint Nicolas datant de 1513.
L’iconographie des verrières subsistantes est classique. On trouve la Passion, dont le Calvaire s’apparente à celui de Ceffonds en Haute-Marne ; la Vie de la Vierge et l’Enfance du Christ, dans une verrière offerte vers 1525 par un certain Guillaume Belez (baie 1) ; des figures de saint Georges, saint Pierre, saint Jean-Baptiste (proche de celui de Chavanges), ces deux derniers présentant un couple de donateurs.
Une verrière consacrée à sainte Madeleine a été offerte par "des bonnes gens" de Maizières. Deux panneaux représentant la Vierge en gloire et un ange, ont été reposés récemment.
L'édifice est inscrit monument historique depuis le 19 juin 1926 et les vitraux anciens sont classés au titre objet depuis le 15 novembre 1894.
*Maçonnerie appareillée en arêtes de poisson
Retirer les clés à la mairie le mercredi après-midi et le vendredi pendant midi.
According to the opus spicatum* and the remains of an arch above the western portal, the central nave of the church of Saint-Julien-l'Hospitalier dates back to the 9th-11th centuries, compared with similar elements present in the nave of Brienne-la-Vieille. This original space was enlarged by the addition of two side aisles in the 12th century. The south wall of the bell tower also dates from this period. The choir was rebuilt at the beginning of the 16th century, the eastern part of the transept around 1520 and the western bay around 1530-1540. The church has a nave with three naves of three bays. The transept is double and the timber-framed bell tower rises on the western part of the south arm. The choir has a straight bay and a three-sided apse. The installation of the stained glass windows, contemporary with the reconstruction of the building, took place around 1525-1530. The whole, restored in 1908, left in place in 1939, suffered considerable damage during the Second World War. In 1944, an explosion completely dismantled or shattered the stained glass windows. Their remains, collected in 1956 by G. Vinum, were restored and reinstalled in 1960 by the Simon-Marcq workshop in Reims. Some panels have been permanently lost, such as the one dedicated to Saint Nicholas dating from 1513. The iconography of the surviving stained glass windows is classical. We find the Passion, whose Calvary is similar to that of Ceffonds in Haute-Marne; the Life of the Virgin and the Childhood of Christ, in a stained glass window offered around 1525 by a certain Guillaume Belez (bay 1); figures of Saint George, Saint Peter, Saint John the Baptist (near that of Chavanges), the latter two presenting a couple of donors. A stained glass window dedicated to Saint Madeleine was donated by "good people" of Maizières. Two panels representing the Virgin in glory and an angel, were recently reinstalled. The building has been listed as a historic monument since June 19, 1926 and the old stained glass windows have been classified as objects since November 15, 1894. *Masonry dressed in fishbones Collect the keys at the town hall on Wednesday afternoons and Fridays during lunchtimes.
Rue de l'Eglise
Vitraux anciens

Exposition lapidaire . allée des sarcophages . stèles funéraires mérovingiennes et statuaire de l'Ecole Troyenne.
Les visites ont lieu :
- du 1er octobre au 30 juin, sur rendez-vous en téléphonant à la mairie au 03.25.41.81.11
- du 1er juillet au 30 septembre : des numéros de téléphone sont affichés aux portes de l'église
- pour les Journées du Patrimoine, une permanence physique est mise en place.
Des guides papiers en anglais, allemand et flamand sont disponibles.
Lapidary exhibition . sarcophagus alley . Merovingian funerary stelae and statuary from the Ecole Troyenne.
Visits take place :
- from October 1 to June 30, by appointment only, by calling the town hall on 03.25.41.81.11
- July 1 to September 30: telephone numbers are posted on the church doors.
- for the Journées du Patrimoine (Heritage Days), there will be an open house.
Paper guides in English, German and Flemish are available.
Exposición lapidaria . callejón de sarcófagos . estelas funerarias merovingias y estatuaria de la École Troyenne.
Las visitas tienen lugar :
- del 1 de octubre al 30 de junio, con cita previa llamando al Ayuntamiento al 03.25.41.81.11
- del 1 de julio al 30 de septiembre: los números de teléfono están fijados en las puertas de la iglesia
- para las Jornadas del Patrimonio, se ofrece un servicio sin cita previa.
Las guías en papel están disponibles en inglés, alemán y flamenco.
Lapidarausstellung . Allee der Sarkophage . merowingische Grabstelen und Statuen der "Ecole Troyenne".
Die Besuche finden statt :
- vom 1. Oktober bis 30. Juni: nach telefonischer Vereinbarung im Rathaus unter 03.25.41.81.11.
- vom 1. Juli bis 30. September: Telefonnummern werden an den Kirchentüren ausgehängt.
- für die Tage des Kulturerbes wird ein physischer Bereitschaftsdienst eingerichtet.
Papierführer in Englisch, Deutsch und Flämisch sind erhältlich.
Lapidaire tentoonstelling . sarcofaag alley . Merovingische grafstenen en beeldhouwwerken van de Ecole Troyenne.
Bezoeken vinden plaats :
- van 1 oktober tot 30 juni, op afspraak door te bellen naar het stadhuis op 03.25.41.81.11
- van 1 juli tot 30 september: telefoonnummers hangen op de kerkdeuren
- tijdens de Open Monumentendagen is er een inloopdienst.
Papieren gidsen zijn beschikbaar in het Engels, Duits en Vlaams.
2 place Jean Scapula

Le gouvernement (celui de Napoléon III) était alors de plus en plus favorable à l'Eglise, par calcul. le clergé était soumis et nombreux. les curés, bien instruits, demeuraient longtemps dans la même cure. toutes ces raisons entraînèrent un regain de la foi dans les campagnes. Voilà autant de raisons qui expliquent qu'un petit village comme Lusigny ait pu reconstruire en partie l'église et me repenser complètement.
Admirez la belle Vierge du 14e siècle, habilement restaurée et mise en valeur, les châsses provenant de l'abbaye de Larrivour, notamment celle qui contient les restes de Jeanne la Recluse (morte en 1246), les images encadrées du cathéchisme, rassemblées à l'entrée. Mais ce qui me donne une unité, ce sont les magnifiques vitraux sortis des ateliers Champignolle à Bar-le-Duc et Vincent Feste à Troyes. C'est toute la foi champenoise revue au siècle des grandes transformations : Saint Loup, Saint Savinien, Sainte Germaine et Sainte Mathie pour les saints locaux, St Gervais et Prothais, Saint Vincent de Paul, l'apôtre de la charité, Saint François Xavier, celui de l'évangélisation, Saint Augustin et Sainte Monique sa mère, images vivantes de la foi... et encore les sacrements : l'Eucharistie... les pratiques pieuses : le Rosaire... Après 150 ans, cet ensemble bien conservé est précieux, c'est un témoin rare, par son unité même, d'un moment de l'histoire de la foi.
*Descriptif de l'église Saint-Martin provenant du site internet de l'Office de Tourisme Intercommunal des Grands Lacs de Champagne
The government (that of Napoleon III) was increasingly favorable to the Church, by calculation. The clergy was submissive and numerous. These are just some of the reasons why a small village like Lusigny was able to rebuild part of its church and completely rethink it.
Admire the beautiful 14th-century Virgin Mary, skilfully restored and showcased, the shrines from Larrivour Abbey, notably the one containing the remains of Jeanne la Recluse (died 1246), and the framed catechism images gathered at the entrance. But what gives me unity are the magnificent stained-glass windows from the Champignolle workshop in Bar-le-Duc and the Vincent Feste workshop in Troyes. They depict the faith of the Champagne region in the century of great transformations: Saint Loup, Saint Savinien, Saint Germaine and Saint Mathie for the local saints, Saint Gervais and Prothais, Saint Vincent de Paul, the apostle of charity, Saint François Xavier, the apostle of evangelization, Saint Augustine and his mother Saint Monica, living images of faith... and the sacraments: the Eucharist... pious practices: the Rosary... After 150 years, this well-preserved ensemble is precious, a rare witness, by its very unity, to a moment in the history of the faith.
*Description of Saint-Martin church from the Grands Lacs de Champagne Intercommunal Tourist Office website.
El gobierno (el de Napoleón III) era en aquella época cada vez más favorable a la Iglesia, por cálculo. El clero era sumiso y numeroso. Todas estas razones explican por qué un pequeño pueblo como Lusigny pudo reconstruir parte de su iglesia y replantearla por completo.
Admire la hermosa Virgen María del siglo XIV, hábilmente restaurada y expuesta, los santuarios de la abadía de Larrivour, en particular el que contiene los restos de Juana la Reclusa (fallecida en 1246), y las imágenes enmarcadas del catecismo, reunidas en la entrada. Pero lo que me da unidad son las magníficas vidrieras del taller Champignolle de Bar-le-Duc y del taller Vincent Feste de Troyes. Representan la fe de la región de Champaña en el siglo de las grandes transformaciones: San Loup, San Savinien, Santa Germaine y San Mathie como santos locales, San Gervais y Prothais, San Vicente de Paúl, apóstol de la caridad, San Francisco Javier, apóstol de la evangelización, San Agustín y su madre Santa Mónica, imágenes vivas de la fe... y los sacramentos: la Eucaristía... prácticas piadosas: el Rosario... Después de 150 años, esta colección bien conservada es preciosa, un raro testimonio, por su propia unidad, de un momento de la historia de la fe.
*Descripción de la iglesia Saint-Martin a partir de la página Web de la Oficina Intercomunal de Turismo de los Grandes Lagos de Champaña.
Die Regierung (die von Napoleon III.) war damals aus Kalkül immer kirchenfreundlicher. der Klerus war unterwürfig und zahlreich. die gut ausgebildeten Pfarrer blieben lange Zeit im selben Pfarrhaus. all diese Gründe führten zu einem Wiederaufleben des Glaubens auf dem Land. All dies sind Gründe, die erklären, warum ein kleines Dorf wie Lusigny die Kirche teilweise wieder aufbauen und mich völlig neu überdenken konnte.
Bewundern Sie die schöne Madonna aus dem 14. Jahrhundert, die geschickt restauriert und ins rechte Licht gerückt wurde, die Schreine aus der Abtei Larrivour, insbesondere den Schrein mit den sterblichen Überresten von Jeanne la Recluse (gestorben 1246), die gerahmten Bilder aus dem Katechismus, die am Eingang gesammelt wurden. Was mir jedoch eine Einheit verleiht, sind die wunderschönen Glasfenster, die aus den Werkstätten Champignolle in Bar-le-Duc und Vincent Feste in Troyes hervorgegangen sind. Es ist der gesamte Glaube der Champagne, der im Jahrhundert der großen Veränderungen Revue passiert ist: Saint Loup, Saint Savinien, Sainte Germaine und Sainte Mathie für die lokalen Heiligen, Saint Gervais und Prothais, Saint Vincent de Paul, der Apostel der Nächstenliebe, Saint François Xavier, der der Evangelisierung, Saint Augustin und Sainte Monique, seine Mutter, lebende Bilder des Glaubens... und noch die Sakramente: die Eucharistie... die frommen Praktiken: der Rosenkranz... Nach 150 Jahren ist dieses gut erhaltene Ensemble wertvoll, es ist aufgrund seiner Einheit ein seltenes Zeugnis eines Augenblicks in der Geschichte des Glaubens.
*Beschreibung der Kirche Saint-Martin von der Internetseite des Office de Tourisme Intercommunal des Grands Lacs de Champagne.
De regering (die van Napoleon III) was in die tijd steeds gunstiger voor de kerk, door berekening. De geestelijkheid was onderdanig en talrijk. Al deze redenen verklaren waarom een klein dorp als Lusigny in staat was om een deel van zijn kerk te herbouwen en volledig te vernieuwen.
Bewonder de prachtige 14e-eeuwse Maagd Maria, vakkundig gerestaureerd en tentoongesteld, de schrijnen van de Abdij van Larrivour, in het bijzonder die met de overblijfselen van Jeanne la Recluse (gestorven in 1246), en de ingelijste afbeeldingen van de catechismus, samengebracht bij de ingang. Maar wat mij een eenheid geeft, zijn de prachtige gebrandschilderde ramen van het atelier Champignolle in Bar-le-Duc en het atelier Vincent Feste in Troyes. Ze verbeelden het geloof van de Champagnestreek in de eeuw van de grote veranderingen: Saint Loup, Saint Savinien, Saint Germaine en Saint Mathie als lokale heiligen, Saint Gervais en Prothais, Saint Vincent de Paul, de apostel van de naastenliefde, Saint François Xavier, de apostel van de evangelisatie, Saint Augustine en zijn moeder Saint Monica, levende beelden van het geloof... en de sacramenten: de eucharistie... vrome gebruiken: de rozenkrans... Na 150 jaar is deze goed bewaarde collectie kostbaar, een zeldzame getuige, juist door zijn eenheid, van een moment in de geschiedenis van het geloof.
*Beschrijving van de kerk Saint-Martin van de website van het Office Intercommunal du Tourisme des Grands Lacs de Champagne.
Rue Maréchal Foch

rue gibert

In the Middle Ages, the Collegiate of St Pierre-es-liens had a chapter of 13 canons. Built in the 13th century, the 10 side chapels were added in the 16th century. Classified Historical Monument, it is a remarkable witness of the Gothic style.
Après 10 ans de travaux ininterrompus la Collégiale renaît dans ses habits de calcaire clair.
De par ses dimensions c’est une vraie petite cathédrale : 27 m de largeur sur 48 m de longueur totale et 17 m sous voûtes.
Sa construction très homogène de la fin du XIIIème siècle fût financée par Guillaume de Mussy « Panetier, enquêteur et chevalier » du roi Philippe le Bel.
Son mobilier remarquable est composé de plus de 50 statues réalisées entre le XIVème et la fin du XVIème siècle.
Ces œuvres ont pour partie été réalisées par un atelier imagier renommé qui se trouvait à Mussy l’Evêque et dont on trouve les productions jusqu’à Dijon. Les vitraux qui s’inscrivent dans les fenêtres basses et hautes (tous restaurés) ont été réalisés entre la seconde moitié du XIIIème siècle et la fin du XVIème dont une version de la tentation inspirée par Dürer.
La charpente entièrement réalisée en cœur de chêne est exceptionnelle à plusieurs titres :
- La qualité de sa réalisation et son excellent état de conservation (97% des bois de chêne sont d’origine et datés avec précision par dendrochronologie de la fin du XIIIème siècle)
- Le changement de technique de construction de la charpente entre le chœur et l’ensemble nef/transept. Elle est une des très rares charpentes de cette époque qui soit accessible et visitable
Place Saint-Pierre
La statuaire du Beaux XVI

Attestée depuis le XIIe siècle, l'église est incendiée par des piliers en 1576. L'unique chapelle préservée est restaurée puis agrandie en 1735. L'église est finalement rebâtie au XIXe siècle, en conservant quelques éléments des XII et XVIe siècles. Construite en craie sur ces fondations anciennes, elle présente un plan allongé, avec une nef à trois vaisseaux et une tour-porche. L'église conserve des clôtures de chœur et d'autel en fer forgé. On trouve aussi une statuette du XVIe siècle, qui représente un jeune homme en costume d'écuyer, coiffé d'une chapelle couronnée à la façon carolingienne, que la tradition locale identifie à saint Louis mais qui serait plus sûrement Charlemagne. Parmi les œuvres remarquables, signalons également une châsse en bois doré en forme de chapelle contenant les reliques de sainte Lucide ou Lucile.
Le patrimoine vitré
Si les sources attestent encore en 1861 de la présence de quelques fragments de vitraux du XVIe siècle, les verrières actuelles datent pour leur part du XIXe siècle et du début du XXe siècle. Elles sont l'œuvre, pour cinq d'entre-elles, de Louis Hugot, peintre verrier installé à Troyes. Il a ainsi réalisé saint Médard bénissant Clotaire, saint Georges, saint Louis, saint Eloi et Notre-Dame de la Salette. Les autres sont des réalisations des verriers lorrains Janin et Benoit.
Source : https://www.cite-vitrail.fr/721-50-sites-a-visiter-aube.htm
Eglise ouverte tous les jours au public de 9h30 à 18h30
Attested since the 12th century, the church was set on fire by pillars in 1576. The only preserved chapel was restored and then enlarged in 1735. The church was finally rebuilt in the 19th century, retaining some elements from the 12th and 16th centuries. Built in chalk on these ancient foundations, it has an elongated plan, with a nave with three naves and a porch tower. The church retains wrought iron choir and altar enclosures. There is also a statuette from the 16th century, which represents a young man in a squire's costume, wearing a crowned chapel in the Carolingian way, which local tradition identifies with Saint Louis but which would more surely be Charlemagne. Among the remarkable works, let us also point out a shrine in gilded wood in the form of a chapel containing the relics of Saint Lucide or Lucile. The glass heritage If the sources still attest in 1861 to the presence of a few fragments of stained glass from the 16th century, the current windows date from the 19th century and the beginning of the 20th century. Five of them are the work of Louis Hugot, a glass painter living in Troyes. He thus created Saint Médard blessing Clotaire, Saint Georges, Saint Louis, Saint Eloi and Notre-Dame de la Salette. The others are made by Lorraine glassmakers Janin and Benoit. Source: https://www.cite-vitrail.fr/721-50-sites-a-visiter-aube.htm Church open to the public every day from 9:30 a.m. to 6:30 p.m.
Die seit dem 12. Jahrhundert bezeugte Kirche wurde 1576 von Pfeilern in Brand gesteckt. Die einzige erhaltene Kapelle wurde restauriert und 1735 vergrößert. Die Kirche wurde schließlich im 19. Jahrhundert wieder aufgebaut, wobei einige Elemente aus dem 12. und 16. Jahrhundert erhalten blieben. Auf diesen alten Fundamenten aus Kreide erbaut, hat sie einen langgestreckten Grundriss mit einem Schiff mit drei Schiffen und einem Vorbauturm. Die Kirche behält schmiedeeiserne Chor- und Altareinfassungen. Es gibt auch eine Statuette aus dem 16. Jahrhundert, die einen jungen Mann in der Tracht eines Knappen darstellt, der eine gekrönte Kapelle nach karolingischer Art trägt, die die lokale Tradition mit Saint Louis identifiziert, die aber mit Sicherheit Karl der Große sein müsste. Unter den bemerkenswerten Werken ist auch ein Schrein aus vergoldetem Holz in Form einer Kapelle hervorzuheben, der die Reliquien des Heiligen Lucide oder Lucile enthält. Das Glaserbe Wenn die Quellen noch 1861 das Vorhandensein einiger Fragmente von Buntglas aus dem 16. Jahrhundert bezeugen, stammen die heutigen Fenster aus dem 19. Jahrhundert und dem Beginn des 20. Jahrhunderts. Fünf davon sind das Werk von Louis Hugot, einem Glasmaler aus Troyes. So schuf er Saint Médard, der Clotaire, Saint Georges, Saint Louis, Saint Eloi und Notre-Dame de la Salette segnete. Die anderen werden von den lothringischen Glasmachern Janin und Benoit hergestellt. Quelle: https://www.cite-vitrail.fr/721-50-sites-a-visiter-aube.htm Kirche täglich von 9:30 bis 18:30 Uhr für die Öffentlichkeit zugänglich.
Atestiguada desde el siglo XII, la iglesia fue incendiada por pilares en 1576. La única capilla conservada fue restaurada y luego ampliada en 1735. La iglesia fue finalmente reconstruida en el siglo XIX, conservando algunos elementos de los siglos XII y XVI. Construida en yeso sobre estos antiguos cimientos, tiene planta alargada, con una nave de tres naves y torre porticada. La iglesia conserva los recintos del coro y del altar de hierro forjado. También hay una estatuilla del siglo XVI, que representa a un joven con traje de escudero, ataviado con una capilla coronada a la manera carolingia, que la tradición local identifica con San Luis pero que con mayor seguridad sería Carlomagno. Entre las obras notables, señalemos también un relicario de madera dorada en forma de capilla que contiene las reliquias de Santa Lucida o Lucila. El patrimonio vidriero Si las fuentes de 1861 aún atestiguan la presencia de algunos fragmentos de vidrieras del siglo XVI, las vidrieras actuales datan del siglo XIX y principios del XX. Cinco de ellos son obra de Louis Hugot, un pintor de vidrio afincado en Troyes. Así creó San Médard bendiciendo a Clotaire, San Jorge, San Luis, San Eloi y Notre-Dame de la Salette. Los otros están hechos por los vidrieros de Lorraine, Janin y Benoit. Fuente: https://www.cite-vitrail.fr/721-50-sites-a-visiter-aube.htm Iglesia abierta al público todos los días de 9:30 a 18:30
Getuigd sinds de 12e eeuw, werd de kerk in 1576 door pilaren in brand gestoken. De enige bewaard gebleven kapel werd gerestaureerd en vervolgens vergroot in 1735. De kerk werd uiteindelijk herbouwd in de 19e eeuw, met behoud van enkele elementen uit de 12e en 16e eeuw. Gebouwd met krijt op deze oude fundamenten, heeft het een langwerpige plattegrond, met een schip met drie beuken en een portiektoren. De kerk behoudt smeedijzeren koor en altaar behuizingen. Er is ook een beeld uit de 16e eeuw, dat een jonge man voorstelt in een schildknaapkostuum, gekleed in een gekroonde kapel op de Karolingische manier, die volgens de lokale traditie wordt geïdentificeerd met Saint Louis, maar die zeker Karel de Grote zou zijn. Laten we onder de opmerkelijke werken ook wijzen op een heiligdom in verguld hout in de vorm van een kapel met de relieken van de heilige Lucide of Lucile. Het glaserfgoed Als de bronnen in 1861 nog getuigen van de aanwezigheid van enkele fragmenten van glas-in-lood uit de 16e eeuw, dateren de huidige ramen uit de 19e eeuw en het begin van de 20e eeuw. Vijf ervan zijn het werk van Louis Hugot, een glasschilder uit Troyes. Zo creëerde hij Saint Médard zegen Clotaire, Saint Georges, Saint Louis, Saint Eloi en Notre-Dame de la Salette. De andere zijn gemaakt door de Lorraine glasmakers Janin en Benoit. Bron: https://www.cite-vitrail.fr/721-50-sites-a-visiter-aube.htm Kerk elke dag open voor het publiek van 9.30 tot 18.30 uur.
Attestata fin dal XII secolo, la chiesa fu incendiata da pilastri nel 1576. L'unica cappella conservata fu restaurata e poi ampliata nel 1735. La chiesa fu infine ricostruita nel XIX secolo, conservando alcuni elementi del XII e XVI secolo. Costruita in gesso su queste antiche fondamenta, ha pianta allungata, con tre navate e torre a portico. La chiesa conserva un coro in ferro battuto e recinti d'altare. C'è anche una statuetta del XVI secolo, che rappresenta un giovane in costume da scudiero, che indossa una cappella coronata alla maniera carolingia, che la tradizione locale identifica con San Luigi ma che sarebbe più sicuramente Carlo Magno. Tra le opere notevoli segnaliamo anche un'edicola in legno dorato a forma di cappella contenente le reliquie di Santa Lucide o Lucile. Il patrimonio del vetro Se le fonti attestano ancora nel 1861 la presenza di alcuni frammenti di vetrate del XVI secolo, le finestre attuali risalgono al XIX secolo e all'inizio del XX secolo. Cinque di loro sono opera di Louis Hugot, pittore del vetro con sede a Troyes. Creò così Saint Médard benedicente Clotario, Saint Georges, Saint Louis, Saint Eloi e Notre-Dame de la Salette. Gli altri sono realizzati dai vetrai lorenesi Janin e Benoit. Fonte: https://www.cite-vitrail.fr/721-50-sites-a-visiter-aube.htm Chiesa aperta al pubblico tutti i giorni dalle 9:30 alle 18:30

La tour qui précédait l’entrée, s’effondra en 1936, provoquant la destruction des voûtes de la nef. Elle fut restaurée sur un plan réduit. On accède à l’édifice, constitué des deux travées du Chœur et de l’Abside par un porche d’entrée, suivi d’une cour intérieure.
Cette église conserve un certain nombre de chefs d’œuvres de la statuaire champenoise du XVIème siècle ainsi que de beaux exemples de vitraux de cette même époque.
C’est un bel exemple de restauration pour sauver l’essentiel d’un édifice à demi ruiné tout en respectant son esthétique architecturale.
Office : le 3ème samedi du mois à 18h30
Pour prendre contact avec la paroisse :
Maison paroissiale, 8 rue de l'Europe, 10120 Saint André-Les-Vergers
Mail : paroissestandre10@free.fr
Permanences d'accueil :
lundi, mercredi et vendredi de 17h00 à 18h30
samedi de 10h30 à 11h45
Attention : pas de permanence le mercredi et le vendredi en juillet et août.
The tower preceding the entrance collapsed in 1936, destroying the vaults of the nave. It was restored on a reduced plan. The two-bay choir and apse are accessed via an entrance porch, followed by an inner courtyard.
The church contains a number of masterpieces of 16th-century Champagne statuary, as well as fine examples of stained glass from the same period.
It's a fine example of restoration work to save the essentials of a half-ruined edifice while respecting its architectural aesthetics.
Office: 3rd Saturday of the month at 6.30pm
To contact the parish:
Mail: paroissestandre10@free.fr
Welcome hours :
Monday, Wednesday and Friday, 5:00 pm to 6:30 pm
Saturday from 10:30am to 11:45am
Please note: no office hours on Wednesdays and Fridays in July and August.
La torre que precedía a la entrada se derrumbó en 1936, destruyendo las bóvedas de la nave. Se restauró en una planta reducida. Al edificio, que comprende los dos tramos del coro y el ábside, se accede por un pórtico de entrada, seguido de un patio interior.
La iglesia alberga varias obras maestras de la estatuaria de Champaña del siglo XVI, así como bellos ejemplos de vidrieras de la misma época.
Se trata de un buen ejemplo de restauración que ha permitido salvar lo esencial de un edificio semiderruido respetando su estética arquitectónica.
Horario: 3er sábado de cada mes a las 18.30 h.
Para contactar con la parroquia
Correo electrónico: paroissestandre10@free.fr
Horario de visitas:
Lunes, miércoles y viernes de 17.00 a 18.30 h.
Sábados de 10.30 a 11.45 h.
Atención: los miércoles y viernes de julio y agosto no hay horario de oficina.
Der Turm vor dem Eingang stürzte 1936 ein, wodurch die Gewölbe des Kirchenschiffs zerstört wurden. Er wurde in verkleinerter Form wieder aufgebaut. Der Zugang zum Gebäude, das aus den beiden Jochen des Chors und der Apsis besteht, erfolgt über einen Eingangsvorbau, an den sich ein Innenhof anschließt.
Die Kirche beherbergt eine Reihe von Meisterwerken der Statuenmalerei aus der Champagne des 16. Jahrhunderts sowie schöne Beispiele von Glasmalereien aus dieser Zeit.
Sie ist ein schönes Beispiel für eine Restaurierung, bei der das Wesentliche eines halb verfallenen Gebäudes gerettet und gleichzeitig seine architektonische Ästhetik bewahrt wurde.
Amt: am 3. Samstag des Monats um 18.30 Uhr
Um mit der Pfarrei Kontakt aufzunehmen:
Maison paroissiale, 8 rue de l'Europe, 10120 Saint André-Les-Vergers.
Permanente Sprechstunden:
Montag, Mittwoch und Freitag von 17.00 bis 18.30 Uhr
Samstag von 10.30 bis 11.45 Uhr
Achtung: Keine Sprechstunde am Mittwoch und Freitag im Juli und August.
De toren die voor de ingang stond, stortte in 1936 in en vernietigde de gewelven van het schip. Hij werd gerestaureerd op een gereduceerd plan. Het gebouw, bestaande uit de twee traveeën van het koor en de apsis, is toegankelijk via een ingangsportaal, gevolgd door een binnenplaats.
De kerk bevat een aantal meesterwerken van 16e-eeuwse Champagnebeeldhouwwerken, evenals mooie voorbeelden van glas-in-lood uit dezelfde periode.
Het is een mooi voorbeeld van restauratiewerk om de essentie van een halfvergaan gebouw te redden met respect voor de architectonische esthetiek.
Kantoor: 3e zaterdag van de maand om 18.30 uur.
Om contact op te nemen met de parochie
Bezoekuren:
Maandag, woensdag en vrijdag van 17u tot 18u30
Zaterdag van 10.30 tot 11.45 uur
Let op: geen kantooruren op woensdag en vrijdag in juli en augustus.
Route de Lépine

La travée et la façade ouest, elles, datent de 1579. Bâtie sur un plan en croix. Nef unique à deux travées sans bas-côté. Transept doublé. Abside à trois pans coupés. Retable en pierre du XVIè siècle représentant la Vie de la Vierge, influencé par Dominique Le Florentin. Statue en pierre du XIIIè siècle de la Vierge à l’Enfant. Beaux vitraux du XVIè siècle. Quelques carreaux émaillés du XVIè constituent le carrelage actuel des fonts baptismaux.
The west bay and façade date from 1579. Built on a cross plan. Single nave with two bays and no aisles. Double transept. Three-sided apse. 16th-century stone altarpiece depicting the Life of the Virgin, influenced by Dominique Le Florentin. 13th-century stone statue of the Virgin and Child. Fine 16th-century stained-glass windows. A few glazed 16th-century tiles make up the present-day baptismal font.
La crujía oeste y la fachada datan de 1579. Planta en cruz. Nave única de dos tramos sin naves laterales. Doble crucero. Ábside de tres lados. Retablo de piedra del siglo XVI que representa la Vida de la Virgen, influencia de Dominique Le Florentin. Estatua de piedra de la Virgen con el Niño del siglo XIII. Bellas vidrieras del siglo XVI. Algunos azulejos del siglo XVI forman el revestimiento actual de la pila bautismal.
Das Joch und die Westfassade stammen dagegen aus dem Jahr 1579. Auf einem kreuzförmigen Grundriss errichtet. Einschiffig mit zwei Jochen ohne Seitenschiffe. Verdoppeltes Querschiff. Apsis mit drei Abschnitten. Jahrhundert, das das Leben der Jungfrau Maria darstellt und von Dominique Le Florentin beeinflusst wurde. Steinstatue der Jungfrau mit Kind aus dem 13. Jahrhundert. Schöne Glasfenster aus dem 16. Jahrhundert. Einige emaillierte Kacheln aus dem 16. Jahrhundert bilden die heutigen Fliesen des Taufbeckens.
De westelijke travee en gevel dateren uit 1579. Gebouwd op een kruisvormig plan. Enkel schip met twee traveeën en zonder zijbeuken. Dubbel dwarsschip. Driezijdige apsis. 16e-eeuws stenen altaarstuk met voorstelling van het Leven van de Maagd, beïnvloed door Dominique Le Florentin. 13e-eeuws stenen beeld van de Maagd met kind. Mooie 16e-eeuwse gebrandschilderde ramen. Enkele geëmailleerde tegels uit de 16e eeuw vormen de huidige betegeling van de doopvont.
Rue Jules Ferry, Rue Pasteur

Classée par les Monuments Historiques, elle fut construite sur deux siècles, entre 1421 et 1551. Elle détient un patrimoine mobilier très riche souvent réalisé par des artistes renommés (Marius Ramus, Alfred Boucher ou bien encore Paul Dubois).
Son architecture gothique et renaissance et sa tour de 37m de haut en font un monument exceptionnel.
Découvrez aussi son grand orgue du XVIème Siècle.
Le plan d’origine, en forme de croix latine, fut remanié au XVe siècle lors de la reconstruction du chœur, dans un style gothique. Au XVIe siècle, il fut modifié par l’ajout de chapelles Renaissance autour du chœur. L’édifice abrite une riche collection d’œuvres d’art et de mobilier pour la plupart classés ou inscrits au titre des Monuments Historiques.
La Ville a entrepris depuis plusieurs années un programme de mise en valeur de ce patrimoine par le biais de restaurations qui s'est achevé en 2021, pour les 600 ans de l'église.
L'Office de Tourisme propose des visites guidées* et des montées au clocher* pour les individuels à dates fixes (n'hésitez pas à nous demander le programme) ou pour les groupes sur réservation.
* Activités payantes
Listed as a Historic Monument, it was built over two centuries, between 1421 and 1551. It has a very rich movable heritage often made by renowned artists (Marius Ramus, Alfred Boucher and Paul Dubois). Its Gothic and Renaissance architecture and its 37m high tower make it an exceptional monument. Also discover its great 16th century organ. The original plan, in the shape of a Latin cross, was reworked in the 15th century during the reconstruction of the choir, in a Gothic style. In the 16th century, it was modified by the addition of Renaissance chapels around the choir. The building houses a rich collection of works of art and furniture, most of which are classified or registered as Historic Monuments. For several years, the City has undertaken a program to enhance this heritage through restorations which was completed in 2021, for the 600th anniversary of the church. The Tourist Office offers guided tours* and climbs to the bell tower* for individuals on fixed dates (do not hesitate to ask us for the program) or for groups by reservation. * Paid activities
Classificato Monumento Storico, fu costruito nell'arco di due secoli, tra il 1421 e il 1551. Possiede un ricchissimo patrimonio di mobili spesso realizzati da artisti rinomati (Marius Ramus, Alfred Boucher e persino Paul Dubois). La sua architettura gotica e rinascimentale e la sua torre alta 37 metri ne fanno un monumento eccezionale. Scopri anche il suo grande organo del XVI secolo. La pianta originaria, a croce latina, fu rimaneggiata nel XV secolo durante la ricostruzione del coro, in stile gotico. Nel XVI secolo fu modificata con l'aggiunta di cappelle rinascimentali attorno al coro. L'edificio ospita una ricca collezione di opere d'arte e mobili, la maggior parte dei quali sono classificati o registrati come Monumenti Storici. Da diversi anni il Comune ha intrapreso un programma di valorizzazione di questo patrimonio attraverso restauri che si è concluso nel 2021, in occasione del 600° anniversario della chiesa. L'Ufficio Turistico propone visite guidate* e salite al Campanile* per singoli a date fisse (non esitate a chiederci il programma) o per gruppi su prenotazione. *Attività a pagamento
Place de l'Eglise
Vitraux contemporains

Elle possède un mobilier intéressant, notamment un tabernacle de style Louis XIII, un retable en pierre, une clôture de Chœur en bois du XVIIème siècle, des fragments de vitraux du XVIème siècle ( Un Jugement Dernier, une Annonciation…) ainsi qu’un groupe sculpté de l’Education de la Vierge de l’Ecole Champenoise de la même époque.
Interesting furnishings include a Louis XIII-style tabernacle, a stone altarpiece, a 17th-century wooden choir screen, fragments of 16th-century stained glass (Last Judgment, Annunciation, etc.) and a sculpted group of the Education of the Virgin by the Champenoise School from the same period.
Posee un interesante mobiliario, como un tabernáculo de estilo Luis XIII, un retablo de piedra, un coro de madera del siglo XVII, fragmentos de vidrieras del siglo XVI (un Juicio Final, una Anunciación, etc.) y un grupo escultórico que representa la Educación de la Virgen de la Escuela Champenoise de la misma época.
Jahrhundert, Fragmente von Glasfenstern aus dem 16. Jahrhundert (Ein Jüngstes Gericht, eine Verkündigung...) sowie eine geschnitzte Gruppe der Erziehung der Jungfrau Maria aus der Champenoise-Schule aus der gleichen Epoche.
Het heeft een interessante inrichting, waaronder een tabernakel in Lodewijk XIII-stijl, een stenen altaarstuk, een 17e-eeuws houten koorhek, fragmenten van 16e-eeuwse gebrandschilderde ramen (een Laatste Oordeel, een Aankondiging, etc.) en een gebeeldhouwde groep die de Opvoeding van de Maagd uitbeeldt uit de Champenoise School uit dezelfde periode.

L’église Saint-Étienne d’Arrembécourt est construite sur un plan en croix latine, avec une courte nef de deux travées, dont la première supporte un clocher, un transept et une abside à trois pans. L’édifice, bâti au XVIème siècle, devait à l’origine être plus vaste.
L’ensemble du bâtiment est voûté sur croisée d’ogives.
À l’extérieur, on remarque, outre le portail de style flamboyant, une petite tourelle greffée sur l’angle sud-ouest de la nef et qui permet d’accéder au clocher.
Cet édifice fut durant un temps, la propriété de l’abbaye de Montier-en-Der.
Son architecture, riche, et ses voûtes dans une centrale en forme d’étoile laissent le visiteur admiratif.
9 Grande Rue

Eglise Notre-Dame de la Nativité à Nogent-en-Othe
Cette petite et modeste église construite au milieu du XVIème siècle, offre de nombreux attraits. Surplombant le village, le visiteur peut à son arrivée admirer une vue panoramique sur les vallons typiques du Pays d'Othe. À l'intérieur, il découvre un ensemble exceptionnel de peintures murales récemment mises en valeur et contemporaines de la construction de l'édifice qui a justifié le classement du site et un programme de restauration achevé en 2012. Ces peintures sont constituées de scènes sacrées et de représentations de saint(e)s et recouvrent complètement trois des quatre murs de l'église. En levant les yeux on peut apprécier le plafond de la nef en peuplier style coque de bateau refait à l'identique de l'original en 2005. Autre élément remarquable, au dessus de l'autel, une Vierge et l'enfant en pierre polychrome du XVIème très finement sculptée.
Pour visiter l'église contacter la mairie: +33 (0)3 25 70 13 34
This small and modest church, built in the middle of the 16th century, offers many attractions. Overlooking the village, the visitor can upon arrival admire a panoramic view of the typical valleys of the Pays d'Othe. Inside, he discovers an exceptional set of wall paintings recently highlighted and contemporary with the construction of the building which justified the classification of the site and a restoration program completed in 2012. These paintings are made up of sacred scenes and representations of saints and completely cover three of the four walls of the church. By raising your eyes you can appreciate the poplar ceiling of the nave, boat hull style, redone identically to the original in 2005. Another remarkable element, above the altar, a Virgin and Child in polychrome stone from the 16th century very finely carved. To visit the church contact the town hall: +33 (0)3 25 70 13 34
Diese kleine und bescheidene Kirche aus der Mitte des 16. Jahrhunderts bietet viele Attraktionen. Mit Blick auf das Dorf kann der Besucher bei seiner Ankunft einen Panoramablick auf die typischen Täler des Pays d'Othe genießen. Im Inneren entdeckt er eine außergewöhnliche Reihe von Wandgemälden, die kürzlich hervorgehoben wurden und aus der Zeit des Baus des Gebäudes stammen, was die Einstufung des Ortes und ein im Jahr 2012 abgeschlossenes Restaurierungsprogramm rechtfertigte. Diese Gemälde bestehen aus heiligen Szenen und Darstellungen von Heiligen und sind vollständig bedeckt drei der vier Wände der Kirche. Wenn Sie den Blick heben, können Sie die Pappeldecke des Kirchenschiffs im Bootsrumpfstil bewundern, die 2005 identisch mit dem Original erneuert wurde. Ein weiteres bemerkenswertes Element, über dem Altar, eine sehr fein geschnitzte Jungfrau mit Kind aus polychromem Stein aus dem 16. Jahrhundert. Um die Kirche zu besichtigen, wenden Sie sich bitte an das Rathaus: +33 (0)3 25 70 13 34
Esta pequeña y modesta iglesia, construida a mediados del siglo XVI, ofrece muchos atractivos. Con vistas al pueblo, el visitante podrá admirar a su llegada una vista panorámica de los valles típicos del Pays d'Othe. En el interior, descubre un excepcional conjunto de pinturas murales recientemente destacadas y contemporáneas a la construcción del edificio que justificaron la clasificación del lugar y un programa de restauración finalizado en 2012. Estas pinturas se componen de escenas sacras y representaciones de santos y cubren completamente tres de las cuatro paredes de la iglesia. Al levantar la vista se puede apreciar el techo de chopo de la nave, estilo casco de barco, rehecho idénticamente al original en 2005. Otro elemento destacable, encima del altar, una Virgen con el Niño en piedra policromada del siglo XVI muy finamente tallada. Para visitar la iglesia contactar con el ayuntamiento: +33 (0)3 25 70 13 34
Deze kleine en bescheiden kerk, gebouwd in het midden van de 16e eeuw, biedt vele bezienswaardigheden. Met uitzicht op het dorp kan de bezoeker bij aankomst genieten van een panoramisch uitzicht op de typische valleien van het Pays d'Othe. Binnen ontdekt hij een uitzonderlijke reeks muurschilderingen die onlangs zijn benadrukt en eigentijds zijn geworden door de constructie van het gebouw dat de classificatie van de site rechtvaardigde, en een restauratieprogramma dat in 2012 werd voltooid. Deze schilderijen zijn samengesteld uit heilige taferelen en afbeeldingen van heiligen en bedekken volledig drie van de vier muren van de kerk. Als u uw ogen opslaat, kunt u het populieren plafond van het schip bewonderen, in scheepsrompstijl, identiek vernieuwd aan het origineel in 2005. Een ander opmerkelijk element, boven het altaar, een Maagd met Kind in polychrome steen uit de 16e eeuw, zeer fijn gesneden. Neem voor een bezoek aan de kerk contact op met het gemeentehuis: +33 (0)3 25 70 13 34
Questa piccola e modesta chiesa, costruita a metà del XVI secolo, offre numerose attrazioni. Dominando il villaggio, il visitatore può all'arrivo ammirare una vista panoramica sulle tipiche valli del Pays d'Othe. All'interno, scopre un eccezionale insieme di pitture murali recentemente messe in luce e contemporanee alla costruzione dell'edificio che hanno giustificato la classificazione del sito e un programma di restauro completato nel 2012. Questi dipinti sono costituiti da scene sacre e rappresentazioni di santi e ricoprono completamente tre delle quattro pareti della chiesa. Alzando lo sguardo si può apprezzare il soffitto in pioppo della navata centrale, a carena di barca, rifatto identico all'originale nel 2005. Altro elemento notevole, sopra l'altare, una Vergine col Bambino in pietra policroma del XVI secolo molto finemente scolpita. Per visitare la chiesa contattare il Comune: +33 (0)3 25 70 13 34

L'Église Saint Martin est un édifice religieux de confession catholique édifié sur la commune d'Arconville dans le département de l'Aube.
Rue du Mal Leclerc

La tour fut édifiée en 1863 avec le « puissant concours de Sa Majesté Napoléon III » qui offrit à l'époque un don de 4 000 Francs. Le sanctuaire de la chapelle est éclairé par cinq fenêtres ogivales, dont quatre sont illustrées par des scènes de la vie de Jésus en vitrail. Le tympan du porche et les vitraux sont classés monuments historiques.
The tower was built in 1863 with the "powerful assistance of His Majesty Napoleon III" who at the time offered a donation of 4,000 Francs. The sanctuary of the chapel is illuminated by five ogival windows, four of which are illustrated with scenes from the life of Jesus in stained glass. The tympanum of the porch and the stained glass windows are classified as historical monuments.
La torre fue construida en 1863 con la "poderosa ayuda de Su Majestad Napoleón III", quien en ese momento ofreció una donación de 4.000 francos. El santuario de la capilla está iluminado por cinco ventanas ojivales, cuatro de las cuales están ilustradas con escenas de la vida de Jesús en vitrales. El tímpano del porche y las vidrieras están clasificados como monumentos históricos.
Der Turm wurde 1863 mit der "mächtigen Unterstützung Seiner Majestät Napoleon III." errichtet, der damals eine Spende von 4.000 Francs anbot. Das Heiligtum der Kapelle wird von fünf spitzbogigen Fenstern beleuchtet, von denen vier mit Szenen aus dem Leben Jesu in Glasmalerei illustriert sind. Das Tympanon der Vorhalle und die Glasfenster sind als historische Denkmäler eingestuft.
De toren werd gebouwd in 1863 met de "krachtige hulp van Zijne Majesteit Napoleon III" die in die tijd een schenking van 4.000 Francs aanbood. Het heiligdom van de kapel wordt verlicht door vijf ogivalente ramen, waarvan er vier zijn geïllustreerd met scènes uit het leven van Jezus in glas-in-lood. Het timpaan van de veranda en de glas-in-loodramen zijn geklasseerd als historische monumenten.
Place de la Libération

Church of the sixteenth century (1547), it is pan Latin cross whose nave, the eighteenth century, is surmounted by a steeple. His choir is crossed and apse pentagonal. The church was built on the site of the earlier chapel. Opening on request on +33 (0) 9 52 63 30 13 or +33 (0) 3 25 70 07 19.
Kirche des 16. Jahrhunderts (1547), es ist ein lateinisches Kreuz, dessen Kirchenschiff aus dem 18. Jahrhundert von einem Kirchturm überragt wird. Sein Chor ist gekreuzt und die Apsis fünfeckig. Die Kirche wurde an der Stelle der früheren Kapelle errichtet. Öffnung auf Anfrage unter +33 (0) 9 52 63 30 13 oder +33 (0) 3 25 70 07 19.
Iglesia del siglo XVI (1547), es una cruz pan-latina cuya nave, el siglo XVIII, está coronada por un campanario. Su coro es cruzado y ábside pentagonal. La iglesia fue construida en el sitio de la capilla anterior. Apertura previa solicitud en +33 (0) 9 52 63 30 13 o +33 (0) 3 25 70 07 19.
Kerk van de zestiende eeuw (1547), is het pan-Latijnse kruis waarvan het schip, de achttiende eeuw, wordt overwonnen door een toren. Zijn koor is gekruist en de apsis vijfhoekig. De kerk werd gebouwd op de plaats van de vroegere kapel. Opening op aanvraag op +33 (0) 9 52 63 30 13 of +33 (0) 3 25 70 07 19.
Chiesa del XVI secolo (1547), è a croce latina pan, la cui navata, del XVIII secolo, è sormontata da un campanile. Il suo coro è attraversato e l'abside è pentagonale. La chiesa fu costruita sul sito della precedente cappella. Apertura su richiesta al +33 (0) 9 52 63 30 13 o +33 (0) 3 25 70 07 19.
Eglise du XVIème siècle (1547) , elle est à pan en croix latine dont la nef, du XVIIIème siècle, est surmontée d'un clocher. Son chœur est à traversée et abside pentagonale. L'église a été construite à l'emplacement de la chapelle antérieure.
Place de l'Eglise

La statuaire du Beaux XVI
L'abside et le chœur sont du xiie siècle, la nef plus tardive est du xviiie siècle.
L'église est surtout remarquable par sa Vierge à l'Enfant en calcaire polychrome et doré du xiiie siècle qui provient du prieuré de Belroy, ainsi qu'une Vierge de Pitié du Maître de Chaource1.
Son portail vers le village.
Elle est connue depuis 1162 et faisait partie d'une cure du diocèse de Langres et du doyenné de Bar-sur-Aube. En 1770, le seul décimateur est l'abbaye de Clairvaux.
The apse and the choir are from the twelfth century, the later nave is from the eighteenth century. The church is especially remarkable for its thirteenth-century polychrome and gilded limestone Virgin and Child from the Belroy priory, as well as a Madonna of Mercy by the Master of Chaource1. His portal to the village. It is known since 1162 and was part of a cure of the diocese of Langres and the deanery of Bar-sur-Aube. In 1770, the only decimator is the abbey of Clairvaux.
Rue de l'église

La précédente église, fondée en 1576 par Anne de Vaudrey, seigneur de Saint Phal et de Crésantignes, avait été détruite en 1711.
L’édifice actuel comporte un retable en pierre polychrome et plusieurs statues classées. Afin d’assurer la pérennité du bâtiment, de nombreux travaux ont déjà été effectués par les conseils municipaux successifs. En effet, la toiture, les abat-sons, les piliers et les voûtes ont fait l’objet de restaurations.
The previous church, founded in 1576 by Anne de Vaudrey, lord of Saint Phal and Crésantignes, was destroyed in 1711.
The current building features a polychrome stone altarpiece and several listed statues. To ensure the building's longevity, successive town councils have already carried out a great deal of work. Restoration work has been carried out on the roof, lampshades, pillars and vaults.
La iglesia anterior, fundada en 1576 por Anne de Vaudrey, señor de Saint Phal y Crésantignes, fue destruida en 1711.
El edificio actual cuenta con un retablo de piedra policromada y varias estatuas catalogadas. Los sucesivos ayuntamientos han llevado a cabo numerosas obras para garantizar la pervivencia del edificio. Se han llevado a cabo trabajos de restauración en el tejado, las campanas y silbatos, los pilares y las bóvedas.
Die vorherige Kirche, die 1576 von Anne de Vaudrey, dem Herrn von Saint Phal und Crésantignes, gegründet wurde, war 1711 zerstört worden.
Das heutige Gebäude umfasst einen Altaraufsatz aus polychromem Stein und mehrere denkmalgeschützte Statuen. Um den Fortbestand des Gebäudes zu sichern, wurden von den aufeinanderfolgenden Gemeinderäten bereits zahlreiche Arbeiten durchgeführt. So wurden das Dach, die Schallschirme, die Säulen und die Gewölbe restauriert.
De vorige kerk, gesticht in 1576 door Anne de Vaudrey, heer van Saint Phal en Crésantignes, werd in 1711 verwoest.
Het huidige gebouw heeft een polychroom stenen altaarstuk en verschillende geklasseerde beelden. De opeenvolgende gemeentebesturen hebben veel werk verricht om het voortbestaan van het gebouw op lange termijn te garanderen. Het dak, de klokken en bellen, de pilaren en de gewelven zijn gerestaureerd.
Ruelle de l'église

Le XIXe siècle a vu naître nombre d’églises avec une inspiration de l’architecture passée particulièrement sur les courants romans (Xe-XIIe) et gothique (XIIe-XVIe).
L’église de Cormost reprend ces ceux courants, cet assemblage en vogue entre 1850 et 1880 se manifeste notamment avec son élévation élancée (gothique) et ses fenêtres plein cintre (roman). En vogue à cette époque, l’usage de la brique se retrouve à Cormost, permettant de dynamiser cette structure à vaisseau unique, par le jeu des couleurs.
The 19th century saw the creation of a number of churches inspired by past architecture, particularly the Romanesque (10th-12th) and Gothic (12th-16th) styles.
The church at Cormost takes its inspiration from these two styles, a combination in vogue between 1850 and 1880, notably in its slender elevation (Gothic) and round-headed windows (Romanesque). In vogue at the time, the use of brick is also found at Cormost, adding dynamism to the single-vessel structure through the interplay of colors.
En el siglo XIX se construyeron varias iglesias inspiradas en la arquitectura del pasado, sobre todo en los estilos románico (siglos X-XII) y gótico (siglos XII-XVI).
La iglesia de Cormost se inspira en estos dos estilos, una combinación en boga entre 1850 y 1880, con su esbelto alzado gótico y sus ventanas románicas de medio punto. El uso del ladrillo, muy en boga en la época, también se encuentra en Cormost, aportando dinamismo a esta estructura monocasco mediante el juego de colores.
Jahrhundert entstanden zahlreiche Kirchen, die sich von der Architektur der Vergangenheit inspirieren ließen, insbesondere von der Romanik (10.-12. Jahrhundert) und der Gotik (12.-16. Jahrhundert).
Die Kirche von Cormost greift diese beiden Strömungen auf. Die zwischen 1850 und 1880 beliebte Kombination zeigt sich vor allem in der schlanken Erhebung (Gotik) und den Rundbogenfenstern (Romanik). Die Verwendung von Ziegelsteinen, die zu dieser Zeit in Mode war, findet sich auch in Cormost wieder und ermöglicht es, die einschiffige Struktur durch das Spiel der Farben zu dynamisieren.
In de 19e eeuw werden een aantal kerken gebouwd die geïnspireerd waren op architectuur uit het verleden, met name de romaanse (10e-12e eeuw) en gotische (12e-16e eeuw) stijlen.
De kerk in Cormost haalt zijn inspiratie uit deze twee stijlen, een combinatie die in zwang was tussen 1850 en 1880, met zijn slanke gotische gevel en Romaanse ramen met ronde koppen. In die tijd was het gebruik van baksteen ook in Cormost in zwang, wat door het kleurenspel dynamiek gaf aan dit bouwwerk met één schip.
Route D1

Discover this splendid timber framed chuch dating from 1492, which makes it one of the eldest on the territory.
Its current appearance is due to multiple transformations. Today, 2 distinct parts can be observed.
The choir composed of 6 parts and the edge of the nave were build at the end of the XVth century.
The occidental part of the nave was reshuffled and pierced by high windows during the XVIIth century. The bell tower dates of the same era.
Découvrez cette superbe église champenoise à pans de bois datant de 1492, et qui en fait l'une des plus anciennes du territoire.
Son aspect actuel est dû à plusieurs transformations. Aujourd'hui, deux parties bien distinctes peuvent être observées.
Le chœur à six pans et l'extrémité de la nef accompagnée de bas-côtés ont été édifiés à la fin du XVème siècle.
La partie occidentale de la nef fut profondément remaniée et percée de hautes fenêtres au XVIIème siècle. Le clocher est de la même époque.
16 rue Principale

L'église était succursale de Donnement. Sanctuaire et croisée du début de l'art gothique. Le reste de l'église date du XVIème siècle.
Église à plan en croix latine ; nef à 3 vaisseaux à 3 travées ; abside rectangulaire ; clocher à la croisée du transept.
18 Rue du Colonel de Bange

L’originalité de l’édifice est sa forme de vaisseau ogival. Il date de la fin du XIe siècle et possède un autel en pierre assez récent dédié à Notre-Dame de La Salette et une nef datant du début du XIIe siècle.
Sa statuaire date principalement du XVe, avec un retable* représentant la Nativité, la Présentation au Temple et la Circoncision de l'atelier d'Anvers en bois polychrome . Marie en bois... et du XVIe : Antoine en calcaire polychrome . Jacques le Majeur en calcaire polychrome et Savine du XVIe en calcaire polychrome.
Son plafond est peint et représente saint Mathieu, saint Marc, saint Luc, saint Jean, Rosaire et les anges du XVIIe.
(*Ce retable, constitué de trois scènes (Nativité, Présentation au Temple, Circoncision) serait une production de sculpteurs flamands et daterait de la 4e moitié du 15e siècle. Remarquable pour la finesse des traits des personnages et la précision des gestes, il est classé au titre des Monuments Historiques depuis 1894. Ce retable est un rare exemple sur le territoire de mobilier réalisé par des sculpteurs flamands.)
The building's originality lies in its ogival vessel shape. It dates from the late 11th century, with a fairly recent stone altar dedicated to Notre-Dame de La Salette and a nave dating from the early 12th century.
Its statuary dates mainly from the 15th century, with an altarpiece* representing the Nativity, the Presentation in the Temple and the Circumcision from the Antwerp workshop in polychrome wood. Mary in wood... and from the 16th century: Antoine in polychrome limestone . 16th-century Savine in polychrome limestone.
Its painted ceiling depicts St. Matthew, St. Mark, St. Luke, St. John, the Rosary and 17th-century angels.
(*This altarpiece, comprising three scenes (Nativity, Presentation in the Temple, Circumcision) is thought to have been produced by Flemish sculptors and to date from the 4th half of the 15th century. Remarkable for the finesse of the figures' features and the precision of their gestures, it has been listed as a Historic Monument since 1894. This altarpiece is a rare example of furniture by Flemish sculptors in France).
La originalidad del edificio reside en su forma de nave ojival. Data de finales del siglo XI y tiene un altar de piedra bastante reciente dedicado a Notre-Dame de La Salette y una nave de principios del siglo XII.
Su estatuaria data principalmente del siglo XV, con un retablo* que representa la Natividad, la Presentación en el Templo y la Circuncisión del taller de Amberes en madera policromada. María en madera... y del siglo XVI: Antonio en piedra caliza policromada . Santiago el Mayor en piedra caliza policromada y Sabina del siglo XVI en piedra caliza policromada.
El techo está pintado y representa a San Mateo, San Marcos, San Lucas, San Juan, el Rosario y ángeles del siglo XVII.
(*Se cree que este retablo, compuesto por tres escenas (Natividad, Presentación en el Templo, Circuncisión), fue realizado por escultores flamencos y data de la cuarta mitad del siglo XV. Notable por la delicadeza de los rasgos de las figuras y la precisión de sus gestos, está catalogado como Monumento Histórico desde 1894. Este retablo es un raro ejemplo de mobiliario realizado por escultores flamencos).
Die Originalität des Gebäudes ist seine Form als spitzbogiges Schiff. Es stammt aus dem späten 11. Jahrhundert und besitzt einen recht neuen Steinaltar, der Notre-Dame de La Salette gewidmet ist, sowie ein Kirchenschiff aus dem frühen 12.
Die Statuen stammen hauptsächlich aus dem 15. Jahrhundert, mit einem Altarbild*, das die Geburt Christi, die Darstellung im Tempel und die Beschneidung aus der Werkstatt von Antwerpen aus polychromem Holz darstellt. Maria aus Holz... und aus dem 16. Jahrhundert: Antonius aus polychromem Kalkstein . Jakobus der Ältere aus mehrfarbigem Kalkstein und Savine aus dem 16.
Die Decke ist bemalt und zeigt die Heiligen Matthäus, Markus, Lukas, Johannes, Rosenkranz und Engel aus dem 17.
(*Dieser Altaraufsatz, der aus drei Szenen (Geburt, Darstellung im Tempel, Beschneidung) besteht, soll eine Produktion flämischer Bildhauer sein und aus der vierten Hälfte des 15. Jahrhunderts stammen. Er ist bemerkenswert wegen der feinen Züge der Figuren und der Präzision der Gesten und steht seit 1894 unter Denkmalschutz. Dieses Altarbild ist ein seltenes Beispiel für Möbel flämischer Bildhauer in der Region).
De originaliteit van het gebouw ligt in de ogivale vorm. Het dateert uit het einde van de 11e eeuw en heeft een vrij recent stenen altaar gewijd aan Notre-Dame de La Salette en een schip uit het begin van de 12e eeuw.
De beeldhouwkunst dateert voornamelijk uit de 15e eeuw, met een altaarstuk* dat de Geboorte, de Presentatie in de Tempel en de Besnijdenis voorstelt uit het Antwerpse atelier in polychroom hout. Maria in hout... en uit de 16e eeuw: Antonius in gepolychromeerde kalksteen. Jacobus de Meerdere in polychrome kalksteen en Savine uit de 16e eeuw in polychrome kalksteen.
Het plafond is beschilderd en toont de heilige Mattheus, Marcus, Lucas, Johannes, de rozenkrans en engelen uit de 17e eeuw.
(*Dit altaarstuk, bestaande uit drie scènes (Geboorte, Presentatie in de Tempel, Besnijdenis) is vermoedelijk het werk van Vlaamse beeldhouwers en dateert uit de 4e helft van de 15e eeuw. Het altaarstuk valt op door de fijne gelaatstrekken van de figuren en de precisie van hun gebaren en staat sinds 1894 op de monumentenlijst. Dit altaarstuk is een zeldzaam voorbeeld van meubilair gemaakt door Vlaamse beeldhouwers).

Son portail sud, de style flamboyant et daté de 1547, est presque identique à celui de l’église de Pont-Sainte-Marie. Quant à la sculpture de l’ancienne entrée occidentale, elle serait proche de la décoration de la porte sud de l’église de Creney-près-Troyes. La tour, qui porte la date de 1557, a été mise en œuvre sous la direction des maîtres maçons Jademet et J. Thiédot, comme l’indique une inscription située sur son premier contrefort. L’église a été raccourcie à l’ouest d’une travée. Le mur pignon a été refait de 1877 à 1878.
L’église, de type halle à plan allongé, comporte une nef à trois vaisseaux de cinq travées suivie par un chœur à travée droite et abside à trois pans. La tour-clocher hors-œuvre se dresse à l’angle nord-ouest de l’édifice, accompagnée d'une tourelle d’escalier au sud. Les vitraux d’origine, datant essentiellement du début et aussi du second tiers du XVIe siècle, sont en grande partie conservés, mais tout de même incomplets. Gaudin a réalisé quelques réparations vers 1897-1899. Déposés pendant la Seconde Guerre Mondiale, ils ont longtemps été entreposés à Champs-sur-Marne avant d’être restaurés, complétés et reposés dans les années 1960-1962 par Max Ingrand, qui est également l’auteur des vitreries décoratives de la nef. Une baie composite montrant notamment la Nativité et l’Adoration des mages à la sanguine a été commandée vers 1510-1512 par la fabrique, Claude Noël, Nicole Bertin et la famille Dorigny. On y voit également un donateur présenté par saint Jacques au sein d’un encadrement d’architecture en grisaille et jaune d’argent. Une autre verrière composite montrant la vie de saint Nicolas, a été offerte par Guillemette, veuve de Nicolas Vinot. Ce dernier y est représenté en donateur avec ses cinq fils et son saint patron. Dans sa partie supérieure, est peinte la Rencontre à la Porte dorée de sainte Anne et saint Joachim. La verrière composite montrant des Scènes de la Genèse est proche de celles de la Madeleine de Troyes et de Chavanges. Une verrière de la Transfiguration, traitée en grisaille et jaune d’argent, nuancée de bleu et de vert s’apparente à celle de Davrey. Enfin, un autre panneau montre une vaste composition horizontale obéissant au cadre architectural d’un portique Renaissance qui abrite les saints Claude, Jean l’Evangéliste et Nicolas présentant trois donateurs en prière, dont deux hommes et une femme. L’édifice a été classé par arrêté du 26 mars 1942 et les vitraux au titre objet le 6 octobre 1894.
The flamboyant-style south portal, dated 1547, is almost identical to that of the church at Pont-Sainte-Marie. As for the sculpture on the former western entrance, it is said to be close to the decoration on the south door of the church at Creney-près-Troyes. The tower, dated 1557, was built under the direction of master masons Jademet and J. Thiédot, as indicated by an inscription on its first buttress. The church was shortened by one bay on the west side. The gable wall was rebuilt between 1877 and 1878.
The church is of the elongated hall type, with a five-bay, three-vessel nave followed by a straight-bay choir and three-sided apse. The free-standing bell tower stands at the northwest corner of the building, with a stair turret to the south. The original stained glass windows, dating mainly from the early and second thirds of the 16th century, are largely preserved, but incomplete. Gaudin carried out some repairs around 1897-1899. Removed during the Second World War, they were stored for a long time in Champs-sur-Marne, before being restored, completed and reinstalled in 1960-1962 by Max Ingrand, who also designed the decorative stained-glass windows in the nave. A composite bay showing the Nativity and the Adoration of the Magi in red chalk was commissioned around 1510-1512 by the factory, Claude Noël, Nicole Bertin and the Dorigny family. It also features a donor presented by Saint James within an architectural frame in grisaille and silver yellow. Another composite window depicting the life of Saint Nicolas was donated by Guillemette, widow of Nicolas Vinot. The latter is depicted as a donor with his five sons and his patron saint. The upper section depicts the Meeting at the Golden Gate of Saint Anne and Saint Joachim. The composite stained-glass window depicting scenes from Genesis is similar to those on the Madeleine in Troyes and Chavanges. A Transfiguration glass panel, treated in grisaille and silver yellow, shaded in blue and green, is similar to the Davrey panel. Finally, another panel shows a vast horizontal composition within the architectural framework of a Renaissance portico, featuring saints Claude, Jean l'Evangéliste and Nicolas, with three donors at prayer, two men and one woman. The building was listed by decree on March 26, 1942, and the stained glass windows were given object status on October 6, 1894.
Su portada sur, de estilo flamígero y fechada en 1547, es casi idéntica a la de la iglesia de Pont-Sainte-Marie. En cuanto a la escultura de la antigua entrada oeste, se cree que es similar a la decoración de la puerta sur de la iglesia de Creney-près-Troyes. La torre, que lleva la fecha de 1557, fue construida bajo la dirección de los maestros albañiles Jademet y J. Thiédot, como indica una inscripción en su primer contrafuerte. La iglesia se acortó una crujía por el lado oeste. El hastial fue reconstruido entre 1877 y 1878.
La iglesia, de tipo nave alargada, consta de una nave de cinco tramos con tres naves laterales, seguida de un presbiterio con un tramo recto y un ábside de tres lados. El campanario exento se alza en el ángulo noroeste del edificio, con una torreta de escalera al sur. Las vidrieras originales, que datan principalmente de principios y del segundo tercio del siglo XVI, se conservan en gran parte, aunque incompletas. Gaudin realizó algunas reparaciones hacia 1897-1899. Retiradas durante la Segunda Guerra Mundial, fueron almacenadas durante mucho tiempo en Champs-sur-Marne antes de ser restauradas, completadas y reinstaladas entre 1960 y 1962 por Max Ingrand, que también diseñó las vidrieras decorativas de la nave. En torno a 1510-1512, la fábrica, Claude Noël, Nicole Bertin y la familia Dorigny encargaron una vidriera compuesta con la Natividad y la Adoración de los Magos en tiza roja. También muestra un donante presentado por Santiago dentro de un marco arquitectónico en grisalla y amarillo plateado. Otra vidriera compuesta que representa la vida de San Nicolás fue donada por Guillemette, viuda de Nicolas Vinot. Este último aparece representado como donante con sus cinco hijos y su santo patrón. La parte superior representa el Encuentro en la Puerta Dorada de Santa Ana y San Joaquín. La vidriera compuesta con escenas del Génesis es similar a las de la Madeleine de Troyes y Chavanges. Una vidriera que representa la Transfiguración, tratada en grisalla y amarillo plateado, con tonos azules y verdes, es similar a la de Davrey. Por último, otro panel muestra una vasta composición horizontal en el marco arquitectónico de un pórtico renacentista que alberga a los santos Claudio, Juan Evangelista y Nicolás, con tres donantes en oración, dos hombres y una mujer. El edificio fue inscrito por decreto el 26 de marzo de 1942, y las vidrieras obtuvieron la categoría de objeto el 6 de octubre de 1894.
Das Südportal im Flamboyantstil aus dem Jahr 1547 ist fast identisch mit dem der Kirche von Pont-Sainte-Marie. Die Skulptur des ehemaligen Westeingangs soll der Verzierung des Südportals der Kirche von Creney-près-Troyes ähneln. Der Turm, der die Jahreszahl 1557 trägt, wurde unter der Leitung der Maurermeister Jademet und J. Thiédot in Angriff genommen, wie eine Inschrift auf seinem ersten Strebepfeiler besagt. Die Kirche wurde im Westen um ein Joch verkürzt. Die Giebelwand wurde von 1877 bis 1878 erneuert.
Die Kirche ist ein langgestreckter Hallentyp mit einem dreischiffigen Schiff mit fünf Jochen, gefolgt von einem Chor mit einem geraden Joch und einer dreiseitigen Apsis. Der Glockenturm steht an der nordwestlichen Ecke des Gebäudes und wird von einem Treppentürmchen im Süden begleitet. Die ursprünglichen Glasfenster, die hauptsächlich aus dem frühen und auch aus dem zweiten Drittel des 16. Jahrhunderts stammen, sind größtenteils erhalten, aber dennoch unvollständig. Gaudin führte um 1897-1899 einige Reparaturen durch. Während des Zweiten Weltkriegs wurden sie abgenommen und lange Zeit in Champs-sur-Marne gelagert, bevor sie in den Jahren 1960-1962 von Max Ingrand, der auch die dekorativen Glasarbeiten im Kirchenschiff schuf, restauriert, vervollständigt und wieder eingesetzt wurden. Ein zusammengesetztes Erkerfenster, das unter anderem die Geburt Christi und die Anbetung der Könige in Rötel zeigt, wurde um 1510-1512 von der Fabrik, Claude Noël, Nicole Bertin und der Familie Dorigny in Auftrag gegeben. Es zeigt auch einen Spender, der von St. Jakobus inmitten einer Architekturumrahmung in Grisaille und Silbergelb präsentiert wird. Ein weiteres zusammengesetztes Glasfenster, das das Leben des Heiligen Nikolaus zeigt, wurde von Guillemette, der Witwe von Nicolas Vinot, gestiftet. Er wird als Stifter mit seinen fünf Söhnen und seinem Schutzheiligen dargestellt. Im oberen Teil ist die Begegnung der Heiligen Anna und des Heiligen Joachim an der Goldenen Pforte gemalt. Das zusammengesetzte Glasfenster, das Szenen aus der Genesis zeigt, ähnelt denjenigen der Madeleine von Troyes und Chavanges. Ein mit Grisaille und Silbergelb behandeltes, blau und grün schattiertes Glasfenster der Verklärung ähnelt dem von Davrey. Eine weitere Tafel schließlich zeigt eine große horizontale Komposition, die dem architektonischen Rahmen eines Renaissance-Portikus gehorcht, der die Heiligen Claudius, Johannes den Evangelisten und Nikolaus beherbergt, die drei betende Stifter, zwei Männer und eine Frau, darstellen. Das Gebäude wurde per Erlass vom 26. März 1942 und die Glasfenster am 6. Oktober 1894 unter Denkmalschutz gestellt.
De zuidelijke deur in flamboyante stijl, gedateerd 1547, is bijna identiek aan die van de kerk in Pont-Sainte-Marie. Het beeldhouwwerk op de voormalige westelijke ingang is waarschijnlijk vergelijkbaar met de versiering op de zuidelijke deur van de kerk in Creney-près-Troyes. De toren met het jaartal 1557 werd gebouwd onder leiding van de metselaars Jademet en J. Thiédot, zoals blijkt uit een inscriptie op de eerste steunbeer. De kerk werd aan de westkant met een travee ingekort. De gevel werd tussen 1877 en 1878 herbouwd.
De kerk, die van het langwerpige halletype is, bestaat uit een schip met vijf traveeën en drie zijbeuken, gevolgd door een koor met een rechte travee en een driezijdige apsis. De vrijstaande klokkentoren staat in de noordwestelijke hoek van het gebouw, met een traptoren aan de zuidkant. De originele gebrandschilderde ramen, die voornamelijk dateren uit het eerste en tweede derde deel van de 16e eeuw, zijn grotendeels bewaard gebleven, hoewel incompleet. Gaudin voerde rond 1897-1899 enkele reparaties uit. Ze werden verwijderd tijdens de Tweede Wereldoorlog en lange tijd opgeslagen in Champs-sur-Marne voordat ze tussen 1960 en 1962 werden gerestaureerd, voltooid en opnieuw geïnstalleerd door Max Ingrand, die ook de decoratieve gebrandschilderde ramen in het middenschip ontwierp. Een samengesteld raam met de Geboorte en de Aanbidding der Koningen in rood krijt werd rond 1510-1512 besteld door de fabriek, Claude Noël, Nicole Bertin en de familie Dorigny. Het toont ook een schenker gepresenteerd door Sint Jakobus binnen een architectonisch kader in grisaille en zilvergeel. Een ander samengesteld glas-in-loodraam met het leven van Sint-Nicolaas werd geschonken door Guillemette, de weduwe van Nicolas Vinot. Deze laatste wordt afgebeeld als de schenker met zijn vijf zonen en zijn patroonheilige. Het bovenste gedeelte stelt de Ontmoeting voor bij de Gouden Deur van Sint Anna en Sint Joachim. Het samengestelde glas-in-loodraam met scènes uit Genesis is vergelijkbaar met die in de Madeleine in Troyes en Chavanges. Een glaspaneel met de Transfiguratie, behandeld in grisaille en zilvergeel, met blauwe en groene tinten, is vergelijkbaar met dat in Davrey. Een ander paneel tenslotte toont een uitgestrekte horizontale compositie binnen het architecturale kader van een renaissanceportiek waarin de heiligen Claude, Johannes de Evangelist en Nicolas zijn gehuisvest, met drie biddende schenkers, twee mannen en een vrouw. Het gebouw werd op 26 maart 1942 bij besluit op de monumentenlijst geplaatst en de glas-in-loodramen kregen op 6 oktober 1894 de status van object.
Rue Pierre Brossolette, Face à la mairie

Eglise de L'Invention de la Sainte Croix

Sous le vocable de Saint Etienne, l’église a été bâtie en 1830. Elle remplaçait un édifice au XIIème siècle avec abside en cul de four. Cette ancienne église avait cependant été réparée à la fin du XVIIIème.
Elle possède 3 nefs à 5 travées soutenues par des colonnes rondes. Au fond se trouve l’autel à retable en pierre de colonnes avec chapiteaux à feuilles lancéolées. Le maître autel est couronné d’un bel arc triomphal et comprend un retable à colonnes corinthiennes et un tableau de Saint Etienne de 1853, Saint Patron de l’église. On peut y découvrir un Saint Sébastien ainsi qu’une Sainte Barbe. Cette sculpture témoigne de l’influence de l’art italien

Aujourd’hui des rénovations sont entreprises pour consolider les parois de l’édifice et procéder à un nettoyage complet.
Sa décoration intérieure est remarquable et singulière par les sculptures figurées qui se trouvent au niveau des culs-de-lampe. Il était rare pour les églises auboises du XVIe siècle de décorer ces parties saillantes servant à supporter le poids de la nervure, de l’arc ou de la colonne.
Ses verrières du XVIe sont classées monuments historiques ainsi que quelques éléments de son mobilier comme un Saint Evêque en calcaire peint du XIVe, une vierge à l’enfant en calcaire peint du XVIe siècle et un fauteuil de célébrant de style Louis XVI de la fin du XVIIIe.
Today, renovations are underway to consolidate the building's walls and carry out a thorough cleaning.
The interior decoration is remarkable and unusual for the figurative sculptures at the lintel level. It was rare for 16th-century Aube churches to decorate these protruding parts, which were used to support the weight of the rib, arch or column.
The church's 16th-century stained glass windows are listed as historic monuments, as are some of its furnishings, including a 14th-century painted limestone Saint-Evêque, a 16th-century painted limestone Virgin and Child, and a late 18th-century Louis XVI-style celebrant's chair.
En la actualidad se están llevando a cabo reformas para consolidar los muros del edificio y realizar una limpieza a fondo.
Su decoración interior es notable e inusual por las esculturas figurativas a los pies de las linternas. Era raro que las iglesias del siglo XVI de la región de Aubois decoraran estas partes salientes, que servían para soportar el peso de la nervadura, el arco o la columna.
Sus vidrieras del siglo XVI están catalogadas como monumentos históricos, al igual que algunos de sus muebles, como un San Obispo de piedra caliza pintada del siglo XIV, una Virgen con el Niño de piedra caliza pintada del siglo XVI y una silla de celebrante estilo Luis XVI de finales del siglo XVIII.
Heute werden Renovierungsarbeiten durchgeführt, um die Wände des Gebäudes zu festigen und eine gründliche Reinigung vorzunehmen.
Die Innendekoration ist bemerkenswert und einzigartig aufgrund der figürlichen Skulpturen, die sich auf Höhe der Culs-de-lampe befinden. Jahrhundert war es in den Kirchen der Aube selten, diese vorspringenden Teile, die das Gewicht der Rippe, des Bogens oder der Säule tragen, zu verzieren.
Jahrhunderts, eine Jungfrau mit Kind aus bemaltem Kalkstein aus dem 16. Jahrhundert und ein Zelebrantensessel im Louis-XVI-Stil aus dem späten 18.
Vandaag worden er renovaties uitgevoerd om de muren van het gebouw te verstevigen en grondig schoon te maken.
Het interieur is opmerkelijk en ongewoon door de figuratieve beelden aan de voet van de lantaarns. Het kwam zelden voor dat 16e-eeuwse kerken in de Aubois deze uitstekende delen versierden, die werden gebruikt om het gewicht van de ribben, bogen of zuilen te ondersteunen.
De 16e-eeuwse gebrandschilderde ramen staan op de monumentenlijst, net als een deel van het meubilair, waaronder een beschilderde kalkstenen Sint Bisschop uit de 14e eeuw, een beschilderde kalkstenen Maagd met Kind uit de 16e eeuw en een celebrantenstoel in Lodewijk XVI-stijl uit het einde van de 18e eeuw.
20 rue de l’Octroi

Elle a été rebâtie sur les bases de l'ancien édifice qui était probablement la chapelle de l'ancien château (1398), dont il reste l'ancienne motte féodale encore entourée de ses douves.
L'église est encore entourée de son cimetière et de quelques sépultures anciennes.
Vous remarquerez lors de votre visite sa proximité avec le nouveau château du XIXe siècle de style Tudor dont les propriétaires ont pris en charge, à l'époque, la reconstruction du gros oeuvre mais aussi la décoration intérieure de l'édifice.
Les œuvres remarquables et particularités de l'église :
L'église présente un ensemble harmonieux de peintures murales, vitraux et statuaire "dans son jus" de style XIXe siècle. Mais aussi des statues du XVIème, des vitraux de belle facture. L'unique élément classé est un lutrin de 1528 comportant les armes et la statue du donateur, le curé Huyard.
It was rebuilt on the foundations of the old building, which was probably the chapel of the former château (1398), of which the old feudal motte still remains, surrounded by its moat.
The church is still surrounded by its cemetery and a few ancient graves.
During your visit, you'll notice how close it is to the new 19th-century Tudor-style château, whose owners took charge of rebuilding the shell and interior decoration of the building at the time.
Highlights and special features of the church:
The church features a harmonious ensemble of 19th-century murals, stained glass and statuary "in its original state". There are also 16th-century statues and beautifully crafted stained glass windows. The only listed item is a lectern dating from 1528, bearing the coat of arms and statue of the donor, Curé Huyard.
Fue reconstruida sobre los cimientos del antiguo edificio, que probablemente era la capilla del antiguo castillo (1398), del que aún se conserva el antiguo túmulo feudal, rodeado por su foso.
La iglesia sigue rodeada de su cementerio y de algunas tumbas antiguas.
Durante su visita, se dará cuenta de lo cerca que está del nuevo castillo de estilo Tudor del siglo XIX, cuyos propietarios se encargaron de reconstruir en su momento el armazón del edificio, así como su decoración interior.
Obras notables y características especiales de la iglesia:
La iglesia cuenta con una armoniosa colección de pinturas murales, vidrieras y estatuas del siglo XIX "en su estado original". También hay estatuas del siglo XVI y vidrieras de bella factura. La única pieza catalogada es un facistol de 1528 con el escudo y la estatua del donante, el padre Huyard.
Sie wurde auf den Grundmauern des alten Gebäudes wieder aufgebaut, das wahrscheinlich die Kapelle des alten Schlosses (1398) war, von dem noch die alte feudale Motte übrig ist, die noch von ihrem Wassergraben umgeben ist.
Die Kirche ist noch von ihrem Friedhof und einigen alten Gräbern umgeben.
Bei Ihrem Besuch werden Sie die Nähe zum neuen Schloss aus dem 19. Jahrhundert im Tudorstil bemerken, dessen Besitzer damals nicht nur den Wiederaufbau des Rohbaus, sondern auch die Innendekoration des Gebäudes übernahmen.
Bemerkenswerte Werke und Besonderheiten der Kirche :
Die Kirche bietet ein harmonisches Ensemble aus Wandmalereien, Glasfenstern und Statuen "im eigenen Saft" im Stil des 19. Jahrhunderts. Aber auch Statuen aus dem 16. Jahrhundert und schön gestaltete Glasfenster. Das einzige unter Denkmalschutz stehende Element ist ein Lesepult aus dem Jahr 1528 mit dem Wappen und der Statue des Spenders, des Pfarrers Huyard.
Het werd herbouwd op de fundamenten van het oude gebouw, dat waarschijnlijk de kapel van het oude kasteel (1398) was, waarvan de oude feodale heuvel nog over is, omringd door de gracht.
De kerk wordt nog steeds omringd door het kerkhof en een paar oude graven.
Tijdens je bezoek zul je merken hoe dicht het bij het nieuwe 19e-eeuwse kasteel in Tudor-stijl ligt, waarvan de eigenaars destijds verantwoordelijk waren voor de verbouwing van het omhulsel van het gebouw en de inrichting ervan.
Opmerkelijke werken en bijzonderheden van de kerk:
De kerk beschikt over een harmonieuze verzameling muurschilderingen, glas-in-loodramen en 19e-eeuwse beelden "in originele staat". Er zijn ook 16e-eeuwse beelden en prachtig bewerkte gebrandschilderde ramen. Het enige geklasseerde object is een lessenaar uit 1528 met het wapen en het standbeeld van de schenker, pater Huyard.
5, rue de l’église

Les vitraux sont datés quant à eux du XIXe siècle. Prugny conserve un riche mobilier en grande partie classé monument historique d’une Vierge à l’enfant en bois remontant au XIVe à trois bâtons de procession en bois sculptés et dorés, datant du XIXe siècle. Il y a également une statuette en bois doré du XVIe de Saint Evêque, et maints objets datant du XVIIIe : le maître autel en chêne et faux marbre, doré et peint, un christ en croix, un médaillon en bois peint représentant l’annonciation, une vierge à l’enfant en bois peint et doré et un aigle-lutrin.
The stained glass windows date from the 19th century. Prugny boasts a wealth of furnishings, many of which are listed as historic monuments, from a 14th-century wooden Virgin and Child to three 19th-century carved and gilded wooden processional staffs. There's also a 16th-century gilded wooden statuette of Saint Evêque, and a host of 18th-century objects: the main altar in oak and faux marble, gilded and painted, a Christ on the Cross, a painted wooden medallion depicting the Annunciation, a painted and gilded Virgin and Child and an eagle-lutrin.
Las vidrieras datan del siglo XIX. Prugny posee un rico mobiliario, muchos de los cuales están catalogados como monumentos históricos, entre ellos una Virgen con el Niño de madera del siglo XIV y tres báculos procesionales de madera tallada y dorada del siglo XIX. También hay una estatuilla de madera dorada de San Obispo, del siglo XVI, y numerosos objetos del siglo XVIII: el altar mayor de roble y falso mármol, dorado y pintado, un Cristo en la cruz, un medallón de madera pintada que representa la Anunciación, una Virgen con el Niño de madera pintada y dorada y un águila-lutrina.
Die Kirchenfenster stammen aus dem 19. Jahrhundert. Prugny besitzt ein reiches Mobiliar, das größtenteils unter Denkmalschutz steht, von einer hölzernen Madonna mit Kind aus dem 14. Jahrhundert bis hin zu drei geschnitzten und vergoldeten Prozessionsstangen aus dem 19. Jahrhundert: der Hochaltar aus Eiche und falschem Marmor, vergoldet und bemalt, ein Christus am Kreuz, ein bemaltes Holzmedaillon mit der Verkündigung, eine Jungfrau mit Kind aus bemaltem und vergoldetem Holz und ein Adler-Lutrin.
De gebrandschilderde ramen dateren uit de 19e eeuw. Prugny heeft een rijkdom aan meubilair, waarvan er veel op de monumentenlijst staan, waaronder een houten Madonna met kind uit de 14e eeuw en drie gebeeldhouwde en vergulde houten processiestaven uit de 19e eeuw. Er is ook een 16e-eeuws verguld houten beeldje van de heilige bisschop en veel voorwerpen uit de 18e eeuw: het hoofdaltaar van eikenhout en imitatiemarmer, verguld en beschilderd, een Christus aan het kruis, een beschilderd houten medaillon dat de Annunciatie voorstelt, een beschilderde en vergulde houten Maagd en Kind en een adelaar-lutrin.

Détruite vers 889-892 par les pillards normands, elle est sans doute reconstruite en bois comme la plupart des édifices de cette époque. Mais les foires de Champagne qui font la fortune de la ville permettent encore de la relever et elle prend le nom de Saint Jean au Marché.
Aux XIIIe et XIVe s. , l’église est totalement reconstruite, cette fois en pierre, comme nous la voyons aujourd’hui. Le chœur et le transept, endommagés par le grand incendie de Troyes en 1524, sont rebâtis au début du XVIe s. À l’extérieur, l’église était flanquée de petites logettes (maisonnettes), détruites au début du XXe s. Le clocher, situé à l’angle sud-ouest de l’édifice s’est effondré en 1911, emportant avec lui la façade occidentale pendant les travaux de démolition des logettes. Sa structure en bois contenait les cloches actuellement déposées dans les bas côtés nord et sud, qui ne souffrirent guère de l’accident.
À l’intérieur, le chevet plat offre un retable monumental de style italien dessiné en 1667 par l’architecte parisien Noblet et orné de tableaux du troyen Pierre Mignard (XVIIe s.).
Les 32 stalles proviennent sans doute de l’ancienne abbaye Notre-Dame-aux-Nonnains, (site de l’actuelle préfecture). La nef et les bas-côtés, avec piliers à chapiteaux décorés et clefs de voûte sculptées, ont de larges baies gothiques. Les vitraux sont des œuvres du «beau XVIe siècle troyen».
À la troisième travée, on admirera Le Jugement de Salomon (1511) et le curieux ne manquera pas, dans les baies du bas-côté sud. La Circoncision du Christ, Le Martyre de sainte Agathe (avec son sourire béat !) ou Le Couronnement de la Vierge, réalisé vers 1495. L’église contient aussi de belles sculptures de l’École troyenne, souvent antérieures à l’incendie de 1524 : une Pietà, La Visitation d’inspiration flamande, La Déploration.
Le tabernacle est décoré par François Girardon (1691).
En juin 1420, Saint Jean au Marché abrite le mariage du roi d’Angleterre Henri V avec Catherine de France, fille de Charles VI et d’Isabeau de Bavière. Ce mariage fait suite au « Honteux Traité de Troyes » : juré à la cathédrale de Troyes quelques semaines plus tôt, il prévoit que le royaume de France reviendra à Henri V à la mort de Charles VI.
On y célébra le 17 avril 1620 le baptême de Marguerite Bourgeoys jeune femme troyenne, qui quitta tout, sa ville, son pays, sa famille, ses attaches et part pour Ville-Marie, en Nouvelle France (Canada), en 1653.
Destroyed around 889-892 by Norman plunderers, it was probably rebuilt in wood like most of the buildings of this period. However, the Champagne fairs that made the town's fortune enabled it to be rebuilt and it took the name of Saint Jean au Marché.
In the 13th and 14th c. the church was completely rebuilt, this time in stone, as we see it today. The choir and transept, damaged by the great fire of Troyes in 1524, were rebuilt in the early 16th century. On the outside, the church was flanked by small loggias (small houses), which were destroyed in the early 20th century. The bell tower, located at the southwest corner of the building, collapsed in 1911, taking the western façade with it during the demolition of the loggias. Its wooden structure contained the bells currently placed in the north and south aisles, which were not affected by the accident.
Inside, the flat chevet features a monumental Italian-style altarpiece designed in 1667 by the Parisian architect Noblet and decorated with paintings by Pierre Mignard from Troy (17th century).
The 32 choir stalls probably come from the former abbey of Notre-Dame-aux-Nonnains (site of the current prefecture). The nave and aisles, with pillars with decorated capitals and sculpted keystones, have large Gothic windows. The stained glass windows are works of the "beautiful Trojan 16th century".
In the third bay, the Judgement of Solomon (1511) can be admired, and the curious will not be lacking in the bays of the south aisle. The Circumcision of Christ, The Martyrdom of St. Agatha (with her smiling face!) or The Coronation of the Virgin, painted around 1495. The church also contains beautiful sculptures by the Trojan School, often dating from before the fire of 1524: a Pietà, the Visitation of Flemish inspiration, the Deploration.
The tabernacle is decorated by François Girardon (1691).
In June 1420, Saint Jean au Marché hosted the marriage of King Henry V of England to Catherine of France, daughter of Charles VI and Isabeau of Bavaria. This marriage followed the "Shameful Treaty of Troyes": sworn in Troyes Cathedral a few weeks earlier, it provided that the kingdom of France would revert to Henry V on the death of Charles VI.
On April 17, 1620, the baptism of Marguerite Bourgeoys was celebrated there. The young woman from Troyes left everything, her city, her country, her family and her ties, and left for Ville-Marie, in New France (Canada), in 1653.
Destruido alrededor de 889-892 por los saqueadores normandos, fue probablemente reconstruido en madera como la mayoría de los edificios de este período. Sin embargo, las ferias de Champagne que hicieron la fortuna de la ciudad permitieron su reconstrucción y tomó el nombre de Saint Jean au Marché.
En los siglos XIII y XIV, la iglesia fue completamente reconstruida. la iglesia fue completamente reconstruida, esta vez en piedra, tal como la vemos hoy. El coro y el crucero, dañados por el gran incendio de Troyes en 1524, fueron reconstruidos a principios del siglo XVI. En el exterior, la iglesia estaba flanqueada por pequeñas logias (casas pequeñas), destruidas a principios del siglo XX. El campanario, situado en la esquina suroeste del edificio, se derrumbó en 1911, llevándose consigo la fachada occidental durante la demolición de las logias. Su estructura de madera contenía las campanas que actualmente están colocadas en los lados norte y sur, que no se vieron afectadas por el accidente.
En el interior, el chevet plano tiene un retablo monumental de estilo italiano diseñado en 1667 por el arquitecto parisino Noblet y decorado con pinturas de Pierre Mignard de Troya (siglo XVII).
Los 32 puestos proceden probablemente de la antigua abadía de Notre-Dame-aux-Nonnains (sede de la actual prefectura). La nave y las naves laterales, con pilares con capiteles decorados y claves esculpidas, tienen grandes ventanas góticas. Las vidrieras son obras del "bello siglo XVI troyano".
En la tercera crujía, se puede admirar El Juicio de Salomón (1511) y los curiosos no se perderán, en las crujías de la nave sur. La Circuncisión de Cristo, El Martirio de Santa Águeda (¡con su sonrisa dichosa!) o La Coronación de la Virgen, pintados hacia 1495. La iglesia contiene también hermosas esculturas de la Escuela Troyana, a menudo anteriores al incendio de 1524: una Piedad, la Visitación de inspiración flamenca, la Deploración.
El tabernáculo está decorado por François Girardon (1691).
En junio de 1420, Saint Jean au Marché acogió la boda del rey Enrique V de Inglaterra con Catalina de Francia, hija de Carlos VI y de Isabel de Baviera. Este matrimonio es consecuencia del "Tratado vergonzoso de Troyes": jurado en la catedral de Troyes unas semanas antes, establece que el reino de Francia volverá a Enrique V a la muerte de Carlos VI.
El 17 de abril de 1620 se celebró allí el bautismo de Marguerite Bourgeoys, una joven de Troyes que lo dejó todo, su ciudad, su país, su familia, sus vínculos, y partió hacia Ville-Marie, en Nueva Francia (Canadá), en 1653.
Doch die Champagne-Messen, die den Reichtum der Stadt ausmachten, ermöglichten den Wiederaufbau und sie erhielt den Namen Saint Jean au Marché.
Im 13. und 14. Jahrhundert wurde die Kirche komplett umgebaut. wurde die Kirche komplett neu aufgebaut, diesmal in Stein, so wie wir sie heute sehen. Der Chor und das Querschiff, die durch den großen Brand von Troyes im Jahr 1524 beschädigt wurden, wurden Anfang des 16. Außen wurde die Kirche von kleinen Loggien (kleinen Häusern) flankiert, die Anfang des 20. Jahrhunderts zerstört wurden. Der Glockenturm, der sich an der südwestlichen Ecke des Gebäudes befindet, stürzte 1911 ein und nahm beim Abriss der Loggien die Westfassade mit. In seiner Holzkonstruktion befanden sich die Glocken, die derzeit an der Nord- und Südseite angebracht sind, die von dem Unfall nicht betroffen waren.
Im Inneren des flachen Chevets befindet sich ein monumentaler Altaraufsatz im italienischen Stil, der 1667 vom Pariser Architekten Noblet entworfen und mit Gemälden von Pierre Mignard aus Troja (17. Jh.) verziert wurde.
Die 32 Stände stammen wahrscheinlich aus der ehemaligen Abtei von Notre-Dame-aux-Nonnains (Standort der heutigen Präfektur). Das Kirchenschiff und die Seitenschiffe, mit Säulen mit verzierten Kapitellen und skulptierten Schlusssteinen, haben große gotische Fenster. Die Glasfenster sind Werke des "schönen trojanischen 16. Jahrhunderts".
Im dritten Joch kann man Das Urteil Salomons (1511) bewundern und die Neugierigen werden in den Jochen des südlichen Seitenschiffs nicht fehlen. Die Beschneidung Christi, Das Martyrium der heiligen Agatha (mit ihrem seligen Lächeln!) oder Die Krönung der Jungfrau, gemalt um 1495. Die Kirche enthält auch schöne Skulpturen aus der Trojanischen Schule, die oft aus der Zeit vor dem Brand von 1524 stammen: eine Pietà, die Heimsuchung flämischer Inspiration, die Deploration.
Der Tabernakel ist von François Girardon (1691) dekoriert.
Im Juni 1420 fand in Saint Jean au Marché die Hochzeit von König Heinrich V. von England mit Katharina von Frankreich, Tochter von Karl VI. und Isabeau von Bayern, statt. Diese Heirat folgte dem "Schändlichen Vertrag von Troyes": Wenige Wochen zuvor in der Kathedrale von Troyes geschworen, sieht er vor, dass das Königreich Frankreich nach dem Tod Karls VI. an Heinrich V. zurückfällt.
Am 17. April 1620 wurde dort die Taufe von Marguerite Bourgeoys, einer jungen Frau aus Troyes, gefeiert. 1653 verließ sie alles, ihre Stadt, ihr Land, ihre Familie, ihre Bindungen, und ging nach Ville-Marie, in Neufrankreich (Kanada).
In de IXde eeuw staat hier de kerk Saint-Jean-l'Évangéliste: Louis le Bègue zou er door paus Jean VII tot koning van Frankrijk zijn gekroond. Het werd rond 889-892 verwoest door plunderaars uit Normandië en werd waarschijnlijk herbouwd in hout, zoals de meeste gebouwen uit deze periode. Maar dankzij de Champagnebeurzen, die de stad rijk maakten, kon ze worden herbouwd en kreeg ze de naam Saint Jean au Marché.
In de 13e en 14e eeuw werd de kerk volledig herbouwd. werd de kerk volledig herbouwd, ditmaal in steen, zoals we ze vandaag zien. Het koor en het dwarsschip, die door de grote brand van Troyes in 1524 waren beschadigd, werden in het begin van de 16e eeuw herbouwd. Aan de buitenkant werd de kerk geflankeerd door kleine loggia's (kleine huisjes), die in het begin van de 20e eeuw werden verwoest. De klokkentoren, gelegen op de zuidwestelijke hoek van het gebouw, stortte in 1911 in en nam de westelijke gevel mee bij de afbraak van de loggia's. De houten structuur bevatte de klokken die thans in de noord- en zuidzijde zijn geplaatst en die niet door het ongeval werden getroffen.
Binnenin heeft de platte chevet een monumentaal altaarstuk in Italiaanse stijl, in 1667 ontworpen door de Parijse architect Noblet en versierd met schilderijen van Pierre Mignard uit Troje (17e eeuw).
De 32 stallen zijn waarschijnlijk afkomstig uit de voormalige abdij van Notre-Dame-aux-Nonnains (plaats van de huidige prefectuur). Het schip en de zijbeuken, met zuilen met versierde kapitelen en gebeeldhouwde sluitstenen, hebben grote gotische ramen. De gebrandschilderde ramen zijn werken uit de "mooie Trojaanse 16e eeuw".
In de derde travee kan men Het Oordeel van Salomo (1511) bewonderen en de nieuwsgierigen zullen het niet missen, in de traveeën van de zuidelijke zijbeuk. De besnijdenis van Christus, Het martelaarschap van de heilige Agatha (met haar gelukzalige glimlach!) of De kroning van de Maagd, geschilderd rond 1495. De kerk bevat ook prachtige beeldhouwwerken van de Trojaanse School, vaak daterend van vóór de brand van 1524: een Pietà, de Visitatie met Vlaamse inspiratie, de Deploratie.
Het tabernakel is versierd door François Girardon (1691).
In juni 1420 vond in Saint Jean au Marché het huwelijk plaats tussen koning Hendrik V van Engeland en Catharina van Frankrijk, dochter van Karel VI en Isabeau van Beieren. Dit huwelijk volgde op het "Schandelijk Verdrag van Troyes": het werd enkele weken eerder in de kathedraal van Troyes beëdigd en bepaalt dat het koninkrijk Frankrijk bij de dood van Karel VI aan Hendrik V zal terugkeren.
Op 17 april 1620 werd daar het doopsel van Marguerite Bourgeoys, een jonge vrouw uit Troyes, gevierd. Zij verliet alles, haar stad, haar land, haar familie, haar banden, en vertrok in 1653 naar Ville-Marie, in Nieuw-Frankrijk (Canada).
Rue Mignard - Place du marché au Pain

L'église Saint Martin d'Hivers sous le vocable de Saint-Martin date du 12ème siècle est un vaisseau unique, abside pentagonale, tour de porche d'origine romane, remaniés aux XVIème et XIXème siècles.
L'église paroissiale de l'Assomption date du XIème siècle avec des remaniements du XVIème siècle et d'autres plus récents. Plan rectangulaire, sauf la saillie de l'abside et du chœur, Abside à cinq pans voutée en pierre du XVIè siècle. La voûte de la nef est de la même date, mais en bois sur entraits apparents.
Rue Saint-Martin

L’église, patrimoine architectural, est le lieu important de la vie de notre village. Elle est le témoin des baptêmes, des mariages et enterrements de nos ancêtres, nos familles…
L’église Sainte Marie Madeleine construite en plan de croix latine date du 16ème siècle, des collatéraux furent ajoutés au 18ème siècle, le porche d’entrée et la sacristie au 19ème siècle.

Malgré sa construction au XVIIIe siècle, l’architecture rappelle les constructions précédentes avec les croisées d’ogives au plafond. Néanmoins, l’église est marquée par le XVIIIe siècle et l’engouement pour l’antiquité gréco-romaine : pilastres et frontons encadrent le portail d’entrée et ponctuent l’élévation intérieure. Le néo-classicisme s’allie avec l’architecture religieuse.
Pour tous ces précieux témoignages de l’art du XVIIIe siècle, l’église est classée monument historique en 1986.
Une vingtaine d’objets conservés dans l’église de Vauchassis sont classés monuments historiques dont le maître-autel en marbre rouge et gris du XVIIIe, un panneau de bois peint, Ecce Homo, daté du 1er quart du XVIIe et issu de l’école hollandaise, une huile sur toile, L’immaculée conception, daté du XVIIIe siècle et exécuté d’après Edme Bouchardon et un retable en bois du XIXe siècle.
Despite its 18th-century construction, the architecture is reminiscent of earlier buildings, with ribbed ceilings. Nevertheless, the church is marked by 18th-century infatuation with Greco-Roman antiquity: pilasters and pediments frame the entrance portal and punctuate the interior elevation. Neo-classicism blends with religious architecture.
For all these precious testimonials to 18th-century art, the church was listed as a historic monument in 1986.
Some twenty objects preserved in the Vauchassis church are classified as historic monuments, including the 18th-century red and grey marble high altar, a painted wood panel, Ecce Homo, dating from the 1st quarter of the 17th century and originating from the Dutch school, an oil on canvas, L'immaculée conception, dating from the 18th century and executed after Edme Bouchardon, and a 19th-century wooden altarpiece.
A pesar de haber sido construida en el siglo XVIII, la arquitectura recuerda a edificios anteriores, con techos de crucería. No obstante, la iglesia está marcada por el siglo XVIII y la obsesión por la antigüedad grecorromana: pilastras y frontones enmarcan el portal de entrada y puntúan el alzado interior. El neoclasicismo se mezcla con la arquitectura religiosa.
Por todos estos preciosos ejemplos del arte del siglo XVIII, la iglesia fue declarada monumento histórico en 1986.
Una veintena de objetos de la iglesia de Vauchassis están catalogados como monumentos históricos, entre ellos el altar mayor de mármol rojo y gris del siglo XVIII, un panel de madera pintada, Ecce Homo, del primer cuarto del siglo XVII y de la escuela holandesa, un óleo sobre lienzo, La Inmaculada Concepción, del siglo XVIII y modelado por Edme Bouchardon, y un retablo de madera del siglo XIX.
Trotz ihrer Errichtung im 18. Jahrhundert erinnert die Architektur mit den Spitzbogenkreuzen an der Decke an frühere Bauten. Dennoch ist die Kirche vom 18. Jahrhundert und der Begeisterung für die griechisch-römische Antike geprägt: Pilaster und Giebel umrahmen das Eingangsportal und punktieren die innere Elevation. Der Neoklassizismus verbindet sich mit der religiösen Architektur.
Wegen all dieser wertvollen Zeugnisse der Kunst des 18. Jahrhunderts wurde die Kirche 1986 unter Denkmalschutz gestellt.
Etwa zwanzig der in der Kirche von Vauchassis aufbewahrten Objekte stehen unter Denkmalschutz, darunter der Hochaltar aus rotem und grauem Marmor aus dem 18. Jahrhundert, eine bemalte Holztafel, Ecce Homo, aus dem ersten Viertel des 17. Jahrhunderts, die aus der holländischen Schule stammt, ein Ölgemälde, L'immaculée conception, aus dem 18.
Hoewel de kerk in de 18e eeuw werd gebouwd, doet de architectuur denken aan vroegere gebouwen, met geribbelde plafonds. Toch is de kerk getekend door de 18e eeuw en de verliefdheid op de Grieks-Romeinse oudheid: pilasters en frontons omlijsten het toegangsportaal en versieren de binnengevel. Neoclassicisme vermengd met religieuze architectuur.
Voor al deze waardevolle voorbeelden van 18e-eeuwse kunst werd de kerk in 1986 op de monumentenlijst geplaatst.
Ongeveer twintig objecten in de kerk van Vauchassis staan op de monumentenlijst, waaronder het rood en grijs marmeren hoogaltaar uit de 18e eeuw, een beschilderd houten paneel, Ecce Homo, uit het 1e kwart van de 17e eeuw en van de Hollandse school, een olieverf op doek, De onbevlekte ontvangenis, uit de 18e eeuw en gemodelleerd naar Edme Bouchardon, en een houten altaarstuk uit de 19e eeuw.
Rue de l’église

L'église paroissiale, sous le vocable de Notre Dame, semble dater du XIIe siècle ; on y reconnaît le caractère des constructions de cette époque. Elle possède un porche ou atrium, construction bien rare dans nos églises de villages. Sa flèche est fort belle et très élancée : elle est une oeuvre des moines de Molême. L'entretien de cette église était à leur charge. Son intérieur offre peu d'intérêt. En l'ancienne chapelle seigneuriale on remarque un joli bas-relief dans le goût de la renaissance; il représente un saint Hubert en chasse, avec un calvaire : il a plus d'un mètre en largeur, et est divisé en deux compartiments, dont chacun renferme un certain nombre de statuettes habilement groupées. C'est un objet d'art assez intéressant.
Grande rue

L’église Saint-Martin de Romilly-sur-Seine a été construite en 1903 et inaugurée le 2 avril 1905. Elle remplace une église datant du XVIe siècle qui était située sur l'actuelle place des Martyrs de la Libération, à 200 mètres de l'emplacement actuel, qui tombait en ruine et fut détruite en 1905.
L'église actuelle est restée inachevée. Elle se compose d'une travée de nef à bas-côtés, d'un large transept et d'un choeur avec une abside à trois pans largement dimensionnée. La nef devait comprendre cinq travées et s’étendre sur la totalité du parking actuel mais, faute de fonds suffisants, une seule travée fut construite, que l’on ferma par un mur aveugle servant de façade. Le clocher n’ayant pu être érigé, les cloches de l’ancienne église furent installées dans une Maison du sonneur à ce jour disparue, puis remises sur le clocher en béton édifié en 1971, haut de 17 m, encore visible aujourd’hui sur le côté nord au niveau de la façade ouest.
L'édifice a été construit dans le style gothique du début du 13e siècle. Le décor vitré a été hérité de l'ancienne église détruite. Il se compose d'un ensemble de verrières dû à l'atelier de J. Janin de Nancy réalisé vers 1885 (ensemble des baies hautes de l'abside : Cène, Vie du Christ, Saint Martin et Saint Louis ; baies basses de la travée de nef : Couronnement de la Vierge, Saint Nicolas), et d'autres verrières du 19e siècle dont deux de 1870 dues aux maîtres-verriers parisiens Erdman et Krémer (vies de saints et de la Vierge).
Récemment, cet ensemble, largement lacunaire (nombreuses baies en verre blanc), a été remplacé par quatorze baies, réalisées par le maître-verrier Joël MÔNE et l'atelier le Vitrail Saint-Georges, de Lyon. Les deux plus grandes verrières (le Baptême du Christ au nord dans les tons bleus, le Christ au sud dans les tons rouges), ont été inaugurées en janvier 2013 et financées par souscription, chacune d'une surface de 33 mètres carrés. Les douze autres baies de 11 mètres carrés chacune ont été installées par tranche de 3 baies entre 2013 et 2017.
L’ensemble de quatorze baies a pour thème « l’eau et la lumière : Principes de vie ». Avec ses couleurs inspirées de l’arc-en-ciel, les couleurs chaudes au sud et les couleurs froides au nord, il inspire à découvrir cette église à l’histoire atypique.
L’église Saint Martin accueille des œuvres remarquables
Les Fresques situées dans le narthex, ce sont des oeuvres de Dom Angélico Surchamp, moine de l’abbaye de la Pierre Qui Vire. A droite, Salve Regina réalisée en 2012 et à gauche, Esther et Assuerus en 2013.
L’Orgue de 13 jeux, signé Paul Férat, il date de 1883 et est classé à l’inventaire des monuments historiques depuis le 14 avril 1982.
La Vierge à l’Enfant date du XVIème siècle et est placée sur l’autel latéral gauche. Elle est classée à l’inventaire des monuments historiques depuis le 30 mars 1976.
La croix peinte, installée au-dessus de l’autel du choeur, est l’oeuvre de Frère Yves, moine de l’abbaye de la Pierre Qui Vire. Elle date de 2001 et représente la parabole du fils prodigue.
Ni l'église ni les vitraux ne sont protégés au titre des monuments historiques.
Des visites gratuites de l'église et des vitraux sont également possibles sur demande à l'Office de Tourisme pendant ses horaires d'ouvertures.
Aux mois de juillet et août des visites sont organisées tous les mardis à 16h30.
Rue Arago

Cette magnifique église champenoise comprend des vestiges remarquables de l'architecture de la fin du XIème siècle. Elle fut progressivement transformée au XVIème siècle. La nef reprend l'architecture du XIIème siècle et fut modifiée de nouveau en 1875.
Clefs Mr ou Mme Brunet 03 25 70 03 85
This magnificent Champagne church includes remarkable remains of architecture from the end of the 11th century. It was gradually transformed in the 16th century. The nave takes up the architecture of the 12th century and was modified again in 1875. Clefs Mr or Mrs Brunet 03 25 70 03 85
Diese prächtige Champagnerkirche enthält bemerkenswerte architektonische Überreste aus dem Ende des 11. Jahrhunderts. Es wurde im 16. Jahrhundert schrittweise umgebaut. Das Kirchenschiff nimmt die Architektur des 12. Jahrhunderts auf und wurde 1875 erneut umgebaut. Notenschlüssel Herr oder Frau Brunet 03 25 70 03 85
Esta magnífica iglesia de Champagne incluye notables restos arquitectónicos de finales del siglo XI. Se transformó gradualmente en el siglo XVI. La nave retoma la arquitectura del siglo XII y fue modificada nuevamente en 1875. Clefs Mr o Mrs Brunet 03 25 70 03 85
Deze prachtige Champagnekerk bevat opmerkelijke overblijfselen van architectuur uit het einde van de 11e eeuw. Het werd geleidelijk getransformeerd in de 16e eeuw. Het schip neemt de architectuur van de 12e eeuw over en werd opnieuw aangepast in 1875. Sleutel De heer of mevrouw Brunet 03 25 70 03 85
Questa magnifica chiesa dello Champagne comprende notevoli resti di architettura della fine dell'XI secolo. Fu gradualmente trasformato nel XVI secolo. La navata riprende l'architettura del XII secolo ed è stata nuovamente modificata nel 1875. Chiavi Mr o Mrs Brunet 03 25 70 03 85
Rue de l'Eglise

L'église Saint-Quentin de Mathaux est une église à pans de bois datant de 1761. Elle fut construite par un charpentier de Dienville dans un style inspiré de l'architecture religieuse en pierre de l'époque. Elle est un des plus anciens édifices champenois élevés entièrement en pans de bois.
Les éléments les plus atypiques sont le clocher qui est ancré sur la première travée de la nef et l’imposante tour carrée entièrement masquée d'écailles de bois et surmontée d'un élégant lanternon.
Effondrée, ainsi que la nef par une intempérie en 1983, elle fut rebâtie à l'identique.
À l'intérieur vous pourrez apercevoir un tableau datant du XVIIème siècle représentant le Christ au pressoir ainsi qu’un autel néo-gothique en bois et son tabernacle aux formes originales.
9 rue de l'Ecole

Dans cette église récente est conservé un mobilier plus ancien en partie classé monument historique, notamment un bas-relief en bois représentant le Christ et daté du XVIIe, une statue de Saint Jean-Baptiste de la fin XVIe/début XVIIe, en calcaire polychromé et un Christ en croix en chêne doré daté du XVIe siècle.
The new church houses a number of older furnishings, some of which are listed as historic monuments, including a 17th-century wooden bas-relief depicting Christ, a late 16th/early 17th-century polychrome limestone statue of Saint John the Baptist and a 16th-century gilded oak Christ on the Cross.
Algunos de los muebles más antiguos de esta iglesia reciente están catalogados como monumentos históricos, entre ellos un bajorrelieve de madera que representa a Cristo y data del siglo XVII, una estatua de piedra caliza policromada de San Juan Bautista de finales del siglo XVI o principios del XVII y un Cristo en la Cruz de roble dorado del siglo XVI.
Jahrhundert, eine Statue von Johannes dem Täufer aus polychromiertem Kalkstein aus dem späten 16. und frühen 17. Jahrhundert und ein Christus am Kreuz aus vergoldeter Eiche aus dem 16.
Sommige van de oudere meubels in deze recente kerk staan op de monumentenlijst, waaronder een houten bas-reliëf dat Christus voorstelt uit de 17e eeuw, een polychroom kalkstenen beeld van Johannes de Doper uit de late 16e/begin 17e eeuw en een vergulde eiken Christus aan het Kruis uit de 16e eeuw.

L'église fut rebâtie en 1859-60 sur l'emplacement de l'ancienne en conservant le portail du xvie siècle.
Elle fut bénie le 4 novembre 1860 sous le vocable de Saint Louis.
Elle possède un mobilier ancien comme :
-Un bénitier du XIIeme siècle circulaire avec quatre piliers ;
-Deux statues de Marie à l'enfant Jésus, du XIVe siècle ; plusieurs autres du XIVe siècle, un Saint Eloi en calcaire avec des traces de peinture ; Saint Eloi en chêne peint.
-Plusieurs tableau du XVIe siècle, une Mort de Marie, peinture sur bois ; et son pendant les Obsèques de Marie8 peinture sur panneau de bois.
Un Christ en croix9 du xvie siècle en bois peint en blanc.
The church was rebuilt in 1859-60 on the site of the old while retaining the portal of the sixteenth century. She was blessed on November 4, 1860, under the name of Saint Louis.
It has antique furniture such as:
- A 12th century circular font with four pillars;
-Two statues of Mary to the baby Jesus, of the fourteenth century; several others of the fourteenth century, a Saint Eloi limestone with traces of paint; Saint Eloi in painted oak.
-Several paintingS of the sixteenth century, a Death of Mary, painting on wood; and his during the funeral of Marie painting on wood panel. A cross-shaped Christ of the sixteenth century in white painted wood.
Places d'Armes

L’église Saint-Pierre de Vendeuvre-sur-Barse est construite entre 1510 et 1530 sur un terrain donné par Charles II d’Amboise, qui avait acheté la seigneurie à la fin du XVème siècle.
Après avoir été sévèrement incendiée en 1940 ce qui provoqua la chute des voûtes, l’église a été restaurée et inaugurée le 17 février 1963.
L’édifice se compose d’une nef à trois vaisseaux de trois travées suivie d’un transept saillant (double du côté nord). Ensuivant, le choeur montre une travée droite à trois vaisseaux qui se raccorde à l’abside à trois pans par le biais de pans coupés.
La massive tour du clocher est implantée au-dessus de la travée antérieure du bras nord du transept ; sa base comporte un portail à trumeau de style Renaissance.
Les verrières anciennes, qui dataient du XVIème siècle, ont été définitivement perdues en 1940. Elles ont été remplacées par des vitraux du maître-verrier et décorateur Max Ingrand (1908-1969) contemporains de la réouverture de l'édifice et figurant des sujets religieux (calice, poisson, clés, anges) mêlés à des compositions abstraites. Édifice et vitraux sont classés monument historique (au titre immeuble) en date du 6 juillet 1907.
Contact : Mme Lefranc 03 25 41 32 27
29 Rue Saint-Pierre
La statuaire du Beaux XVI
Vitraux contemporains

Ses vitraux du XVIe sont classés depuis 1903.
Its 16th-century stained glass windows have been listed since 1903.
Sus vidrieras del siglo XVI están protegidas desde 1903.
Die Glasfenster aus dem 16. Jahrhundert stehen seit 1903 unter Denkmalschutz.
De 16e-eeuwse gebrandschilderde ramen staan sinds 1903 op de monumentenlijst.
Rue de l'Eglise

L’église Saint-Pierre-ès-Liens de Brienne-la-Vieille s'élève sur un site déjà occupé à l'époque gallo-romaine et possède une des plus anciennes élévations du département. En effet, sa nef, aux formes simples, possède quatre petites fenêtres faiblement ébrasées ouvertes au haut des murs, associant brique et pierre dans leur construction, qui peuvent dater des IXème-Xème siècles ; la nef est d'un beau volume pour l'époque.
Cinq fenêtres plus larges et hautes ont été ouvertes au XVIIème siècle ou au XVIIIème siècle. La nef est lambrissée en carène. Les éléments de charpente apparents (entraits et poinçons) montrent des dispositions du XVIème siècle.
Le portail occidental, du XIIème siècle, provient de l'abbaye de Basse-Fontaine, sécularisée en 1773. Sur une croisée du transept pouvant dater elle aussi des IXème-Xème siècles, a été remonté une architecture et un chœur de style flamboyant (vers 1520). Cette nouvelle architecture a été reprise à nouveau au tout début du XVIIème siècle (consécration en 1615), campagne pendant laquelle furent rétablis les deux bras de transept.
Les vitraux anciens ont été posés au cours de deux campagnes. Les premiers sont de peu postérieurs à l’époque de construction de la nouvelle abside, et datent du second quart du XVIème siècle ; les autres sont contemporains des remaniements du chœur et du transept achevés au début du XVIIème siècle.
Cet ensemble est aujourd’hui incomplet et a connu au fil du temps de nombreuses pertes et des modifications. Les vitraux les plus anciens présentent une Crucifixion et des saints peints en verre coloré, grisaille et jaune d'argent (saint Rémi en pied, saint Claude et saint Roch dans des rondels). La baie d'axe, datée 1536, fait apparaître deux donateurs en prière, Jehan Huet et son épouse Guyotte Verdin, présentés par la Vierge des sept douleurs et par saint Jean-Baptiste.
Les verrières du début du XVIIème siècle, en grisaille et jaune d'argent, montrent notamment des figures d’apôtres et le Christ de la Résurrection. Le décor vitré a été complété à l'époque contemporaine, notamment au bras sud du transept où l'on voit une verrière de 1876 dédiée à saint Jean-Baptiste due à E. Virot, de Troyes, et une verrière décorative (bordures) de 1968.
Les vitraux anciens ont été restaurés avant le Seconde Guerre mondiale puis déposés en 1939-1940. Certains d’entre eux ont de nouveau été restaurés après repose en 1951-54 et vers 1960 par J. Laurent puis J.-J. Gruber. Édifice et vitraux sont classés monuments historiques (au titre immeuble) en date du 30 juillet 1907.
L'église fait partie de la Route du Vitrail de l'Aube.
The Saint-Pierre-ès-Liens church in Brienne-la-Vieille stands on a site already occupied in the Gallo-Roman period and has one of the oldest elevations in the department. Indeed, its nave, with its simple forms, has four small, slightly splayed windows open at the top of the walls, combining brick and stone in their construction, which may date from the 9th-10th centuries; the nave is of a beautiful volume for the period. Five wider and taller windows were opened in the 17th or 18th century. The nave is paneled in a hull. The exposed structural elements (tie beams and kingposts) show 16th-century layouts. The western portal, from the 12th century, comes from the Abbey of Basse-Fontaine, secularized in 1773. On a crossing of the transept that may also date from the 9th-10th centuries, a flamboyant style architecture and choir were rebuilt (around 1520). This new architecture was taken up again at the very beginning of the 17th century (consecration in 1615), a campaign during which the two transept arms were restored. The old stained glass windows were installed during two campaigns. The first are slightly later than the time of construction of the new apse, and date from the second quarter of the 16th century; the others are contemporary with the alterations of the choir and transept completed at the beginning of the 17th century. This ensemble is today incomplete and has suffered many losses and modifications over time. The oldest stained glass windows feature a Crucifixion and saints painted in colored glass, grisaille and silver yellow (Saint Remi full-length, Saint Claude and Saint Roch in roundels). The central bay, dated 1536, shows two praying donors, Jehan Huet and his wife Guyotte Verdin, presented by the Virgin of the Seven Sorrows and by Saint John the Baptist. The stained glass windows from the early 17th century, in grisaille and silver yellow, show figures of apostles and Christ of the Resurrection. The glass decoration was completed in the contemporary period, notably in the south arm of the transept where we see a stained glass window from 1876 dedicated to Saint John the Baptist by E. Virot, from Troyes, and a decorative window (borders) from 1968. The old stained glass windows were restored before the Second World War and then removed in 1939-1940. Some of them were restored again after re-installation in 1951-54 and around 1960 by J. Laurent then J.-J. Gruber. The building and stained glass windows were classified as historical monuments (as buildings) on July 30, 1907. The church is part of the Aube Stained Glass Route.
11 A Rue Alexandre Hugot

L'histoire débute par une église carolingienne qui devient un prieuré de bénédictins. Ceux-ci sont originaires de l'abbaye de Saint-Claude dans le Jura. Le remaniement complet de cette église, vers 1170, a conduit à l'édifice actuel. L'église Saint-Pierre de Bar-sur-Aube date donc de la fin du XIIe siècle. Jusqu'à la Révolution, elle sera à la fois prieurale et paroissiale : les moines se réservent le chœur, le transept et les chapelles rayonnantes ; les fidèles se contentent de la nef et des bas-côtés. Clairvaux, qui est à quinze kilomètres, a imprégné le style de l'église : très dépouillé, sans chapiteaux historiés ni grandes fresques, et avec des vitraux blancs. Ainsi en décident l'idéal cistercien et l'esprit de saint Bernard. Les quelques vitraux que l'on y voit de nos jours datent du XIXe siècle. Ils embellissent l'abside et le transept. Dans une chapelle latérale, on peut voir un beau retable de Jean-Baptiste Bouchardon (1667-1742), autrefois maître-autel de la collégiale Saint-Maclou. Enfin, l'église Saint-Pierre est riche d'une remarquable collection de statues du XVIe siècle, issue de l'école troyenne.
Point pittoresque : les côtés sud et ouest sont enrichis d'une galerie en bois du XIVe siècle appelée le «halloy». C'était jadis un aître, c'est-à-dire un abri-cimetière. Les sources rapportent que, à l'époque des foires de Champagne, les marchands de Provins y abritaient leurs étals. Cette galerie en bois est encore bien conservée.
Notons enfin que la Révolution transforma l'église en temple théophilanthropique, puis en magasin à fourrage. Lors de la campagne de France de 1814 menée par Napoléon Ier pour repousser les armées d'invasion, on y entassa des soldats blessés pour les soigner. Le mobilier leur servit de bois de chauffage. Ils le brûlèrent entièrement.
Rue Beugnot

Cette église dédiée à Saint Jean-Baptiste est la plus élégante des trois Riceys. Elle donne une impression de légèreté et d’élancement vers le ciel que l’on ne rencontre dans aucune des autres églises.
Sa construction fut achevée en 1563, mais au cours de son existence, elle a beaucoup souffert des éléments et du pillage des hommes. En 1644, des tassements du sol ont entraîné des renforcements de la maçonnerie. En 1762, une partie de la voûte s’est effondrée entraînant la démolition des contreforts. En 1919, le clocher touché par la foudre a été incendié, mais, non reconstruit, a été remplacé par un toit plat très disgracieux.
Toute l’histoire de cette église n’est qu’une longue lutte pour obtenir l’argent nécessaire aux restaurations les plus urgentes. Elle ne pouvait comme Ricey-Bas profiter des libéralités du Seigneur et n’avait pas les ressources de Ricey-haut, qui prélevait un droit sur le marché de la halle.
En 2010, la municipalité a entrepris d’importants travaux pour la sauvegarde de ce patrimoine communal.
Place de l'église

Vitraux contemporains du Nogentais et de la Vallée de la Seine
Partez à la découverte des vitraux contemporains du Nogentais et de la Vallée de la Seine grâce à l'application mobile IDVizit.
Vous visiterez l'église Saint-Laurent de Nogent-sur-Seine et les vitraux de Fabienne Verdier, l'église Saint-Pierre et Saint-Paul de Villenauxe-la-Grande et les vitraux de David Tremlett et enfin l'église Saint-Martin de Romilly-sur-Seine et les vitraux de Joël Mône.
Nouveauté sur IDVizit : le circuit est disponible en visite audioguidée
Téléchargez l'application sur https://idvizit.com/
Discover the contemporary stained glass windows of Nogentais and the Seine Valley thanks to the IDVizit mobile application. You will visit the Saint-Laurent church in Nogent-sur-Seine and the stained-glass windows by Fabienne Verdier, the Saint-Pierre and Saint-Paul church in Villenauxe-la-Grande and the stained-glass windows by David Tremlett and finally the Saint- Martin de Romilly-sur-Seine and the stained glass windows by Joël Mône. New on IDVizit: the circuit is available as an audioguided tour Download the application at https://idvizit.com/
Entdecken Sie dank der mobilen App IDVizit die zeitgenössischen Buntglasfenster von Nogentais und dem Seine-Tal. Sie besuchen die Kirche Saint-Laurent in Nogent-sur-Seine und die Buntglasfenster von Fabienne Verdier, die Kirche Saint-Pierre und Saint-Paul in Villenauxe-la-Grande und die Buntglasfenster von David Tremlett und schließlich Saint-Martin de Romilly-sur-Seine und die Buntglasfenster von Joël Mône. Neu bei IDVizit: Die Rennstrecke ist als Audioguide verfügbar. Laden Sie die Anwendung unter https://idvizit.com/ herunter.
Descubra las vidrieras contemporáneas de Nogentais y el Valle del Sena gracias a la aplicación móvil IDVizit. Visitará la iglesia de Saint-Laurent en Nogent-sur-Seine y las vidrieras de Fabienne Verdier, la iglesia de Saint-Pierre y Saint-Paul en Villenauxe-la-Grande y las vidrieras de David Tremlett y finalmente el Saint-Martin de Romilly-sur-Seine y las vidrieras de Joël Mône. Novedad en IDVizit: el circuito está disponible como visita audioguiada Descarga la aplicación en https://idvizit.com/
5 rue Saint-Epoing

(Le Saint-Suaire, linge où le portrait du Christ se serait dessiné par la seule pose de celui-ci sur son visage après sa crucifixion, était à Lirey de 1353 à 1418).
Démolie à la Révolution, nombre de son mobilier s’est vu accueillir par d’autres lieux de cultes et musées, comme des autels qui sont aujourd’hui conservés au Victoria and Albert Museum de Londres.
L’actuelle église est dédiée à l’Annonciation de la Vierge et érigée de 1870 à 1880.
(The Holy Shroud, a linen cloth in which Christ's portrait is said to have been drawn simply by placing it on his face after his crucifixion, was in Lirey from 1353 to 1418).
Demolished during the French Revolution, many of its furnishings were taken over by other churches and museums, including altars now housed at London's Victoria and Albert Museum.
The present church, dedicated to the Annunciation of the Virgin, was built between 1870 and 1880.
(La Sábana Santa, una tela de lino en la que se dice que se dibujó el retrato de Cristo simplemente colocándola sobre su rostro tras su crucifixión, estuvo en Lirey de 1353 a 1418).
Demolida durante la Revolución, muchos de sus muebles pasaron a otros lugares de culto y museos, incluidos altares que hoy se conservan en el Victoria and Albert Museum de Londres.
La iglesia actual está dedicada a la Anunciación de la Virgen y fue construida entre 1870 y 1880.
(Das Grabtuch, ein Tuch, auf dem sich das Porträt Christi nach seiner Kreuzigung allein durch das Auflegen auf sein Gesicht gezeichnet haben soll, befand sich von 1353 bis 1418 in Lirey).
Während der Revolution wurde die Kirche abgerissen, und viele ihrer Möbel wurden von anderen Gotteshäusern und Museen übernommen, wie z. B. Altäre, die heute im Victoria and Albert Museum in London aufbewahrt werden.
Die heutige Kirche ist der Verkündigung der Jungfrau Maria gewidmet und wurde von 1870 bis 1880 errichtet.
(De Heilige Lijkwade, een linnen doek waarin het portret van Christus zou zijn getekend door het simpelweg op zijn gezicht te leggen na zijn kruisiging, was in Lirey van 1353 tot 1418).
Veel van het meubilair werd tijdens de Revolutie gesloopt en overgenomen door andere gebedshuizen en musea, waaronder altaren die nu worden bewaard in het Victoria and Albert Museum in Londen.
De huidige kerk, gewijd aan de Annunciatie van de Maagd, werd gebouwd tussen 1870 en 1880.
Rue des Ouches Violettes

Église des XIIème et XVIème siècles sous le vocable de saint Andoche, décorée de peintures murales, de croix de consécration et d’une voûte en coque de bateau renversé datant du XVIème siècle.
On y trouve aussi des groupes sculptés représentant des scènes de la vie de la Vierge datant du XVIIème siècle et l'éducation de la Vierge du XVIème siècle.
Lors des grandes manœuvres de août-septembre 1891, le ministre de la Guerre, monsieur De Freycinet dîna chez Madame Chatel, à la maison notariale. Le repas achevé, le Ministre suivi de l'état-major s'installa dans le clocher de l'église pour suivre les évolutions de la troupe entre Vendeuvre et le Puits.

Sur le portail de la façade sont sculptées les armes d'Henri de Montmorency-Luxembourg, abbé de Montiéramey, seigneur de "Saint Martin".
Remarquables vitraux du XVIIe siècle du peintre-verrier troyen Linard Gonthier.
Fermée sauf jour de messe le dimanche à 10h45.
On the front's portal, you can see the Henry de Montmorency-Luxembourg's coat of arms, abbot of Montiéramey, lord of Saint Martin...
Remarkable 17th century stained glasses made by the stained glasses master of Troyes Linard Gontier.
Closed except during the mass at Sunday morning at 10.45 a.m.
En el pórtico de la fachada están talladas las armas de Henri de Montmorency-Luxembourg, abad de Montiéramey, señor de «Saint Martin».
En ella destacan notables vidrieras del siglo XVII, obras del pintor troyano Linard Gonthier.
La iglesia está cerrada todos los días excepto los domingos a las 10:45 h.
Auf dem Hauptportal ist das Wappen von Heinrich von Montmorency-Luxemburg, Abt von Montiéramey, Lehnsherr von Saint Martin, zu sehen.
Unbedingt sehenswert: die bemerkenswerten Glasfenster aus dem 17. Jh. von Meister Linard Gontier, einem Sohn der Stadt.
Nur für die Messe am Sonntag um 10.45 Uhr geöffnet
Op het portaal zijn de wapens gebeeldhouwd van Henri de Montmorency Luxembourg, abt van Montiéramey, heer van "Saint Martin".
Zeker bekijken: de prachtige 17e eeuwse glas-in-loodramen van de meesterbrandschilder Linard Gontier, uit Troyes.
Gesloten behalve op de misdag zondag om 10.45u
Rue de la Reine Blanche

L'Église Saint Pierre aux Liens est un édifice religieux de confession catholique édifié sur la commune de Merrey-sur-Arce dans le département de l'Aube.
11 rue de l'Eglise

rue de l'église

L'Eglise était anciennement un prieuré-cure dont l'origine remonte au XIe ou XIIe siècle.
Avant 1740, elle n'avait qu'une seule nef.
En 1737 et les deux années suivantes, elle fût reconstruite sur une plus grande échelle tout en conservant l'ancien clocher. Appelée à cette époque la "Nouvelle Eglise", sa première pierre fut posée le 25 avril 1737.
Sa construction terminée, elle fut officiellement réceptionnée le 04 novembre 1739.
​Ce fut en 1787 qu'on démolit le clocher pour construire le portail et la tour tels qu'on les voit aujourd'hui.
La tour porte une pyramide de charpente couverte d'ardoises. On y monte par un escalier en pierre, éclairé par des meurtrières.
L'Eglise est dédiée sous l'invocation de Saint Maurice, martyr d'Agaune en Valais.
The church was formerly a priory-cure whose origin dates back to the 11th or 12th century.
Before 1730 there was only one nave. In 1737 and during 2 years it was rebuilt on a larger scale while retaining the old bell tower. Called at one time the “New Church” its first stone was laid 25th April 1737. The construction was completed and it was officially received on 4th November 1739.
It was in 1787 that the bell tower was demolished to build the gate and the tower as we see them today. The tower has a slate covered pyramid with a stone staircase.
The church is dedicated to St Maurice, martyr of Agaune in Valais.

Large nef. Riches décors intérieurs. Beau mobilier composé de mosaïques, d’autels et de statues (Vierge de la façade, Christ en Croix).
Ouvert du lundi au samedi de 8h à la nuit. Fermée le dimanche.
Large nave. Richly decorated interior. Beautiful furnishings with mosaics, altars and statues (Virgin of the façade, Christ on the Cross).
Open Monday to Saturday, 8 a.m. to midnight. Closed Sundays.
Gran nave. Interior ricamente decorado. Hermoso mobiliario compuesto por mosaicos, altares y estatuas (Virgen de la fachada, Cristo en la Cruz).
Abierto de lunes a sábado de 8.00 a 24.00 horas. Domingos cerrado.
Breites Kirchenschiff. Reichhaltige Verzierungen im Inneren. Schöne Ausstattung mit Mosaiken, Altären und Statuen (Madonna an der Fassade, Christus am Kreuz).
Montag bis Samstag von 8 Uhr bis in die Nacht geöffnet. Sonntags geschlossen.
Groot schip. Rijkelijk versierd interieur. Mooie inrichting bestaande uit mozaïeken, altaren en beelden (Maagd van de voorgevel, Christus aan het kruis).
Open van maandag tot zaterdag van 8 tot middernacht. Op zondag gesloten.
83 boulevard Jules Guesde

L’église renferme un bâton de procession de Saint-Pierre, daté du XIXe siècle il comprend une statuette datée du XVIIe siècle.
L’ensemble en bois est classé aux monuments historiques à titre d’objet depuis 1975. Un peu plus d’une douzaine d’éléments du mobilier de l’église de Bouranton est classé monument historique dont une statuette en calcaire de Saint Eloi du XVIe, une cloche en bronze de 1578, le maître-autel en chêne peint et doré du XVIIIe et XIXe siècle, ainsi qu’une statue en calcaire polychromé du XIVe siècle représentant une Vierge à l’enfant et haute d’1,55 mètre et une sculpture grandeur nature de Saint Pierre, datée du XVIe.
The church contains a processional staff of Saint-Pierre, dated from the XIXth century it includes a statuette dated from the XVIIth century.
The wooden ensemble has been classified as a historical monument since 1975. A little more than a dozen pieces of furniture of the church of Bouranton is classified as a historic monument including a limestone statuette of Saint Eloi from the 16th century, a bronze bell from 1578, the high altar in painted and gilded oak from the 18th and 19th century, as well as a polychrome limestone statue from the 14th century representing a Virgin with child and 1.55 meters high and a life-size sculpture of Saint Peter, dated from the 16th century.
La iglesia contiene un bastón procesional de San Pedro, del siglo XIX y una estatuilla del siglo XVII.
El conjunto de madera ha sido clasificado como un monumento histórico desde 1975. Un poco más de una docena de muebles de la iglesia de Bouranton están clasificados como monumento histórico, entre ellos una estatuilla de piedra caliza de San Eloi del siglo XVI, una campana de bronce de 1578, el altar mayor de roble pintado y dorado de los siglos XVIII y XIX, así como una estatua de piedra caliza policromada del siglo XIV que representa a una Virgen con niño y de 1,55 metros de altura y una escultura de tamaño natural de San Pedro, del siglo XVI.
Die Kirche enthält einen Prozessionsstab von Saint-Pierre, der aus dem XIX. Jahrhundert stammt, und eine Statuette aus dem XVII.
Das hölzerne Ensemble steht seit 1975 unter Denkmalschutz. Etwas mehr als ein Dutzend Möbelstücke der Kirche von Bouranton stehen unter Denkmalschutz, darunter eine Kalksteinstatuette des Heiligen Eloi aus dem 16. Jahrhundert, eine Bronzeglocke von 1578, der Hochaltar aus bemalter und vergoldeter Eiche aus dem 18. und 19. Jahrhundert sowie eine polychrome Kalksteinstatue aus dem 14. Jahrhundert, die eine Jungfrau mit Kind darstellt und 1,55 Meter hoch ist, und eine lebensgroße Skulptur des Heiligen Petrus aus dem 16.
De kerk bevat een processiestaf van Saint-Pierre, gedateerd uit de XIXe eeuw, en een beeldje uit de XVIIe eeuw.
Het houten ensemble is sinds 1975 geklasseerd als historisch monument. Iets meer dan een dozijn meubels van de kerk van Bouranton is geklasseerd als historisch monument, waaronder een kalkstenen beeldje van de heilige Eloi uit de 16e eeuw, een bronzen klok uit 1578, het hoogaltaar in geschilderde en vergulde eik uit de 18e en 19e eeuw, evenals een polychroom kalkstenen beeld uit de 14e eeuw dat een Maagd met kind en 1,55 meter hoog voorstelt en een levensgroot beeld van de heilige Petrus, gedateerd uit de 16e eeuw.

Eglise Notre Dame de l'Assomption de Marnay-sur-Seine
Edifiée au XIIème par les moines de l’Abbaye de Saint-Denis, l’église romane est à demi ruinée à l’issue des guerres de religion. Au XVIIème siècle, la reconstruction des voûtes et l’édification du clocher lui confèrent son aspect actuel.
A l’origine, l’église était entièrement décorée de peintures qui furent badigeonnées de blanc au XVIIIème siècle, selon la consigne religieuse de l’époque. On peut encore admirer quelques fragments de ces peintures murales primitives, mises à jour en 1973, représentant un étonnant bestiaire d’animaux fantastiques. Admirez également un retable de la légende de Saint Nicolas, patron des mariniers de Marnay, peint au XVIème siècle.
Built in the XII by the monks of the Abbey of Saint-Denis, the Roman church is half-ruined at the end of the wars of religion. In the seventeenth century, the reconstruction of the vaults and the building of the tower gave it its present appearance. Originally, the church was decorated with paintings that were whitewashed in the eighteenth century, according to the religious instruction of the time. You can still see fragments of these primitive murals, updated in 1973, representing an astonishing bestiary of fantastic animals. Also admire an altarpiece by the legend of Saint Nicolas, patron of sailors Marnay, painted in the sixteenth century.
In der XII von den Mönchen der Abtei von Saint-Denis erbaut, ist die römische Kirche am Ende der Religionskriege Halb ruiniert. Im siebzehnten Jahrhundert, der Wiederaufbau der Gewölbe und der Bau des Turms gab es das heutige Aussehen. Ursprünglich war die Kirche mit Gemälden, die im achtzehnten Jahrhundert übertüncht wurden eingerichtet, nach dem Religionsunterricht der Zeit. Sie können immer noch Fragmente dieser primitiven Wandmalereien, im Jahr 1973 aktualisiert, was eine erstaunliche Bestiarium von fantastischen Tieren. Auch bewundern ein Altarbild von der Legende des Heiligen Nikolaus, dem Schutzpatron der Seeleute Marnay, im sechzehnten Jahrhundert gemalt.

Saint-Sulpice est notamment remarquable pour sa tribune renaissance où le bois sculpté laisse s’épanouir rinceaux, médaillons dans lesquels résident des personnages de fantaisie, entrecoupés par des colonnes cannelées.
Classée monument historique, d’autres pièces du mobilier le sont également comme une armoire en chêne peint et doré datée de la fin du XVIIIe siècle, un buste reliquaire de Saint Sulpice en chêne sculpté, peint et doré, du XVIIe, le monument funéraire de Claude Louis Bruslé, préfet de l’aube décédé en 1825 et une statue en calcaire polychromé de Saint Sébastien du XVIe siècle.
Saint-Sulpice is particularly remarkable for its Renaissance rostrum where the carved wood allows rinceaux, medallions in which reside fantasy characters, interspersed with fluted columns.
Classified as a historical monument, other pieces of furniture are also classified as such, such as a painted and gilded oak cupboard dating from the end of the 18th century, a reliquary bust of Saint Sulpice in carved, painted and gilded oak from the 17th century, the funerary monument of Claude Louis Bruslé, prefect of dawn who died in 1825 and a 16th century statue of Saint Sebastian in polychrome limestone.
San Sulpicio es particularmente notable por su tribuna renacentista donde la madera tallada permite rinceaux, medallones en los que residen personajes de fantasía, intercalados con columnas estriadas.
Clasificado como monumento histórico, también se clasifican otros muebles como un armario de roble pintado y dorado de finales del siglo XVIII, un busto relicario de San Sulpicio en roble tallado, pintado y dorado del siglo XVII, el monumento funerario de Claude Louis Bruslé, prefecto de la madrugada que murió en 1825 y una estatua de San Sebastián del siglo XVI en piedra caliza policromada.
Saint-Sulpice ist besonders bemerkenswert wegen seiner Renaissance-Tribüne, wo das geschnitzte Holz Rinceaux, Medaillons, in denen Fantasiegestalten residieren, mit kannelierten Säulen durchsetzt, zulässt.
Als historisches Denkmal klassifiziert werden auch andere Möbelstücke, wie ein bemalter und vergoldeter Eichenschrank aus dem Ende des 18. Jahrhunderts, eine Reliquienbüste von Saint Sulpice aus geschnitzter, bemalter und vergoldeter Eiche aus dem 17. Jahrhundert, das Grabdenkmal von Claude Louis Bruslé, Präfekt der Morgenröte, der 1825 starb, und eine Statue des Heiligen Sebastian aus dem 16.
Saint-Sulpice is vooral opmerkelijk vanwege het renaissance-rooster waar het gesneden hout rinceaux toelaat, medaillons waarin fantasiefiguren wonen, afgewisseld met gecanneleerde zuilen.
Ook andere meubels zijn als historisch monument geklasseerd, zoals een beschilderde en vergulde eikenhouten kast uit het einde van de 18e eeuw, een reliekschrijnbuste van Sint Sulpice in gesneden, beschilderde en vergulde eik uit de 17e eeuw, het grafmonument van Claude Louis Bruslé, prefect van de dageraad die in 1825 stierf en een 16e eeuws beeld van Sint Sebastiaan in polychroomkalksteen.

Eglise de la Nativité de la Vierge à Berulle
Église de la Nativité de la Vierge. Entièrement du XVIème siècle, cette église est l’une des plus belles de toute la contrée par la hardiesse de son architecture. L’Église est précédée d’une porte-clocher flanquée d’une tourelle d’angle surmontée d’une élégante petite flèche. Les superbes verrières du XVIème siècle, aux bleus et aux rouges profonds, formées de 40 panneaux, sont classées monuments historiques.
Clés à la mairie de Bérulle, Tél : +33(0)3 25 46 77 56 (lundi et jeudi). Ou Monsieur Gilles Plouviez 06 20 35 13 97.
Church of the Nativity of the Virgin. Entirely from the 16th century, this church is one of the most beautiful in the whole region thanks to the boldness of its architecture. The Church is preceded by a bell-tower flanked by a corner turret surmounted by an elegant small spire. The superb 16th century glass roofs, in deep blues and reds, made up of 40 panels, are classified as historical monuments. Keys to the town hall of Bérulle, Tel: +33 (0) 3 25 46 77 56 (Monday and Thursday). Or Mr. Gilles Plouviez 06 20 35 13 97.
Geburtskirche der Jungfrau. Diese Kirche stammt aus dem 16. Jahrhundert und ist dank ihrer kühnen Architektur eine der schönsten in der gesamten Region. Der Kirche geht ein Glockenturm voraus, der von einem Eckturm flankiert wird, der von einem eleganten kleinen Turm überragt wird. Die prächtigen Glasdächer aus dem 16. Jahrhundert in tiefem Blau und Rot, die aus 40 Tafeln bestehen, gelten als historische Denkmäler. Schlüssel zum Rathaus von Bérulle, Tel.: +33 (0) 3 25 46 77 56 (Montag und Donnerstag). Oder Herr Gilles Plouviez 06 20 35 13 97.
Iglesia de la Natividad de la Virgen. Enteramente del siglo XVI, esta iglesia es una de las más bellas de toda la región gracias a la audacia de su arquitectura. La iglesia está precedida por un campanario flanqueado por una torre de esquina coronada por una pequeña aguja elegante. Los soberbios techos de cristal del siglo XVI, en tonos azules y rojos profundos, formados por 40 paneles, están clasificados como monumentos históricos. Llaves del Ayuntamiento de Bérulle, Tel: +33 (0) 3 25 46 77 56 (lunes y jueves). O al Sr. Gilles Plouviez 06 20 35 13 97.
Kerk van de geboorte van de Maagd. Geheel uit de 16e eeuw is deze kerk een van de mooiste in de hele regio dankzij de brutale architectuur. De kerk wordt voorafgegaan door een klokkentoren geflankeerd door een hoektorentje met daarboven een elegante kleine spits. De prachtige 16e-eeuwse glazen daken, in diepblauw en rood, bestaande uit 40 panelen, zijn geclassificeerd als historische monumenten. Sleutels van het stadhuis van Bérulle, tel: +33 (0) 3 25 46 77 56 (maandag en donderdag). Of de heer Gilles Plouviez 06 20 35 13 97.
Chiesa della Natività della Vergine. Interamente del XVI secolo, questa chiesa è una delle più belle dell'intera regione grazie all'audacia della sua architettura. La Chiesa è preceduta da un campanile affiancato da una torretta angolare sormontata da un'elegante guglia. I superbi tetti in vetro del XVI secolo, nei toni del blu e del rosso intenso, composti da 40 pannelli, sono classificati come monumenti storici. Chiavi del municipio di Bérulle, Tel: +33 (0) 3 25 46 77 56 (lunedì e giovedì). O il signor Gilles Plouviez 06 20 35 13 97.

Rue de l'Ecole

L’emploi de la brique et l’absence de transept témoignent de cette période architecturale. L’échelonnement des toitures visible depuis l’entrée rappellent l’élancement des églises gothiques du XVIe siècle.
Les vitraux sont en majorité réalisés par Vincent Feste, maître verrier troyen chargé notamment de nombreuses restaurations des vitraux du XVIe siècle. Aux coloris chatoyants et décors détaillés et fournis, les vitraux de Saint-Vincent-de-Paul sont de belle facture. Cécile Boël, maître verrier auboise a agrémenté l’église de Bréviandes d’un vitrail moderne en novembre 2012.
The use of brick and the absence of a transept bear witness to this architectural period. The staggered roofs visible from the entrance are reminiscent of the slenderness of 16th-century Gothic churches.
Most of the stained glass windows are made by Vincent Feste, a master glassmaker from Troyes, who was responsible for numerous restorations of the 16th century stained glass windows. The stained glass windows of Saint-Vincent-de-Paul are beautifully crafted, with shimmering colours and detailed, detailed decorations. Cécile Boël, master glassmaker from Auboise, has embellished the church of Bréviandes with a modern stained glass window in November 2012.
El uso del ladrillo y la ausencia de un transepto son testigos de este período arquitectónico. Los tejados escalonados visibles desde la entrada recuerdan la esbeltez de las iglesias góticas del siglo XVI.
La mayoría de los vitrales son hechos por Vincent Feste, un maestro vidriero de Troyes, que fue responsable de numerosas restauraciones de los vitrales del siglo XVI. Las vidrieras de Saint-Vincent-de-Paul están muy bien hechas, con colores brillantes y decoraciones detalladas. Cécile Boël, maestra vidriera de Auboise, ha embellecido la iglesia de Bréviandes con una moderna vidriera en noviembre de 2012.
Die Verwendung von Ziegelsteinen und das Fehlen eines Querschiffs zeugen von dieser Bauzeit. Die gestaffelten Dächer, die vom Eingang aus sichtbar sind, erinnern an die Schlankheit gotischer Kirchen aus dem 16.
Die meisten der Glasmalereien stammen von Vincent Feste, einem Glasmachermeister aus Troyes, der für zahlreiche Restaurierungen der Glasfenster aus dem 16. Die Glasmalereien von Saint-Vincent-de-Paul sind wunderschön gearbeitet, mit schillernden Farben und detaillierten, detailreichen Verzierungen. Cécile Boël, Glasmachermeisterin aus Auboise, hat die Kirche von Bréviandes im November 2012 mit einem modernen Buntglasfenster verschönert.
Het gebruik van baksteen en de afwezigheid van een transept getuigen van deze architecturale periode. De verspringende daken die zichtbaar zijn vanaf de ingang doen denken aan de slankheid van de 16de-eeuwse gotische kerken.
De meeste gebrandschilderde ramen zijn gemaakt door Vincent Feste, een meester-glasmaker uit Troyes, die verantwoordelijk was voor talrijke restauraties van de 16e eeuwse gebrandschilderde ramen. De gebrandschilderde ramen van Saint-Vincent-de-Paul zijn prachtig bewerkt, met glinsterende kleuren en gedetailleerde, gedetailleerde decoraties. Cécile Boël, meester-glasfabrikant uit Auboise, heeft in november 2012 de kerk van Bréviandes verfraaid met een modern glas-in-loodraam.

L’association de sauvegarde du patrimoine de l’église de Montsuzain anime et veille à la protection de l’édifice.
Les quatre piliers du transept sont du XIIe siècle et forme un carré visible jusqu’à la formation du clocher. Deux chapelles pentagonales façonnent le charme de cette église. Ses vitraux du XVIe sont classés monuments historiques depuis 1913.
The association de sauvegarde du patrimoine de l'église de Montsuzain (Montsuzain church heritage preservation association) oversees and protects the building.
The four pillars of the transept date from the 12th century and form a square visible until the formation of the bell tower. Two pentagonal chapels add to the church's charm. Its 16th-century stained glass windows have been listed as historic monuments since 1913.
La asociación para la protección del patrimonio de la iglesia de Montsuzain dirige y supervisa la protección del edificio.
Los cuatro pilares del crucero datan del siglo XII y forman un cuadrado visible hasta la construcción del campanario. Dos capillas pentagonales añaden encanto a la iglesia. Sus vidrieras del siglo XVI están catalogadas como monumentos históricos desde 1913.
Der Verein zur Bewahrung des Kulturerbes der Kirche von Montsuzain belebt und wacht über den Schutz des Gebäudes.
Die vier Pfeiler des Querschiffs stammen aus dem 12. Jahrhundert und bilden ein Quadrat, das bis zur Bildung des Glockenturms sichtbar ist. Zwei fünfeckige Kapellen machen den Charme dieser Kirche aus. Die Glasfenster aus dem 16. Jahrhundert stehen seit 1913 unter Denkmalschutz.
De vereniging voor de bescherming van het erfgoed van de kerk van Montsuzain leidt en ziet toe op de bescherming van het gebouw.
De vier pilaren van het dwarsschip dateren uit de 12e eeuw en vormen een vierkant dat zichtbaar was tot de klokkentoren werd gebouwd. Twee vijfhoekige kapellen dragen bij aan de charme van de kerk. De 16e-eeuwse gebrandschilderde ramen staan sinds 1913 op de monumentenlijst.

Au point de vue religieux, Buchères était succursale de Verrières, Courgerennes de Saint-Léger, Villetard de Moussey. Au 17e siècle, Marie de Clerget apporta partie des seigneuries de Buchères, Courgerennes et Villetard qui, aux 13e et 14e siècles, appartint à la maison de Saint-Fale, à Simon de Noël. Église néo-classique de 1850-1853.
Religiously, Buchères was a branch of Verrières, Courgerennes of Saint-Léger and Villetard of Moussey. In the 17th century, Marie de Clerget contributed part of the lordships of Buchères, Courgerennes and Villetard, which in the 13th and 14th centuries had belonged to the house of Saint-Fale, to Simon de Noël. Neo-classical church built 1850-1853.
Desde el punto de vista religioso, Buchères era una rama de Verrières, Courgerennes de Saint-Léger y Villetard de Moussey. En el siglo XVII, Marie de Clerget aportó a Simon de Noël parte de los señoríos de Buchères, Courgerennes y Villetard que, en los siglos XIII y XIV, habían pertenecido a la casa de Saint-Fale. Iglesia neoclásica construida entre 1850 y 1853.
Aus religiöser Sicht war Buchères eine Filiale von Verrières, Courgerennes von Saint-Léger und Villetard von Moussey. Im 17. Jahrhundert brachte Marie de Clerget einen Teil der Herrschaften Buchères, Courgerennes und Villetard ein, die im 13. und 14. Jahrhundert dem Haus von Saint-Fale, Simon de Noël, gehörten. Neoklassizistische Kirche aus den Jahren 1850-1853.
Vanuit religieus oogpunt was Buchères een tak van Verrières, Courgerennes van Saint-Léger en Villetard van Moussey. In de 17e eeuw droeg Marie de Clerget een deel van de heerlijkheden Buchères, Courgerennes en Villetard, die in de 13e en 14e eeuw toebehoorden aan het huis Saint-Fale, over aan Simon de Noël. Neoklassieke kerk gebouwd tussen 1850 en 1853.
Rue des Vaucelles

Sa nef du XIIIe siècle a été détruite au cours de la seconde guerre mondiale par des bombardements. Son abside et son transept sont eux datés du XVIe siècle et toujours élevés. Les vitraux datés du XVIe siècle sont classés monuments historiques dès 1913.
L’église conserve un mobilier en partie classé monument historique dont un retable du XVIe en calcaire dans lequel est intégré un Christ en Croix en bois polychrome, et trois statuettes, Saint Antoine en bois également, et Saint Nicolas et Saint Jean en calcaire. L’ensemble de ces pièces est également daté du XVIe.
Its 13th-century nave was destroyed by bombing during the Second World War. The apse and transept date from the 16th century and are still standing. The 16th-century stained glass windows have been listed as historic monuments since 1913.
Some of the church's furnishings are listed as historic monuments, including a 16th-century limestone altarpiece featuring a polychrome wooden Christ on the Cross, and three statuettes: Saint Anthony, also in wood, and Saint Nicholas and Saint John in limestone. All these pieces also date from the 16th century.
Su nave del siglo XIII fue destruida por los bombardeos de la Segunda Guerra Mundial. El ábside y el crucero datan del siglo XVI y siguen en pie. Las vidrieras del siglo XVI están catalogadas como monumentos históricos desde 1913.
Algunos de los muebles de la iglesia están catalogados como monumentos históricos, incluido un retablo de piedra caliza del siglo XVI con un Cristo en la Cruz de madera policromada, y tres estatuillas: San Antonio, también de madera, y San Nicolás y San Juan de piedra caliza. Todas estas piezas datan también del siglo XVI.
Das Kirchenschiff aus dem 13. Jahrhundert wurde während des Zweiten Weltkriegs durch Bombenangriffe zerstört. Die Apsis und das Querschiff stammen aus dem 16. Jahrhundert und sind noch immer hoch. Die Glasfenster aus dem 16. Jahrhundert wurden bereits 1913 unter Denkmalschutz gestellt.
Jahrhundert aus Kalkstein, in den ein Christus am Kreuz aus mehrfarbigem Holz und drei Statuetten, der Heilige Antonius aus Holz sowie der Heilige Nikolaus und der Heilige Johannes aus Kalkstein, integriert sind. Alle diese Stücke stammen ebenfalls aus dem 16.
Het 13e-eeuwse schip werd verwoest door bombardementen tijdens de Tweede Wereldoorlog. De apsis en het dwarsschip dateren uit de 16e eeuw en staan er nog steeds. De 16e-eeuwse gebrandschilderde ramen staan sinds 1913 op de monumentenlijst.
Een deel van het meubilair van de kerk staat op de monumentenlijst, waaronder een 16e-eeuws kalkstenen altaarstuk met een polychrome houten Christus aan het kruis en drie beeldjes: Sint Antonius, ook van hout, en Sint Nicolaas en Sint Jan van kalksteen. Al deze stukken dateren ook uit de 16e eeuw.
Rue de l'Église

Datée originellement du XVIe siècle elle a été entièrement reconstruite en 1821, mais son retable en bois représentant le jugement dernier, unique dans l’aube, est le témoin de sa première vie. Daté du XVIe siècle, il est classé monument historique depuis 1895. D’autres pièces de son mobilier sont classées monuments historiques, notamment un buste en céramique de Edme François Congniassé Desjardins de Fontvannes du XIX et plusieurs statuettes de saints en calcaire polychromé du XIVe et du XVIe siècle.
Originally dating from the 16th century, it was completely rebuilt in 1821, but its wooden altarpiece depicting the Last Judgment, unique in the dawn, bears witness to its early life. Dating from the 16th century, it has been listed as a historic monument since 1895. Other pieces of the church's furnishings are classified as historic monuments, including a 19th-century ceramic bust of Edme François Congniassé Desjardins de Fontvannes and several 14th- and 16th-century polychrome limestone statuettes of saints.
Originaria del siglo XVI, fue completamente reconstruida en 1821, pero su retablo de madera que representa el Juicio Final, único en su género en la aurora, atestigua su vida primitiva. Data del siglo XVI y está catalogado como monumento histórico desde 1895. Otras piezas de su mobiliario están catalogadas como monumentos históricos, entre ellas un busto de cerámica de Edme François Congniassé Desjardins de Fontvannes del siglo XIX y varias estatuillas de santos de piedra caliza policromada de los siglos XIV y XVI.
Ursprünglich aus dem 16. Jahrhundert stammend, wurde sie 1821 vollständig umgebaut, doch ihr hölzerner Altaraufsatz, der das Jüngste Gericht darstellt und in der Morgendämmerung einzigartig ist, zeugt von ihrem ersten Leben. Er stammt aus dem 16. Jahrhundert und steht seit 1895 unter Denkmalschutz. Auch andere Teile seiner Einrichtung stehen unter Denkmalschutz, darunter eine Keramikbüste von Edme François Congniassé Desjardins de Fontvannes aus dem 19. Jahrhundert und mehrere Heiligenstatuetten aus polychromiertem Kalkstein aus dem 14. und 16.
Oorspronkelijk dateert het uit de 16e eeuw, maar het werd volledig herbouwd in 1821, maar het houten altaarstuk met het Laatste Oordeel, het enige in zijn soort in de dageraad, getuigt van zijn vroege leven. Het dateert uit de 16e eeuw en staat sinds 1895 op de monumentenlijst. Andere delen van het meubilair staan op de monumentenlijst, waaronder een keramische buste van Edme François Congniassé Desjardins de Fontvannes uit de 19e eeuw en verschillende polychrome kalkstenen heiligenbeeldjes uit de 14e en 16e eeuw.
Rue Jean Paquet

Cet édifice du XIème siècle est le seul de la région à avoir conservé tous ces espaces romans et gothiques à la fois. Il a été embelli au XVIème siècle d’une nef à trois travées, encadrées de chapelles septentrionales du XVIIe siècle et d’un collatéral méridional du XVIème siècle, tout en conservant son style roman en arc triomphal.
Cette église abrite plusieurs pièces classées aux monuments historiques. Citons Saint-Robert de Molesme du XVème ou XVIème siècle, le vitrail des armoiries de Champagne, un lutrin avec son aigle du XVIIème siècle au chœur, un bénitier en fonte du XVIème siècle, placé à l’entrée, et bien d’autres.
De nombreux travaux ont été réalisés au fil du temps, notamment la rénovation de l’autel du Sacré-Cœur, des voûtes en berceau brisé, dont une partie s’est écroulée en 1984, la restauration des trois autels et le remaniement de la toiture.
Rue de l'Église

Église inachevée de la fin du XVème siècle, située sur la place du village en face de l'avenue de l'ancien château. Le portail est remarquable par ses proportions, sa parfaite exécution de la sculpture et de la décoration.
Nombreuses statues remarquables, magnifique charpente.
Clés disponibles en mairie, lundi et mardi de 14 h à 16 h, jeudi de 9 h à 11 h.
Unfinished church from the end of the 15th century, located on the village square opposite the avenue of the old castle. The portal is remarkable for its proportions, its perfect execution of sculpture and decoration. Many remarkable statues, magnificent framework. Keys available at the town hall, Monday and Tuesday from 2 p.m. to 4 p.m., Thursday from 9 a.m. to 11 a.m.
Unvollendete Kirche vom Ende des 15. Jahrhunderts, am Dorfplatz gegenüber der Allee des alten Schlosses gelegen. Das Portal ist bemerkenswert für seine Proportionen, seine perfekte Ausführung von Skulptur und Dekoration. Viele bemerkenswerte Statuen, prächtiger Rahmen. Schlüsselübergabe im Rathaus, Montag und Dienstag von 14.00 bis 16.00 Uhr, Donnerstag von 9.00 bis 11.00 Uhr
Iglesia inacabada de finales del siglo XV, situada en la plaza del pueblo frente a la avenida del antiguo castillo. El portal destaca por sus proporciones, su perfecta ejecución escultórica y decorativa. Muchas estatuas notables, magnífico marco. Entrega de llaves en el ayuntamiento, lunes y martes de 14 a 16 horas, jueves de 9 a 11 horas.
Onvoltooide kerk uit het einde van de 15e eeuw, gelegen op het dorpsplein tegenover de laan van het oude kasteel. Het portaal valt op door zijn proporties, de perfecte uitvoering van beeldhouwkunst en decoratie. Veel opmerkelijke beelden, prachtig kader. Sleutels verkrijgbaar op het gemeentehuis, maandag en dinsdag van 14.00 tot 16.00 uur, donderdag van 9.00 tot 11.00 uur.
Chiesa incompiuta della fine del XV secolo, situata sulla piazza del paese di fronte al viale del vecchio castello. Il portale è notevole per le proporzioni, la perfetta esecuzione della scultura e della decorazione. Molte statue notevoli, quadro magnifico. Chiavi in comune, lunedì e martedì dalle 14:00 alle 16:00, giovedì dalle 9:00 alle 11:00

Le reste de l’édifice a été ajouté au XVIe siècle sans dénaturer la structure originale, cette belle préservation de créations de différents siècles lui a valu d’être classée monument historique en 2002.
Elle conserve un mobilier en partie classé et inscrit aux monuments historiques, dont un aigle lutrin en chêne du XVIIe, une exposition en chêne doré du XVIIIe, un Christ aux liens en calcaire polychromé du XVIe, et plusieurs huiles sur toiles datées du XVIIe, XVIIIe et XIXe siècle dont un Saint Nicolas réalisé par Viard.
The rest of the building was added in the 16th century without altering the original structure, and this fine preservation of creations from different centuries earned it the status of historic monument in 2002.
Some of the church's furnishings are listed as historic monuments, including a 17th-century oak eagle lectern, an 18th-century gilded oak exposition, a 16th-century polychromed limestone Christ aux liens, and several oil paintings dating from the 17th, 18th and 19th centuries, including a Saint Nicolas by Viard.
El resto del edificio se añadió en el siglo XVI sin alterar la estructura original, y esta buena conservación de creaciones de diferentes siglos hizo que en 2002 fuera declarado monumento histórico.
Algunos de sus muebles están catalogados como monumentos históricos, entre ellos un atril con águila de roble del siglo XVII, un expositor de roble dorado del siglo XVIII, un Cristo de los lienzos de piedra caliza policromada del siglo XVI y varios óleos de los siglos XVII, XVIII y XIX, entre ellos un San Nicolás de Viard.
Der Rest des Gebäudes wurde im 16. Jahrhundert hinzugefügt, ohne die ursprüngliche Struktur zu verfälschen. Diese schöne Bewahrung von Schöpfungen aus verschiedenen Jahrhunderten führte dazu, dass die Kirche 2002 unter Denkmalschutz gestellt wurde.
Jahrhundert, eine Ausstellung aus vergoldeter Eiche aus dem 18. Jahrhundert, ein Christus mit Fesseln aus polychromiertem Kalkstein aus dem 16. Jahrhundert und mehrere Ölgemälde aus dem 17., 18. und 19.
De rest van het gebouw werd in de 16e eeuw toegevoegd zonder de oorspronkelijke structuur te veranderen, en dit mooie behoud van creaties uit verschillende eeuwen leidde ertoe dat het in 2002 op de monumentenlijst kwam.
Een deel van het meubilair staat op de monumentenlijst, waaronder een 17e-eeuwse eikenhouten adelaarlessenaar, een 18e-eeuwse vergulde eikenhouten vitrine, een 16e-eeuwse gepolychromeerde kalkstenen Christus aux liens en verschillende olieverfschilderijen uit de 17e, 18e en 19e eeuw, waaronder een Sint-Nicolaas van Viard.
22, rue du 27 août 1944

Église romane Saint-Vallier, située au centre du bourg, fait partie de ce groupe d’églises champenoises dont le transept et le chœur, à la charge des décimateurs, ont été reconstruits à la fin du XVe et au début du XVIe s., alors que les nefs, à la charge des paroissiens, ont été le plus souvent conservées faute de moyens. Son plan en croix se compose d’une courte et basse nef unique, d’un double transept et d’une abside à trois pans terminée par un chevet plat. Les doubles transepts et les chevets plats, qui ont connu un grand développement dans la région troyenne au XVIe s., sont l’une des caractéristiques de l’architecture religieuse de cette région et correspondent souvent à l’amorce d’une reconstruction de la nef, non poursuivie comme c’est le cas ici. Le côté sud du double transept est du XVIe siècle. Au XIXe s., le côté nord du transept a été construit ou reconstruit dans le style du XVIe, l’abside restaurée et les voûtes de la nef refaites en bois et plâtre. L’abside, de même hauteur que le transept, est épaulée par deux gros contreforts d’angle. Chaque pan est percé d’une fenêtre en plein cintre à réseau Renaissance appartenant à la seconde moitié du siècle. La fenêtre nord est aujourd’hui bouchée. Les façades latérales du double transept, séparées par un contrefort, présentent les caractéristiques que l’on rencontre dans la plupart des églises auboises à double transept, un pignon et une couverture indépendante par travée. La corniche à modillons simplement épannelés qui court sous la couverture des transepts est la seule décoration extérieure de l’édifice du XVIe siècle. Ce dispositif est fréquent dans les églises de la région ; on le rencontre à Pouan, Polisot ou Gélannes par exemple. Le bras sud du transept est éclairé au sud et à l’est par de larges fenêtres en arc brisé garnies d’un rem­ plage flamboyant. La différence de style des remplages des fenêtres du transept et du chœur laisse à penser que le transept est antérieur de quelques années au chœur dont les remplages des fenêtres sont franchement Renaissance. La croisée est surmontée d’un petit clocher carré terminé par une pyramide. Le sommet des murs goutterots de la nef romane est orné d’une corniche à modillons sculptés dont certains représentent des têtes caricaturales sans doute réemployées. L’édifice est couvert d’une voûte d’ogives du XIXe s. qui retombe par pénétration sur les piles engagées ; le restaurateur a su assez bien harmoniser les moulures modernes avec celles des piles des transepts. Ces six piles à noyau cylindrique, courtes et trapues, reposent sur des bases à moulures arrondies séparées par des gorges, cavets, scoties. Les voûtes y pénètrent directement, sans l’intermédiaire de chapiteaux. Le chœur est voûté d’un réseau complexe d’ogives à liernes et tiercerons en étoile qui reposent sur des culots. Les clés de voûte sont dépourvues de sculpture. Cet ensemble a été agrémenté au XIXe s. d’un décor peint d’angelots et d’inscriptions entourées de couronnes de laurier. Les fragments de vitraux Renaissance, classés Monuments historiques en 1913, remontés dans les baies de l’édifice, sont les vestiges des verrière fin XVe – début XVIe s. détruites par un ouragan en 1865. Il s’agissait, en particulier, d’un vitrail de saint Nicolas donné en 1625 par le prêtre Nicolas Breiard et de quatre lancettes représentant le Christ, l’Éducation de la Vierge et sainte Marguerite. Quelques fragments de ce dernier vitrail ont été placés dans la baie d’axe en 1939. La baie de la sacristie a été garnie d’un saint Vallier céphalophore placé sous un dais d’architecture entre deux bordures de bouquets portant les mono­grammes du Christ et de la Vierge, datant du XVe siècle.

Retouchée au XVIIe et au XVIIIe siècle elle est aujourd’hui fermée pour des raisons de sécurité, il est toujours possible de l’admirer de l’extérieur. Elle est inscrite depuis 1982 à l’inventaire des monuments historiques.
Altered in the 17th and 18th centuries, it is now closed for security reasons, but can still be admired from the outside. It has been listed as a historic monument since 1982.
Restaurada en los siglos XVII y XVIII, actualmente está cerrada por motivos de seguridad, pero aún puede admirarse desde el exterior. Está catalogada como monumento histórico desde 1982.
Jahrhundert wurde sie aus Sicherheitsgründen geschlossen, aber man kann sie immer noch von außen bewundern. Seit 1982 ist sie in das Verzeichnis der historischen Denkmäler eingetragen.
Het werd in de 17e en 18e eeuw gerestaureerd en is nu om veiligheidsredenen gesloten, maar kan nog steeds van buitenaf worden bewonderd. Het staat sinds 1982 op de monumentenlijst.
4 rue de la Mission

Bâtie au XIIème siècle, l’église de Villy-en-Trodes a été partiellement reconstruite au XVIème siècle puis en 1860. Du XIIème siècle subsistent encore les deux travées du sanctuaire et le chœur. Le clocher abrite quant à lui trois cloches qui font la fierté des habitants.

Datée à l’origine du XVIe, elle a été reconstruite entre 1871 et 1879 en employant le style néo-gothique. Classée monument historique en 1981, son mobilier est également de grande facture, notamment des sculptures polychromées et dorées, une Piéta et un Christ de pitié – attribué au Maître de Chaource, sont tous deux classés monuments historiques à titre d’objets depuis 1908.
Originally dating from the 16th century, it was rebuilt between 1871 and 1879 in the neo-Gothic style. Listed as a historic monument in 1981, the church's furnishings are equally fine, including polychrome and gilded sculptures, a Piéta and a Christ of Pity - attributed to the Master of Chaource - both of which have been listed as historic monuments since 1908.
Originaria del siglo XVI, fue reconstruida entre 1871 y 1879 en estilo neogótico. Declarado monumento histórico en 1981, su mobiliario es también de gran calidad, con esculturas policromadas y doradas, una Piéta y un Cristo de la Piedad -atribuido al Maestro de Chaource-, ambos declarados monumentos históricos desde 1908.
Die ursprünglich aus dem 16. Jahrhundert stammende Kirche wurde zwischen 1871 und 1879 im neugotischen Stil umgebaut. Eine Pietà und ein Christus des Mitleids, die dem Meister von Chaource zugeschrieben werden, sind seit 1908 als historische Objekte unter Denkmalschutz gestellt.
Het dateert oorspronkelijk uit de 16e eeuw en werd tussen 1871 en 1879 herbouwd in neogotische stijl. De inrichting, die in 1981 op de lijst van historische monumenten werd geplaatst, is ook van hoge kwaliteit, waaronder polychrome en vergulde beeldhouwwerken, een Piéta en een Christus van Medelijden - toegeschreven aan de Meester van Chaource - die beide sinds 1908 op de lijst van historische monumenten staan.
Rue de l'Hôtel de Ville

L’église jadis à la présentation de l’abbesse de Notre Dame aux Nonnains est d’implantation romane, remaniée au 13ème siècle et surtout au 16ème siècle.
En forme de croix latine, la nef à 3 travées présente un bas côté uniquement au sud. Le clocher complètement transformé se situe aujourd’hui dans le bras nord du transept
L’entrée ouest de style roman ainsi que le porche ont été adaptés au cours des siècles.Les deux vantaux en chêne de la porte ont gardé des panneaux en plis de serviette qui datent du 16ème siècle.
En pénétrant dans l’édifice nous découvrons une sculpture en bois polychrome du 15ème siècle représentant St Etienne ,le Saint patron du lieu.
D’autres pièces remarquables sont à signaler dont une statue de Vierge à l’enfant également en bois polychrome datée du 14ème siècle qui présente d’étranges similitudes avec les œuvres en calcaire de l’atelier de Mussy-sur-Seine.
Les statues de la Vierge de la Visitation et celle de Sainte Elisabeth sont en calcaire polychrome du 1er quart du 16ème siècle (classées à titre d’objet en 1908), ces deux œuvres actuellement séparées de part et d’autre du maitre-autel formaient autrefois un seul et même ensemble ; elles sont comparables à celle de la visitation de l’église St Jean à Troyes réalisée aux alentour de 1520, d’après Baudoin( voir son ouvrage « la sculpture flamboyante en Champagne et en Lorraine »)
Un St Sebastien en bois polychrome du 16ème siècle mérite également toute l’attention du visiteur.
Oeuvres remarquables
Statue de Vierge à l’enfant en bois polychrome datée du 14ème siècle qui présente d’étranges similitudes avec les œuvres en calcaire de l’atelier de Mussy-sur-Seine.
Rue du tour de l'église

L'église de Longpré-le-Sec comporte une chaire du XVème siècle. Elle héberge également une Vierge à l'Enfant, une Éducation de la Vierge, de superbes vitraux et un bénitier, tous du XVIème siècle.
5 Ruelle de l'Église

Chœur et avancée de nef en pierre de style roman du XIIème siècle.
Sacristie et prolongement de la nef en pans de bois du XVIIème siècle.
Clocher de plan carré, recouvert de tuiles de bois. Statues en bois de Saint Hubert et de la Vierge. Grisailles. Vitrail de fond représentant le Christ en Croix, Saint Hubert et Sainte Tanche.
1 Rue de l'Église

The imposing church of St Peter and St Paul, deeply restored in the 1990s, received in 2005 an exceptional creation of contemporary stained glass that brings the art of the twenty-first century in this building patiently built between the thirteenth and sixteenth centuries and reworked since repeatedly. This was created in response to the last wishes of a modest living Villenauxe Maurice Bouley, who had bequeathed all his property to the town for the church stained glass windows found she had lost during a bombing, Inaugurated in June 1940 by the Minister of Culture October 24, 2005, this work is a major cultural event in the region because of the reputation of its creator and director - British artist David Tremlett and Simon Marq workshop Reims - and its unprecedented scale in Europe for 20 years: 200m² of stained glass windows at once on 24 bays. It is, in its domain, an international benchmark of the highest interest for tourists and art lovers.
Die imposante Kirche von St. Peter und St. Paul, die tief in den 1990er Jahren restauriert, im Jahr 2005 erhielt eine außergewöhnliche Schöpfung zeitgenössischer Glasmalerei, die die Kunst des einundzwanzigsten Jahrhunderts in diesem Gebäude geduldig zwischen den dreizehnten und sechzehnten Jahrhundert gebaut bringt und da immer wieder überarbeitet. Dies wurde als Reaktion auf die letzten Wünsche eines bescheidenen Lebens Villenauxe Maurice Bouley, der sein ganzes Vermögen an die Stadt für die Kirche Glasfenster fand sie verloren hatte während eines Bomben vermacht hatte erstellt, im Juni 1940 durch den Minister für Kultur 24. Oktober 2005 eingeweiht wurde, ist diese Arbeit ein kulturelles Großereignis in der Region wegen der Bekanntheit ihrer Schöpfer und Regisseur - Der britische Künstler David Tremlett und Simon Marq Workshop Reims - und seiner beispiellosen Ausmaß in Europa seit 20 Jahren: 200m² Glasfenster auf einmal auf 24 Buchten. Es ist, in seiner Domäne, einer internationalen Benchmark von höchstem Interesse für Touristen und Kunstliebhaber.
L’imposante église St Pierre et St Paul, profondément restaurée au cours des années 1990, a bénéficié en 2005 d’une exceptionnelle création de vitraux contemporains qui fait entrer l’art du XXIème siècle dans cet édifice patiemment bâti entre les XIIIème et XVIème siècles et remanié, depuis, à plusieurs reprises.
Cette création répondait aux dernières volontés d’un modeste habitant de Villenauxe, Maurice Bouley, qui avait légué l’ensemble de ses biens à la commune pour que l’église retrouve des vitraux colorés, qu’elle avait perdus lors d’un bombardement, en juin 1940.
Inaugurée par le Ministre de la Culture le 24 octobre 2005, cette œuvre constitue un évènement culturel majeur dans la région du fait de la notoriété de ses créateur et réalisateur – l’artiste britannique David Tremlett et l’atelier Simon Marq de Reims – et de son ampleur inégalée en Europe depuis 20 ans : 200m² de vitraux réalisés en une seule fois sur 24 baies.
Elle constitue, dans son domaine, une référence internationale du plus haut intérêt pour les touristes et les passionnés d’art.
Visite guidée sur réservation auprès de l'office du tourisme
Place Georges Clémenceau

L’église du XVIIIe siècle dédié à Saint-Laurent est l’une des plus vastes du secteur et présente la particularité d’avoir son chevet tourné vers l’occident.
Elle est aussi composée d’un imposant clocher composé d’un campanaire parfaitement électrifié mais qui fonctionne aussi grâce au dernier carillonneur aubois…
Les œuvres remarquables et particularités de l’église :
Elle abrite un important mobilier protégé au titre des monuments historiques, tableau du maître-autel représentant la Lactation de Saint Bernard provenant de l’abbaye de Clairvaux (restauré dernièrement), un des plus riches ensemble de bâtons de procession de confréries du Département, un majestueux aigle-lutrin restauré par le Département pour le 9ème centenaire de l’abbaye de Clairvaux, nombreuses statuts et vêtements liturgiques.
9 Rue de l'Église

Le XIXe siècle est tourné vers les inspirations du passé, outre les influences des architectures romanes ou gothiques, ce sont les basiliques romaines qui séduisent les architectes. La nef est flanquée de bas-côtés, percés par des fenêtres plein cintre qui doublent celles de la nef en hauteur, son abside est semi-circulaire et il n’y a pas de transept.
The 19th century turned to inspirations from the past, and in addition to influences from Romanesque and Gothic architecture, Roman basilicas appealed to architects. The nave is flanked by aisles, pierced by round-headed windows that double the height of those in the nave, its apse is semicircular and there is no transept.
En el siglo XIX, los arquitectos buscaron inspiración en el pasado y, además de las influencias de la arquitectura románica y gótica, se sintieron atraídos por las basílicas romanas. La nave está flanqueada por naves laterales perforadas por ventanas de medio punto que duplican la altura de las de la nave. El ábside es semicircular y no hay crucero.
Jahrhundert wendet sich den Inspirationen der Vergangenheit zu. Neben den Einflüssen der romanischen oder gotischen Architektur sind es die römischen Basiliken, die die Architekten begeistern. Das Kirchenschiff wird von Seitenschiffen flankiert, die von Rundbogenfenstern durchbrochen werden, welche die des Kirchenschiffs in der Höhe verdoppeln. Die Apsis ist halbrund und es gibt kein Querschiff.
In de 19e eeuw keken architecten naar het verleden voor inspiratie en naast de invloeden van romaanse en gotische architectuur werden ze aangetrokken door Romeinse basilieken. Het schip wordt geflankeerd door zijbeuken met ramen met ronde koppen die twee keer zo hoog zijn als die in het schip. De apsis is halfrond en er is geen dwarsschip.
Grande rue

Route du Balcon du Parc

Son abside date du XIIe siècle, et une voûte et une fenêtre datent encore du XVe, le tout a été pensé en essayent de ne pas dénaturer l’histoire de ses origines.
De nombreuses sculptures conservées dans l’église sont classées monuments historiques à titre d’objets. Notamment une Vierge à l’enfant en calcaire polychromé datant du XIVe siècle et un Saint-Sébastien en calcaire daté du XVIe siècle qui pourrait avoir été produit par l’école de Chaource.
Deux sculptures en calcaire du 1er quart du XVIe sont réalisées à la manière du Maître de Chaource de leurs expressions retenues qui laisse transparaître les douleurs vécues par ces Saints, ou les marques physiologiques repérables dans d’autres sculptures du maître.
Les verrières de Saint-Pouange datées du XVIe sont également classées monuments historiques.
Its apse dates from the 12th century, and a vault and window from the 15th, all designed to preserve the history of its origins.
Many of the sculptures preserved in the church are classified as historic monuments. These include a 14th-century polychrome limestone Virgin and Child and a 16th-century limestone Saint-Sébastien, which may have been produced by the Chaource school.
Two limestone sculptures from the 1st quarter of the 16th century are executed in the manner of the Master of Chaource, their restrained expressions revealing the pain experienced by these saints, or the physiological marks found in other sculptures by the Master.
Saint-Pouange's 16th-century stained glass windows are also listed as historic monuments.
Su ábside data del siglo XII, y una bóveda y una ventana datan aún del siglo XV, todo ello diseñado de forma que no distorsione la historia de sus orígenes.
Muchas de las esculturas de la iglesia están catalogadas como monumentos históricos. Entre ellas, una Virgen con el Niño de piedra caliza policromada del siglo XIV y un San Sebastián de piedra caliza del siglo XVI, que pudo ser realizado por la escuela de Chaource.
Dos esculturas de piedra caliza del primer cuarto del siglo XVI son del estilo del Maestro de Chaource, sus expresiones contenidas revelan el dolor experimentado por estos Santos, o las marcas fisiológicas que se pueden ver en otras esculturas del Maestro.
Las vidrieras del siglo XVI de Saint-Pouange también están catalogadas como monumentos históricos.
Die Apsis stammt aus dem 12. Jahrhundert und ein Gewölbe und ein Fenster aus dem 15. Jahrhundert, wobei versucht wurde, die Geschichte ihrer Ursprünge nicht zu verfälschen.
Viele der Skulpturen, die in der Kirche aufbewahrt werden, stehen als Objekte unter Denkmalschutz. Jahrhundert und ein Heiliger Sebastian aus Kalkstein aus dem 16. Jahrhundert, der möglicherweise von der Schule von Chaource hergestellt wurde.
Zwei Kalksteinskulpturen aus dem 1. Viertel des 16. Jahrhunderts wurden im Stil des Meisters von Chaource gefertigt, wobei die zurückhaltenden Ausdrucksformen die Schmerzen, die diese Heiligen durchlebt haben, oder die physiologischen Spuren, die in anderen Skulpturen des Meisters zu finden sind, durchscheinen lassen.
Die Glasfenster von Saint-Pouange aus dem 16. Jahrhundert stehen ebenfalls unter Denkmalschutz.
De apsis dateert uit de 12e eeuw en een gewelf en een raam dateren nog uit de 15e eeuw. Dit alles is zo ontworpen dat de ontstaansgeschiedenis niet wordt vertekend.
Veel van de beelden in de kerk staan op de monumentenlijst. Dit zijn onder andere een 14e-eeuwse polychrome kalkstenen Maagd met Kind en een 16e-eeuwse kalkstenen Saint-Sébastien, die mogelijk is gemaakt door de Chaource-school.
Twee kalkstenen beelden uit het eerste kwart van de 16e eeuw zijn in de stijl van de Meester van Chaource, met hun ingehouden uitdrukkingen die de pijn van deze heiligen onthullen, of de fysiologische markeringen die te zien zijn in andere beelden van de Meester.
De 16e-eeuwse gebrandschilderde ramen in Saint-Pouange zijn ook geklasseerde historische monumenten.
Rue de la Reine Blanche

Cette église fortifiée au XIIIème siècle est flanquée d'un immense clocher (32m) à 16 pans.
A ne pas manquer : le tableau de Girodet et la salle du trésor
This fortified church in the thirteenth century is flanked by a huge bell tower (32m) 16-sided. Do not miss: Girodet's painting and the treasure room

Le clocher, initialement situé sur la partie centrale du toit, a disparu lors de l'incendie de 1924. La tour d'angle a été modifiée pour abriter les cloches.
Le portail, classé à l'inventaire des Monuments Historiques depuis le 28 juillet 1928, présente trois niches amputées de leur statue. Au dessus d'elles, une représentation équestre de Saint-Thibault accompagnée de son lévrier et d'un faucon est datée du 16ème siècle. Il en est de même pour la statue en calcaire de Saint-Thibault, ermite, qui orne le pignon.
A l'intérieur, une belle statue en pierre, d'un Christ de pitié, conserve des traces polychromie.
The bell tower, originally located on the central part of the roof, was destroyed by fire in 1924. The corner tower was modified to house the bells.
The portal, listed as a Monument Historique since July 28, 1928, features three niches with their statues removed. Above them, an equestrian representation of Saint-Thibault, accompanied by his greyhound and a falcon, dates from the 16th century. The same applies to the limestone statue of Saint-Thibault, a hermit, which adorns the gable.
Inside, a beautiful stone statue of Christ of Pity retains traces of polychromy.
El campanario, situado originalmente en la parte central del tejado, desapareció en el incendio de 1924. La torre de la esquina se modificó para albergar las campanas.
El portal, declarado Monumento Histórico desde el 28 de julio de 1928, presenta tres hornacinas con las estatuas retiradas. Sobre ellos, una representación ecuestre de Saint-Thibault acompañado de su galgo y un halcón data del siglo XVI. Lo mismo ocurre con la estatua de piedra caliza de Saint-Thibault, ermitaño, que adorna el frontón.
En el interior, una bella estatua de piedra del Cristo de la Piedad conserva restos de policromía.
Der Glockenturm, der sich ursprünglich auf dem mittleren Teil des Daches befand, verschwand bei einem Brand im Jahr 1924. Der Eckturm wurde umgebaut, um die Glocken unterzubringen.
Das Portal, das seit dem 28. Juli 1928 als historisches Denkmal eingestuft ist, weist drei Nischen auf, die von ihren Statuen amputiert wurden. Über ihnen befindet sich eine Reiterdarstellung von Saint-Thibault mit seinem Windhund und einem Falken aus dem 16. Jahrhundert. Dasselbe gilt für die Kalksteinstatue des Einsiedlers Saint-Thibault, die den Giebel schmückt.
Im Inneren der Kirche befindet sich eine schöne Steinstatue eines Christus des Mitleids, die Spuren von Polychromie aufweist.
De klokkentoren, die oorspronkelijk op het centrale deel van het dak stond, verdween in de brand van 1924. De hoektoren werd aangepast om er de klokken in onder te brengen.
Het portaal, dat sinds 28 juli 1928 op de monumentenlijst staat, heeft drie nissen waarvan de beelden zijn verwijderd. Daarboven staat een ruiterstandbeeld van Saint-Thibault met zijn hazewindhond en een valk uit de 16e eeuw. Hetzelfde geldt voor het kalkstenen beeld van Saint-Thibault, een kluizenaar, dat de gevel siert.
Binnen heeft een mooi stenen beeld van Christus van Medelijden sporen van polychromie behouden.

Le premier évêque de Paris, Saint-Denis, est décapité après avoir été repéré par un gouverneur romain. Une légende raconte qu'il a marché pendant six kilomètres en portant sa tête entre ses mains.
L'église qui lui est dédiée à Polisot possède une très beau portail Renaissance du 16ème siècle, qui représente un Christ aux liens encadré par Saint-Edme et Saint-Syre.
Chacun est dressé sous un dais en dentelle de pierre.
A l'intérieur, un triptyque sur toile montre Jésus acompagné de Saint-Roch, Saint-Denis, Jean et Madeleine. On y trouve également un panneau représentant le sacrifice d'Abraham et une belle statue en pierre de St-Jean-Baptiste, datée du 16ème siècle.
Quelques traces de polychromie subsistent dans la nef. Un élève d'Ingres, Claudius Lavergne a créé les vitraux en 1886.
Une particularité de l'église consiste en la différence de niveau existant entre la voûte de la nef et les collatéraux, et qui est de deux mètres.
Ce style d'église à trois vaisseaux, est appelée en Champagne, "église-halle".
Elle a fait l'objet d'un classement à l'Inventaire des Monuments Historiques le 28 juillet 1936.

L’église Saint-Pierre-ès-Liens de Riceys-Bas existe au moins depuis la fin du VIIe siècle. C’est l’église-mère de l’agglomération des Riceys.
Son aspect actuel remonte à la transition entre Moyen Age et Renaissance, aussi son style reflète ces deux époques. Le chœur a été construit à la fin du XVe siècle, suivi par les chapelles latérales du chœur, le transept et la nef, dans la première moitié du XVIe. Les dates de 1522 et 1527 sont portées sur les piliers sud et celle de 1543 sur le premier pilier nord. La façade occidentale date du milieu du XVIe et le tout a été achevé par l’ajout de deux chapelles latérales du chœur en 1614 et 1647. Le grand escalier en pierre de l'entrée ouest a été refait en 1861.L’église est composée d’une nef à trois vaisseaux longue de quatre travées, avec des chapelles latérales pratiquées entre les contreforts, d’un transept non saillant et d’un chœur à trois vaisseaux de trois travées également accompagnées de chapelles terminé par une abside à trois pans. La façade occidentale comporte un porche en plein cintre surmonté d’un étage à tribune extérieure et de trois lanternes de pierre couvertes de coupoles. Le clocher, surmonté d’une flèche aigüe de 42 m, s’élève au-dessus de la croisée.Les plus anciennes vitreries subsistantes remontent à la fin du XVe siècle, avec le Calvaire et le Credo apostolique de l’abside. La baie d'axe est consacrée à la Vie de saint Pierre, avec des donateurs présentés par le saint en pape ; au Credo apostolique avec des apôtres et des prophètes qui se répondent par le biais de phylactères ; au Christ de Pitié accompagné de fragments d’un Arbre de Jessé, de saint Robert, de scènes disparates comme une Décollation de saint Jean-Baptiste. Vers 1525 a été réalisée la verrière consacrée à la Genèse, qui suit un modèle iconographique courant en Champagne. Les verrières de la nef à l’imagerie originale présentant l’Hostie miraculeuse et le Dit des trois morts et des trois vifs datent de 1549 et 1550. Des verrières décoratives et figurées ont été mises en place au XIXe siècle, notamment par L.V. Gesta en 1871 et 1880 pour un ange gardien (baie 6), une sainte Barbe et une sainte Emilie (baie 11) , et par E. Virot en 1872 pour une Education de la Vierge (baie 7). La réfection complète des vitraux est entreprise en 1869. Mais de graves dommages sont occasionnés par la grêle entre 1876 et 1895. Les principales verrières sont restaurées par J.J. Gruber en 1960 (Hostie miraculeuse) puis entre 1974 et 1976 et enfin en 1981 (Dit des trois morts). En 1983, la verrière d’axe est endommagée par des jets de pierres. De 1985 à 1987, l’atelier Vinum a procédé à la dépose de plusieurs panneaux qui ont rejoint les vitraux des Quatre cavaliers de l’Apocalypse à l’annexe du trésor de la cathédrale de Troyes.L’édifice et les vitraux ont été classés en 1840.
The church Saint-Pierre-ès-Liens of Riceys-Bas exists at least since the end of the seventh century. It is the mother church of the agglomeration of Riceys.
Its present appearance goes back to the transition between Middle Ages and Renaissance, so its style reflects both periods. The choir was built at the end of the 15th century, followed by the side chapels of the choir, the transept and the nave, in the first half of the 16th century. The dates of 1522 and 1527 are worn on the south pillars and that of 1543 on the first pillar north. The western facade dates from the middle of the 16th century and was completed by the addition of two side chapels of the choir in 1614 and 1647. The grand stone staircase of the western entrance was redone in 1861.The church is composed of a nave with three aisles, four spans, with lateral chapels between the buttresses, a non-projecting transept and a three-bay choir with three spans also accompanied by chapels ending with a three-sided apse. The western facade has a semicircular porch surmounted by a floor with an outer gallery and three stone lanterns covered with cupolas. The belfry, surmounted by a 42 m high spire, rises above the crossing. The oldest surviving glassworks date back to the end of the 15th century, with Calvary and the Apostolic Credo of the apse. The axis bay is dedicated to the Life of St. Peter, with donors presented by the saint as pope; the Apostolic Creed with apostles and prophets who respond to each other through phylacteries; to the Christ of Mercy, accompanied by fragments of a Tree of Jesse, of Saint Robert, of disparate scenes like a Decollation of Saint John the Baptist. Towards 1525 was realized the glass-house dedicated to the Genesis, which follows a current iconographic model in Champagne. The windows of the nave with original imagery presenting the miraculous host and the said of the three dead and three alive date from 1549 and 1550. Decorative and figurative canopies were set up in the 19th century, notably by LV Gesta en 1871 and 1880 for a guardian angel (bay 6), a Saint Barbara and a holy Emilie (bay 11), and by E. Virot in 1872 for an Education of the Virgin (bay 7). The complete restoration of stained glass was undertaken in 1869. But serious damage was caused by hail between 1876 and 1895. The main windows were restored by JJ Gruber in 1960 (miraculous host) and then between 1974 and 1976 and finally in 1981 (Dit des three deaths). In 1983, the canopy is damaged by stone throwing. From 1985 to 1987, the Vinum workshop proceeded to the removal of several panels that joined the windows of the Four horsemen of the Apocalypse at the Troyes cathedral treasury. The building and the stained glass windows were classified in 1840.

Bâti d’ouest en est, l’édifice a été érigé en deux campagnes. La massive tour-clocher de façade est probablement l’élément le plus ancien, de peu antérieur aux quatre travées de la nef avec bas-côtés, qui datent du XVe siècle ou du début du XVIe siècle. L'ensemble est couvert d'ogives. Les parties orientales, chœur et transept halle de trois travées couvert de voûtes à cantons, liernes et tiercerons plus élevées que celles de la nef, se terminent par une abside à trois pans . elles ont été terminées en 1546. Les verrières les plus anciennes (1er quart du XVIe siècle) se situent dans le bas-côté nord de la nef et sont contemporaines de sa construction ou de peu postérieures. Les panneaux anciens occupent les tympans et les têtes de lancettes. Ils ont été largement complétés à la fin du XIXe siècle, notamment par des rondels figurés peints par le collectionneur H. de Faucigny, prince de Lucinge, offerts par sa famille en 1899.Ces panneaux sont trop fragmentaires pour qu'une logique d'ensemble puisse être trouvée à leur iconographie.
On y trouve de nombreuses représentations d’écus armoriés, comme ceux d’Odard Hennequin, évêque de Troyes, ou de Nicolas Bizet de Troyes, seigneur de Charley. On y voit également un abbé (saint Léon) tenant la palme du martyr, une Assomption, le martyre de saint Sébastien et un Christ en croix. Dans le transept se trouve un second groupe de vitraux anciens. Le peintre verrier troyen Linard Gonthier a travaillé à Sainte-Maure, mais on ignore sur quelles baies. On lui attribue par tradition la réalisation (vers 1600) des verrières des Jugements de Salomon (baie 6) et de l’Arbre de Jessé (baie 8). Cette dernière, datée 1603, a probablement été offerte par Jean Thévignon, abbé de Sainte-Maure, commandeur de Saint-Antoine et aumônier du roi. Ces deux verrières ont été très restaurées à la fin du XIXe siècle, et il ne subsiste plus que la lancette centrale de l'Arbre de Jessé. Des vitraux antérieurs à quelques années près ont été rassemblés dans une grande verrière composite (baie 7) montrant notamment des donateurs présentés par leurs saints patrons. A la fin du XIXe siècle ont été ajoutées dans le chœur les verrières du Calvaire et de sainte Maure (1888), et de saint Barthélemy, respectivement par Chabrin (ou Chabin ?) et Virot, et les Litanies de la Vierge. Enfin, en 1985, Sylvie Gaudin, également chargée de restaurations, crée les deux verrières décoratives entourant la baie d’axe de l’abside.Les verrières sont restaurées et complétées à la fin du 19e siècle. Elles sont restaurées à nouveau en 1916. En 1972, les vitraux du bras nord du transept sont réparés par l’atelier Vinum. Plusieurs verrières sont remises en état entre 1981 et 1985 par Michel Mauret, d’Heiltz-le-Maurupt (Marne).
Eglise et vitraux sont classés monuments historiques (au titre immeuble) en date du 20 avril 1931.
S’adresser à Mme Elisabeth Fevre, bénévole (07 61 96 72 87)
Built from west to east, the edifice was erected in two phases. The massive bell-tower at the front is probably the oldest element, predating by a small margin the four-bay nave with aisles, which date from the 15th or early 16th century. The whole structure is covered with ogives. The eastern sections - choir and three-bay hall transept - are covered with cant, lierne and tierceron vaults, higher than those of the nave, and end in a three-sided apse. They were completed in 1546. The earliest stained-glass windows (1st quarter of the 16th century) are located in the nave's north aisle, and are contemporary with or slightly later than the nave's construction. The early panels cover the spandrels and lancet heads. They were largely completed at the end of the 19th century, in particular with figurative roundels painted by the collector H. de Faucigny, Prince de Lucinge, and donated by his family in 1899. These panels are too fragmentary for an overall logic to be found in their iconography.
There are many representations of coats of arms, such as those of Odard Hennequin, Bishop of Troyes, or Nicolas Bizet de Troyes, Lord of Charley. It also features an abbot (Saint Léon) holding the martyr's palm, an Assumption, the martyrdom of Saint Sébastien and Christ on the Cross. In the transept is a second group of antique stained glass windows. The Trojan glass painter Linard Gonthier worked at Sainte-Maure, but it is not known on which bays. He is traditionally credited (circa 1600) with the Judgments of Solomon (bay 6) and the Tree of Jesse (bay 8). The latter, dated 1603, was probably a gift from Jean Thévignon, abbot of Sainte-Maure, commander of Saint-Antoine and chaplain to the king. Both windows were extensively restored at the end of the 19th century, with only the central lancet showing the Tree of Jesse remaining. Stained-glass windows dating back just a few years have been brought together in a large composite stained-glass window (bay 7), featuring donors presented by their patron saints. At the end of the 19th century, the Calvary and St. Moor (1888) and St. Bartholomew (1888) stained glass windows were added to the choir, by Chabrin (or Chabin?) and Virot respectively, along with the Litanies de la Vierge. Finally, in 1985, Sylvie Gaudin, also in charge of restorations, created the two decorative stained-glass windows surrounding the apse's central bay, which were restored and completed at the end of the 19th century. They were restored again in 1916. In 1972, the stained glass windows in the north arm of the transept were repaired by the Vinum workshop. Between 1981 and 1985, Michel Mauret of Heiltz-le-Maurupt (Marne) restored several windows.
On April 20, 1931, the church and stained-glass windows were classified as historic monuments (under the heading of buildings).
Contact volunteer Elisabeth Fevre (07 61 96 72 87).
Construido de oeste a este, el edificio se levantó en dos fases. El macizo campanario de la fachada es probablemente el elemento más antiguo, anterior en escasa medida a los cuatro tramos de la nave con naves laterales, que datan del siglo XV o principios del XVI. El conjunto está cubierto con arcos apuntados. Los tramos orientales, el coro y el crucero del vestíbulo de tres tramos, están cubiertos con bóvedas de peralte, lierne y terceletes, más altas que las de la nave, y terminan en un ábside de tres lados. Se terminaron en 1546. Las vidrieras más antiguas (primer cuarto del siglo XVI) se encuentran en la nave norte de la nave y son contemporáneas de su construcción o ligeramente posteriores. Los paneles antiguos cubren las enjutas y las cabezas de las lancetas. Se completaron en gran parte a finales del siglo XIX, en particular con redondeles figurativos pintados por el coleccionista H. de Faucigny, príncipe de Lucinge, regalados por su familia en 1899. Estos paneles son demasiado fragmentarios para que se pueda encontrar una lógica de conjunto en su iconografía.
Hay muchas representaciones de escudos de armas, como los de Odard Hennequin, obispo de Troyes, o Nicolas Bizet de Troyes, señor de Charley. También hay un abad (San León) que sostiene la palma del martirio, una Asunción, el martirio de San Sebastián y Cristo en la Cruz. En el crucero hay un segundo grupo de vidrieras antiguas. Linard Gonthier, pintor vidriero de Troyes, trabajó en Sainte-Maure, pero no se sabe en qué vanos. Tradicionalmente se le atribuye la realización (hacia 1600) de los Juicios de Salomón (vano 6) y del Árbol de Jesé (vano 8). Este último, fechado en 1603, fue probablemente un regalo de Jean Thévignon, abad de Sainte-Maure, comandante de Saint-Antoine y capellán del rey. Estas dos vidrieras fueron ampliamente restauradas a finales del siglo XIX, y sólo se conserva la lanceta central con el Árbol de Jesé. Las vidrieras de pocos años de antigüedad se han reunido en una gran vidriera compuesta (nave 7) que muestra, en particular, a los donantes presentados por sus santos patronos. A finales del siglo XIX, se añadieron vidrieras en el coro que representan el Calvario y San Moro (1888), y San Bartolomé, de Chabrin (¿o Chabin?) y Virot respectivamente, así como las Letanías de la Virgen. Por último, en 1985, Sylvie Gaudin, también encargada de las restauraciones, realizó las dos vidrieras decorativas que rodean el vano central del ábside, restauradas y terminadas a finales del siglo XIX. Fueron restauradas de nuevo en 1916. En 1972, las vidrieras del brazo norte del crucero fueron reparadas por el taller Vinum. Varias vidrieras fueron restauradas entre 1981 y 1985 por Michel Mauret, de Heiltz-le-Maurupt (Marne).
El 20 de abril de 1931, la iglesia y las vidrieras fueron declaradas monumentos históricos (en el apartado de edificios).
Contacto Elisabeth Fevre, voluntaria (07 61 96 72 87)
Das von Westen nach Osten verlaufende Gebäude wurde in zwei Kampagnen errichtet. Der massive Glockenturm an der Fassade ist wahrscheinlich das älteste Element und nur wenig älter als die vier Joche des Kirchenschiffs mit Seitenschiffen, die aus dem 15. oder frühen 16. Das gesamte Bauwerk ist mit Spitzbögen gedeckt. Die östlichen Teile, der Chor und das dreijochige halbrunde Querschiff mit Gewölben aus Kantonen, Winden und Terzetten, die höher sind als die des Kirchenschiffs, enden in einer dreiseitigen Apsis und wurden 1546 fertiggestellt. Die ältesten Glasfenster (1. Viertel des 16. Jahrhunderts) befinden sich im nördlichen Seitenschiff des Kirchenschiffs und stammen aus der Zeit, als das Kirchenschiff gebaut wurde, oder sind etwas später entstanden. Die älteren Tafeln besetzen die Tympana und die Köpfe der Lanzetten. Jahrhunderts weitgehend ergänzt, insbesondere durch gemalte Rondelle, die der Sammler H. de Faucigny, Prinz von Lucinge, 1899 von seiner Familie geschenkt bekommen hatte.Diese Tafeln sind zu fragmentarisch, um eine Gesamtlogik in ihrer Ikonographie zu finden.
Sie enthalten zahlreiche Darstellungen von Wappenschilden, wie die von Odard Hennequin, dem Bischof von Troyes, oder Nicolas Bizet de Troyes, dem Herrn von Charley. Außerdem sind ein Abt (St. Leon) mit der Märtyrerpalme, eine Himmelfahrt, das Martyrium des Heiligen Sebastian und ein Christus am Kreuz zu sehen. Im Querschiff befindet sich eine zweite Gruppe von alten Glasfenstern. Der trojanische Glasmaler Linard Gonthier arbeitete in Sainte-Maure, aber es ist nicht bekannt, an welchen Buchten er gearbeitet hat. Traditionell wird ihm die Ausführung (um 1600) der Glasfenster des Urteils Salomons (Bucht 6) und des Baums Jesse (Bucht 8) zugeschrieben. Letzteres ist mit 1603 datiert und wurde wahrscheinlich von Jean Thévignon, Abt von Sainte-Maure, Komtur von Saint-Antoine und Kaplan des Königs, gestiftet. Diese beiden Glasfenster wurden Ende des 19. Jahrhunderts stark restauriert, sodass nur noch die zentrale Lanzette mit dem Baum Jesse erhalten ist. Glasmalereien, die bis auf wenige Jahre älter sind, wurden in einem großen zusammengesetzten Glasfenster (Bucht 7) zusammengefasst, das insbesondere Spender zeigt, die von ihren Schutzheiligen vorgestellt werden. Jahrhunderts wurden im Chor die Glasgemälde des Kalvarienbergs und der Heiligen Maure (1888) und des Heiligen Bartholomäus von Chabrin (oder Chabin?) bzw. Virot sowie die Litaneien der Jungfrau Maria hinzugefügt. Schließlich schuf Sylvie Gaudin, die ebenfalls mit Restaurierungsarbeiten betraut war, 1985 die beiden dekorativen Glasfenster, die die Achsenbucht der Apsis umgeben.Die Glasfenster wurden Ende des 19. Im Jahr 1916 wurden sie erneut restauriert. Im Jahr 1972 wurden die Glasfenster des nördlichen Arms des Querschiffs von der Werkstatt Vinum repariert. Mehrere Glasfenster wurden zwischen 1981 und 1985 von Michel Mauret aus Heiltz-le-Maurupt (Marne) instand gesetzt.
Die Kirche und die Glasfenster wurden am 20. April 1931 als historische Monumente (unter dem Titel Gebäude) klassifiziert.
Wenden Sie sich an Frau Elisabeth Fevre, Freiwillige (07 61 96 72 87).
Het gebouw is van west naar oost gebouwd en werd in twee fasen opgetrokken. De massieve klokkentoren aan de voorkant is waarschijnlijk het oudste element en dateert een klein beetje van voor de vier traveeën van het schip met zijbeuken, die dateren uit de 15e of vroege 16e eeuw. Het geheel is overdekt met spitsbogen. De oostelijke secties, het koor en het transept van de hal met drie traveeën, zijn overdekt met cant-, lierne- en tiercerongewelven die hoger zijn dan die van het schip en eindigen in een driezijdige apsis. Ze werden voltooid in 1546. De oudste gebrandschilderde ramen (1e kwart van de 16e eeuw) bevinden zich in de noordelijke zijbeuk van het schip en zijn ofwel gelijktijdig met de bouw of iets later. De oude panelen bedekken de borstweringen en de koppen van de lancetten. Ze werden grotendeels voltooid aan het einde van de 19e eeuw, in het bijzonder met figuratieve rondellen geschilderd door de verzamelaar H. de Faucigny, Prins van Lucinge, geschonken door zijn familie in 1899. Deze panelen zijn te fragmentarisch om een algemene logica te vinden in hun iconografie.
Er zijn veel afbeeldingen van wapenschilden, zoals die van Odard Hennequin, bisschop van Troyes, of Nicolas Bizet de Troyes, heer van Charley. Er is ook een abt (Saint Léon) die de martelaarspalm vasthoudt, een tenhemelopneming, het martelaarschap van Saint Sébastien en Christus aan het kruis. In het dwarsschip bevindt zich een tweede groep oude glas-in-loodramen. Linard Gonthier, een glasschilder uit Troyes, werkte in Sainte-Maure, maar het is niet bekend aan welke traveeën hij werkte. Hij wordt traditioneel gecrediteerd voor het maken (rond 1600) van de Oordelen van Salomo (travee 6) en de Boom van Jesse (travee 8). Deze laatste, gedateerd 1603, was waarschijnlijk een geschenk van Jean Thévignon, abt van Sainte-Maure, commandant van Saint-Antoine en kapelaan van de koning. Deze twee ramen werden uitgebreid gerestaureerd aan het einde van de 19e eeuw, en alles wat overblijft is het centrale lancet met de Boom van Jesse. Gebrandschilderde ramen die slechts enkele jaren oud zijn, zijn samengebracht in een groot samengesteld gebrandschilderd raam (travee 7) dat in het bijzonder schenkers toont die door hun patroonheiligen worden voorgesteld. Aan het einde van de 19e eeuw werden in het koor glas-in-loodramen toegevoegd met voorstellingen van Calvarieberg en Saint Moor (1888) en Saint Bartholomeus, respectievelijk door Chabrin (of Chabin?) en Virot, evenals de Litanie van de Maagd. Ten slotte maakte Sylvie Gaudin, die ook verantwoordelijk was voor de restauraties, in 1985 de twee decoratieve glas-in-loodramen rond de centrale travee van de apsis. Ze werden opnieuw gerestaureerd in 1916. In 1972 werden de glas-in-loodramen in de noordelijke arm van het dwarsschip hersteld door het Vinum-atelier. Verschillende ramen werden tussen 1981 en 1985 gerestaureerd door Michel Mauret, uit Heiltz-le-Maurupt (Marne).
Op 20 april 1931 werden de kerk en de glas-in-loodramen op de monumentenlijst geplaatst (onder de rubriek gebouwen).
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Route de Méry

Eglise de la Nativité de la Vierge de Villy-le-Marechal
Elle est placée sous le vocable de la Nativité de la Vierge, bâtie sur une forme de croix latine, son abside est à cinq pans.
L'édifice est inscrit au titre des monuments historiques en 1992.
It is dedicated to the Nativity of the Virgin Mary and is built in the shape of a Latin cross, with a five-sided apse.
The building was listed as a historic monument in 1992.
Está dedicada a la Natividad de la Virgen y está construida en forma de cruz latina, con un ábside de cinco lados.
El edificio fue declarado monumento histórico en 1992.
Sie steht unter dem Vokabular der Geburt der Jungfrau Maria, ist in Form eines lateinischen Kreuzes erbaut und hat eine fünfseitige Apsis.
Das Gebäude wurde 1992 in die Liste der historischen Denkmäler aufgenommen.
Het is gewijd aan de Geboorte van de Maagd en is gebouwd in de vorm van een Latijns kruis, met een vijfzijdige apsis.
Het gebouw werd in 1992 op de monumentenlijst geplaatst.

Montée au clocher de l'église Saint-Laurent de Nogent-sur-Seine
Profitez d'une expérience VIP à Nogent-sur-Seine ! Découvrez Nogent-sur-Seine autrement...
Accès privilégié à la statue emblématique de Saint-Laurent, au sommet du clocher, afin de bénéficier d'une vue imprenable et saisissante de la ville...
Pour cela, il vous faudra gravir les 196 marches !!!
Sur réservation et sous certaines conditions, contactez l'office de tourisme au 03 25 39 42 07 ou contact@tourisme-nogentais.fr
Enjoy a VIP experience in Nogent-sur-Seine! Discover Nogent-sur-Seine differently... Privileged access to the emblematic statue of Saint-Laurent, at the top of the bell tower, in order to enjoy a breathtaking and striking view of the city... To do this, you will have to climb the 196 steps!!! By reservation and under certain conditions, contact the tourist office at 03 25 39 42 07 or contact@tourisme-nogentais.fr
Genießen Sie ein VIP-Erlebnis in Nogent-sur-Seine! Entdecken Sie Nogent-sur-Seine anders... Privilegierter Zugang zur symbolträchtigen Statue von Saint-Laurent auf der Spitze des Glockenturms, um von einem atemberaubenden und beeindruckenden Blick auf die Stadt zu profitieren... Um dies zu tun, Sie muss die 196 Stufen erklimmen!!! Bei Reservierung und unter bestimmten Bedingungen wenden Sie sich bitte an das Tourismusbüro unter 03 25 39 42 07 oder contact@tourisme-nogentais.fr
Eglise Saint-Laurent, Place de l'Eglise

Balade Patrimoine et Histoire à Villenauxe-la-Grande
En partant de l'Hôtel de ville et en suivant le parcours, vous découvrirez 16 panneaux retraçant l'histoire d'édifices et de lieux qui ont été témoins de la vie de la cité à travers les siècles.
Au cours de cette balade d'environ un kilomètre et demi, vous traversera d'abord le centre-ville puis vous cheminerez dans l'environnement bucolique du quartier de Dival où vous terminerez votre découverte au pied de l'église de cette ancienne paroisse.
LE circuit est téléchargeable en pdf ci-dessous.
Starting from the Town Hall and following the route, you will discover 16 panels retracing the history of buildings and places that have witnessed the life of the city over the centuries. During this walk of about a kilometer and a half, you will first cross the city center then you will walk in the bucolic environment of the Dival district where you will end your discovery at the foot of the church of this former parish. THE circuit can be downloaded in pdf below.
Ausgehend vom Rathaus und entlang der Route entdecken Sie 16 Tafeln, die die Geschichte von Gebäuden und Orten nachzeichnen, die das Leben der Stadt im Laufe der Jahrhunderte miterlebt haben. Während dieses Spaziergangs von etwa anderthalb Kilometern durchqueren Sie zuerst das Stadtzentrum und wandern dann durch die idyllische Umgebung des Dival-Viertels, wo Sie Ihre Entdeckung am Fuße der Kirche dieser ehemaligen Pfarrei beenden. DIE Schaltung kann unten als pdf heruntergeladen werden.
Place Georges Clémenceau

L'Eglise d'Eaux-Puiseaux a été construite entre 1853 et 1864 sur la colline des Trots, entre Eaux et Puiseaux, tournée vers le nord. Cette église est très épurée ce qui produit chez le visiteur un aspect saisissant de grandeur.
Deux chapelles se trouvent de chaque côté du chœur : l'une est dédiée à la Vierge et l’autre à Saint Nicolas, qui ont abrité deux statues remarquables de la « Sainterie » de Vendeuvre du XIXe siècle (Saint Vincent et Saint Nicolas).
Les vitraux contemporains ont été réalisés entre 2014-2015 par Flavie Vincent-Petit, maître-verrier à Troyes, pour remplacer ceux qui avaient été détruits durant la tempête de 1999. Ils abordent le thème de l’origine du Monde "La Création". L'objectif de l'artiste a été de retranscrire l’image du Pays d’Othe et d’Eaux-Puiseaux afin d'en faire une œuvre collaborative.
Le concept était d'associer la population locale au projet. Les habitants ont ainsi pu participer en apportant des photos et des objets.
Dans le chœur, les cinq baies racontent la création du cosmos.
Dans le transept, se trouve la baie d’Adam et Ève et juste en face, la baie du Verbe (la parole de Dieu).
Dans la nef, nous retrouvons la création des animaux et des plantes, de la faune et flore d’Eaux-Puiseaux et de l’Aube récolté par les habitants et ainsi interprété par l’artiste. Plantes de la forêt, du verger, du potager, plantes médicinales, champs (céréales…).
Des vidéos sont consultables depuis le site de la mairie aux adresses suivantes :
Ouverture possible sur demande à la Commune d'Eaux-Puiseaux au +33(0)3 25 42 01 00
The Church of Eaux-Puiseaux was built between 1853 and 1864 on the Trots hill, between Eaux and Puiseaux, facing north. The church's simple design creates a striking sense of grandeur for visitors. Two chapels flank the chancel: one dedicated to the Virgin Mary and the other to Saint Nicholas, which once housed two remarkable 19th-century statues from the Vendeuvre "Sainterie" (Saint Vincent and Saint Nicholas). The contemporary stained-glass windows were created between 2014 and 2015 by Flavie Vincent-Petit, a master glassmaker in Troyes, to replace those destroyed in the 1999 storm. They depict the theme of the origin of the world, "The Creation." The artist's aim was to capture the essence of the Pays d'Othe and Eaux-Puiseaux region, creating a collaborative work. The concept was to involve the local community in the project. The residents were able to participate by contributing photos and objects. In the choir, the five bays depict the creation of the cosmos. In the transept is the bay of Adam and Eve, and directly opposite, the bay of the Word (the Word of God). In the nave, we find the creation of animals and plants, the fauna and flora of Eaux-Puiseaux and the Aube region, collected by the residents and interpreted by the artist. These include plants from the forest, the orchard, the vegetable garden, medicinal plants, and fields (cereals, etc.). Videos are available on the town hall website at the following addresses: Opening is possible upon request to the Eaux-Puiseaux Town Hall at +33(0)3 25 42 01 00
Die Kirche von Eaux-Puiseaux wurde zwischen 1853 und 1864 auf dem Hügel Trots zwischen Eaux und Puiseaux erbaut und ist nach Norden ausgerichtet. Ihr schlichtes Design vermittelt Besuchern ein beeindruckendes Gefühl von Erhabenheit. Zwei Kapellen flankieren den Chorraum: eine der Jungfrau Maria und die andere dem Heiligen Nikolaus geweiht. In der Kapelle befanden sich einst zwei bemerkenswerte Statuen aus dem 19. Jahrhundert aus der Vendeuvre-„Sainterie“ (Heiliger Vinzenz und Heiliger Nikolaus). Die modernen Glasfenster wurden zwischen 2014 und 2015 von Flavie Vincent-Petit, einer Glasmeisterin aus Troyes, geschaffen, um die im Sturm von 1999 zerstörten Fenster zu ersetzen. Sie zeigen das Thema der Schöpfung. Ziel der Künstlerin war es, die Essenz der Region Pays d’Othe und Eaux-Puiseaux einzufangen und ein Gemeinschaftswerk zu schaffen. Die Idee war, die lokale Bevölkerung in das Projekt einzubinden. Die Einwohner konnten sich durch die Beigabe von Fotos und Gegenständen beteiligen. Im Chorraum stellen die fünf Joche die Schöpfung des Kosmos dar. Im Querschiff befindet sich das Joch von Adam und Eva, direkt gegenüber das Joch des Wortes (das Wort Gottes). Im Langhaus ist die Schöpfung von Tieren und Pflanzen, die Fauna und Flora von Eaux-Puiseaux und der Aube-Region, dargestellt. Diese wurden von den Einwohnern gesammelt und vom Künstler interpretiert. Dazu gehören Pflanzen aus dem Wald, dem Obstgarten, dem Gemüsegarten, Heilpflanzen und von den Feldern (Getreide usw.). Videos sind auf der Website des Rathauses unter folgenden Adressen verfügbar: Eine Besichtigung ist auf Anfrage im Rathaus von Eaux-Puiseaux unter +33 (0)3 25 42 01 00 möglich.
La iglesia de Eaux-Puiseaux se construyó entre 1853 y 1864 en la colina de Trots, entre Eaux y Puiseaux, con orientación norte. Su diseño sencillo crea una impresionante sensación de grandeza. Dos capillas flanquean el presbiterio: una dedicada a la Virgen María y la otra a San Nicolás, que antiguamente albergaba dos notables estatuas del siglo XIX de la Vendeuver "Sainterie" (San Vicente y San Nicolás). Las vidrieras contemporáneas fueron creadas entre 2014 y 2015 por Flavie Vincent-Petit, maestro vidriero de Troyes, para reemplazar las destruidas en la tormenta de 1999. Representan el tema del origen del mundo, "La Creación". El objetivo del artista era capturar la esencia de la región de Pays d'Othe y Eaux-Puiseaux, creando una obra colaborativa. El concepto consistía en involucrar a la comunidad local en el proyecto. Los residentes pudieron participar aportando fotografías y objetos. En el coro, los cinco tramos representan la creación del cosmos. En el crucero se encuentra el tramo de Adán y Eva, y justo enfrente, el tramo del Verbo (la Palabra de Dios). En la nave, se aprecia la creación de animales y plantas, la fauna y flora de Eaux-Puiseaux y la región de Aube, recopiladas por los vecinos e interpretadas por el artista. Entre ellas se incluyen plantas del bosque, del huerto, de la huerta, plantas medicinales y de los campos (cereales, etc.). Los vídeos están disponibles en la página web del ayuntamiento en las siguientes direcciones: Es posible concertar una visita previa solicitud al Ayuntamiento de Eaux-Puiseaux llamando al +33(0)3 25 42 01 00.
De kerk van Eaux-Puiseaux werd gebouwd tussen 1853 en 1864 op de Trotsheuvel, tussen Eaux en Puiseaux, met uitzicht op het noorden. Het eenvoudige ontwerp van de kerk wekt een opvallende grandeur op bij bezoekers. Twee kapellen flankeren het koor: een gewijd aan de Maagd Maria en de andere aan Sint-Nicolaas, waar ooit twee opmerkelijke 19e-eeuwse beelden van de "Sainterie" van Vendeuvre stonden (Sint Vincent en Sint-Nicolaas). De hedendaagse glas-in-loodramen werden tussen 2014 en 2015 gemaakt door Flavie Vincent-Petit, een meesterglasblazer uit Troyes, ter vervanging van de ramen die tijdens de storm van 1999 waren verwoest. Ze verbeelden het thema van de oorsprong van de wereld, "De Schepping". Het doel van de kunstenaar was om de essentie van de regio Pays d'Othe en Eaux-Puiseaux vast te leggen en zo een gezamenlijk werk te creëren. Het idee was om de lokale gemeenschap bij het project te betrekken. De bewoners konden deelnemen door foto's en objecten in te brengen. In het koor verbeelden de vijf traveeën de schepping van de kosmos. In het transept bevindt zich de travee van Adam en Eva, en direct daartegenover de travee van het Woord (het Woord van God). In het schip vinden we de schepping van dieren en planten, de fauna en flora van Eaux-Puiseaux en de Aube, verzameld door de inwoners en geïnterpreteerd door de kunstenaar. Deze omvatten planten uit het bos, de boomgaard, de moestuin, medicinale planten en velden (granen, enz.). Video's zijn beschikbaar op de website van het stadhuis op de volgende adressen: Opening is mogelijk op aanvraag bij het stadhuis van Eaux-Puiseaux op +33(0)3 25 42 01 00
La chiesa di Eaux-Puiseaux fu costruita tra il 1853 e il 1864 sulla collina di Trots, tra Eaux e Puiseaux, esposta a nord. Il design semplice della chiesa trasmette ai visitatori un senso di grandiosità impressionante. Due cappelle fiancheggiano il presbiterio: una dedicata alla Vergine Maria e l'altra a San Nicola, che un tempo ospitava due notevoli statue del XIX secolo provenienti dalla Sainterie della Vendeuvre (San Vincenzo e San Nicola). Le vetrate contemporanee sono state realizzate tra il 2014 e il 2015 da Flavie Vincent-Petit, maestra vetraia di Troyes, per sostituire quelle distrutte dalla tempesta del 1999. Rappresentano il tema dell'origine del mondo, "La Creazione". L'obiettivo dell'artista era catturare l'essenza del Pays d'Othe e della regione di Eaux-Puiseaux, creando un'opera collaborativa. L'idea era quella di coinvolgere la comunità locale nel progetto. I residenti hanno potuto partecipare contribuendo con foto e oggetti. Nel coro, le cinque campate raffigurano la creazione del cosmo. Nel transetto si trova la campata di Adamo ed Eva e, di fronte, la campata del Verbo (il Verbo di Dio). Nella navata, troviamo la creazione di animali e piante, la fauna e la flora di Eaux-Puiseaux e dell'Aube, raccolte dagli abitanti e interpretate dall'artista. Tra queste, piante della foresta, del frutteto, dell'orto, piante medicinali e campi (cereali, ecc.). I video sono disponibili sul sito web del municipio ai seguenti indirizzi: L'apertura è possibile su richiesta al municipio di Eaux-Puiseaux al numero +33(0)3 25 42 01 00
1 rue Largentier

Église Saint-Martin
Cette église a été sans doute reconstruite sur les restes d’un édifice plus ancien, datant du XIIème siècle. Les chapelles des extrémités ouest sont fermées par de belles boiseries de style Renaissance. Dans cette église, se trouvent plusieurs statues dont Saint-Fiacre datant du XVIème siècle, Sainte-Syre portant le costume de pèlerin. Cette statue est un véritable chef-d’œuvre de l’école Troyenne. De magnifiques vitraux attirent notre attention comme le vitrail de la Vie de Saint-Martin montrant la naissance de Saint-Martin, sa présentation à Constantin..., le vitrail de Notre-Dame de Boulogne avec la Vierge qui vogue vers Boulogne, la foule qui attend le miracle..., le vitrail de l’Assomption de la Vierge, le vitrail de Marie-Madeleine, le vitrail de la Passion, le vitrail de l’Arbre de Jessé et le vitrail de la descente de croix. Vous y remarquerez également une magnifique Piéta datant du XVIème siècle. Clés disponibles en contactant : +33(0)3 25 46 69 38 ou +33(0)3 37 28 78 85 ou +33(0)6 16 29 50 53. Ouverture Mardis et jeudis de 13h30 à 16h30.
Saint Martin's Church. This church was likely rebuilt on the remains of an older building, dating from the 12th century. The chapels at the western ends are enclosed by beautiful Renaissance-style woodwork. The church houses several statues, including Saint Fiacre, dating from the 16th century, and Saint Syre in pilgrim's garb. This statue is a true masterpiece of the Troyes school. Magnificent stained-glass windows attract attention, such as the Life of Saint Martin, depicting his birth and presentation to Constantine; the Our Lady of Boulogne, showing the Virgin Mary sailing towards Boulogne and the crowd awaiting the miracle; the Assumption of the Virgin; Mary Magdalene; the Passion; the Tree of Jesse; and the Descent from the Cross. You will also find a magnificent 16th-century Pietà. Keys available by contacting: +33(0)3 25 46 69 38 or +33(0)3 37 28 78 85 or +33(0)6 16 29 50 53. Open Tuesdays and Thursdays from 1:30pm to 4:30pm.
Die St.-Martins-Kirche wurde vermutlich auf den Überresten eines älteren Gebäudes aus dem 12. Jahrhundert wiederaufgebaut. Die Kapellen an den Westseiten sind mit wunderschönen Holzschnitzereien im Renaissancestil verziert. Die Kirche beherbergt mehrere Statuen, darunter den Heiligen Fiacre aus dem 16. Jahrhundert und den Heiligen Syre im Pilgergewand. Diese Statue ist ein wahres Meisterwerk der Troyes-Schule. Prächtige Glasfenster ziehen die Blicke auf sich, darunter die Lebensgeschichte des Heiligen Martin, die seine Geburt und seine Darbringung an Konstantin zeigt; die Darstellung Unserer Lieben Frau von Boulogne, die die Jungfrau Maria auf dem Weg nach Boulogne und die Menge, die auf das Wunder wartet, zeigt; die Himmelfahrt Mariens; Maria Magdalena; die Passion; den Stammbaum Jesse; und die Kreuzabnahme. Auch eine prächtige Pietà aus dem 16. Jahrhundert ist hier zu finden. Schlüssel sind erhältlich unter: +33(0)3 25 46 69 38 oder +33(0)3 37 28 78 85 oder +33(0)6 16 29 50 53. Geöffnet dienstags und donnerstags von 13:30 bis 16:30 Uhr.
Iglesia de San Martín. Esta iglesia probablemente fue reconstruida sobre los restos de un edificio anterior, que data del siglo XII. Las capillas en los extremos occidentales están rodeadas por una hermosa carpintería de estilo renacentista. La iglesia alberga varias estatuas, incluyendo la de San Fiacre, del siglo XVI, y la de San Sire con atuendo de peregrino. Esta última es una verdadera obra maestra de la escuela de Troyes. Magníficas vidrieras atraen la atención, como la Vida de San Martín, que representa su nacimiento y presentación a Constantino; Nuestra Señora de Boulogne, que muestra a la Virgen María navegando hacia Boulogne y a la multitud esperando el milagro; la Asunción de la Virgen; María Magdalena; la Pasión; el Árbol de Jesé; y el Descendimiento de la Cruz. También se puede admirar una magnífica Piedad del siglo XVI. Las llaves están disponibles contactando con: +33(0)3 25 46 69 38 o +33(0)3 37 28 78 85 o +33(0)6 16 29 50 53. Abierto los martes y jueves de 13:30 a 16:30.
Sint-Martinuskerk. Deze kerk is waarschijnlijk herbouwd op de resten van een ouder gebouw uit de 12e eeuw. De kapellen aan de westkant zijn omgeven door prachtig houtsnijwerk in renaissancestijl. De kerk herbergt verschillende beelden, waaronder die van Sint-Fiacre uit de 16e eeuw en Sint-Syre in pelgrimsgewaad. Dit beeld is een waar meesterwerk van de school van Troyes. Prachtige glas-in-loodramen trekken de aandacht, zoals het Leven van Sint-Martinus, dat zijn geboorte en presentatie aan Constantijn afbeeldt; de Onze-Lieve-Vrouw van Boulogne, waarop de Maagd Maria naar Boulogne vaart en de menigte die op het wonder wacht; de Tenhemelopneming van Maria; Maria Magdalena; het Lijden; de Boom van Jesse; en de Kruisafneming. U treft er ook een prachtige 16e-eeuwse Piëta aan. Sleutels op te vragen door contact op te nemen met: +33(0)3 25 46 69 38 of +33(0)3 37 28 78 85 of +33(0)6 16 29 50 53. Geopend op dinsdag en donderdag van 13:30 tot 16:30 uur.
Chiesa di San Martino. Questa chiesa fu probabilmente ricostruita sui resti di un edificio più antico, risalente al XII secolo. Le cappelle alle estremità occidentali sono racchiuse da splendide opere lignee in stile rinascimentale. La chiesa ospita diverse statue, tra cui San Fiacre, risalente al XVI secolo, e San Siro in abito da pellegrino. Quest'ultima è un vero capolavoro della scuola di Troyes. Magnifiche vetrate attirano l'attenzione, come la Vita di San Martino, che raffigura la sua nascita e la presentazione a Costantino; la Madonna di Boulogne, che mostra la Vergine Maria che naviga verso Boulogne e la folla in attesa del miracolo; l'Assunzione della Vergine; Maria Maddalena; la Passione; l'Albero di Jesse; e la Deposizione dalla Croce. Troverete anche una magnifica Pietà del XVI secolo. Chiavi disponibili contattando: +33(0)3 25 46 69 38 o +33(0)3 37 28 78 85 o +33(0)6 16 29 50 53. Aperto martedì e giovedì dalle 13:30 alle 16:30.
Grande Rue

Eglise de la Nativité de la Sainte Vierge

L’église actuelle a été construite au début du XVIe siècle, et est très homogène. Le portail ouest est un peu plus récent, il a été réalisé en 1611 par les frères Baudrot. L'église comporte une nef et deux bas-côtés longs de trois travées, bordée de chapelles latérales, tant au nord qu'au sud. Les deux dernières travées constituent un transept double non saillant. L'abside est à trois pans. Le tout est entièrement voûté d'ogives. Le clocher s’élève au-dessus de la croisée du transept. Les vitraux anciens qui subsistent, souvent seulement en partie haute des baies, datent essentiellement du début du XVIe siècle . et du début du XVIIe pour deux baies sud. Pour cette dernière époque, on dispose dans les archives de la paroisse de marchés passés avec des peintres verriers comme Toussaint Rudiger (ou Audiger), en 1603, pour avoir " parfait " toutes les verrières de l’église, avec Linard Gontier de 1620 à 1628 en tant que restaurateur, puis, en 1635, avec Etienne Clément et Etienne Jubrien pour " relever " onze panneaux . enfin, en 1639, avec le fils ou neveu de Linard Gontier, Jean Gontier, pour des réparations.Les sujets traités par les vitraux du XVIe siècle sont très variés. On y trouve par exemple les Litanies de la Vierge, associées, dans une verrière composite, à des scènes mariales, à une grande Crucifixion et à des figures de saints. Dans d’autres panneaux, les scènes de la vie de saint Eloi, du martyre de saint Hippolyte, les verrières de la Passion et de la Résurrection proviennent de cartons probablement plus anciens largement répandus dans la région. Enfin, la quatrième chapelle nord possède une verrière consacrée à la Vie de sainte Savine. Un fragment présentant une Trinité en grisaille daté de 1611 compose l’un des ajours du tympan d’une verrière réalisée en 1885 par Hugot.Vers la fin du XIXe siècle, le décor vitré est largement complété. Déjà par les peintres-verriers troyens Vincent-Larcher (baies du sanctuaire : légendes de sainte Savine et de saint Savinien, 1868-1870) et surtout par Hugot, qui intervient entre 1877 et 1885, et à qui l'on doit notamment dans les chapelles sud, l'Incrédulité de saint Thomas, le Repas à Emmaüs, la Transfiguration, la Vie de Joseph et Marie et la Vie du Christ . et dans les chapelles nord les Vies de saint Loup, de sainte Marie-Madeleine, de saint Mammès, de Notre-Dame de la Salette et des figures de saints. La baie 19 (légende de Savinien) est due au maître-verrier parisien Claudius Lavergne qui la réalisa en 1888. Simultanément, ces ateliers ont restauré les vitraux anciens. L’atelier Vinum a remis en état puis reposé l’ensemble des vitraux entre 1948 et 1955. Depuis, certaines baies ont une nouvelle fois été restaurées. Eglise et vitraux sont classés monuments historiques (au titre immeuble) depuis le 4 janvier 1921.
Pour visiter l'église, s'adresser à la maison paroissiale : 2 bis rue Benoit Malon ou 03 25 79 42 78.
The current church was built at the beginning of the 16th century, and is very homogeneous. The west portal is a little more recent, it was built in 1611 by the Baudrot brothers. The church has a nave and two aisles with three bays, bordered by side chapels, both to the north and south. The last two bays constitute a double transept without projections. The apse has three sides. The whole is entirely vaulted with warheads. The bell tower rises above the transept crossing. The remaining old stained glass windows, often only in the upper part of the bays, date mainly from the early 16th century. and from the early 17th century for two southern bays. For this last period, there are contracts in the parish archives with glass painters such as Toussaint Rudiger (or Audiger), in 1603, to have "perfect" all the glass roofs of the church, with Linard Gontier from 1620 to 1628 as restorer, then, in 1635, with Etienne Clément and Etienne Jubrien to "raise" eleven panels. finally, in 1639, with Linard Gontier's son or nephew, Jean Gontier, for repairs.The subjects dealt with by 16th century stained glass windows are very varied. For example, there are the Litanies of the Virgin Mary, associated in a composite glass roof with Marian scenes, a great Crucifixion and figures of saints. In other panels, the scenes of the life of Saint Eloi, the martyrdom of Saint Hippolytus, the windows of the Passion and the Resurrection come from probably older cardboards that are widely used in the region. Finally, the fourth north chapel has a glass roof dedicated to the Life of Saint Savina. A fragment showing a Trinity in grey dated 1611 makes up one of the days of the tympanum of a glass roof made in 1885 by Hugot, and towards the end of the 19th century, the glass decoration was largely completed. Already by the Trojan glass painters Vincent-Larcher (bays of the sanctuary : legends of Saint Savina and Saint Savinian, 1868-1870) and especially by Hugot, who intervened between 1877 and 1885, and to whom we owe in particular in the southern chapels, the Incredulity of Saint Thomas, the Meal in Emmaus, the Transfiguration, the Life of Joseph and Mary and the Life of Christ. and in the northern chapels the Lives of Saint Loup, Saint Mary Magdalene, Saint Mammès, Notre-Dame de la Salette and the figures of saints. Bay 19 (legend of Savinien) is due to the Parisian master glassmaker Claudius Lavergne who made it in 1888. At the same time, these workshops have restored the old stained glass windows. The Vinum workshop restored and then rebuilt all the stained glass windows between 1948 and 1955. Since then, some of the bays have been restored once again. Church and stained glass windows have been classified as historical monuments (as buildings) since 4 January 1921.
To visit the church, contact the parish house: 2 bis rue Benoit Malon or 03 25 79 42 78.
La iglesia actual fue construida a principios del siglo XVI y es muy homogénea. El portal oeste es un poco más reciente, fue construido en 1611 por los hermanos Baudrot. La iglesia tiene una nave y dos naves con tres tramos, bordeadas por capillas laterales, tanto al norte como al sur. Los dos últimos tramos constituyen un doble crucero sin salientes. El ábside tiene tres lados. El conjunto está completamente abovedado con ojivas. El campanario se eleva sobre el crucero del transepto. Los vitrales antiguos restantes, a menudo sólo en la parte superior de las bahías, datan principalmente de principios del siglo XVI. y de principios del siglo XVII para dos bahías meridionales. Para este último período, hay contratos en los archivos parroquiales con pintores del vidrio como Toussaint Rudiger (o Audiger), en 1603, para tener "perfeccionar" todos los techos de vidrio de la iglesia, con Linard Gontier de 1620 a 1628 como restaurador, luego, en 1635, con Etienne Clément y Etienne Jubrien para "levantar" once paneles. finalmente, en 1639, con el hijo o sobrino de Linard Gontier, Jean Gontier, para hacer reparaciones.Los temas tratados por las vidrieras del siglo XVI son muy variados. Por ejemplo, las letanías de la Virgen María, asociadas en un techo de cristal compuesto con escenas marianas, una gran crucifixión y figuras de santos. En otros paneles, las escenas de la vida de San Eloi, el martirio de San Hipólito, las ventanas de la Pasión y de la Resurrección proceden de cartones probablemente más antiguos y de mayor uso en la región. Por último, la cuarta capilla norte tiene un techo de cristal dedicado a la vida de Santa Savina. Un fragmento de una Trinidad en gris fechado en 1611 constituye uno de los días del tímpano de un techo de vidrio realizado en 1885 por Hugot, y a finales del siglo XIX, la decoración del vidrio estaba en gran parte terminada. Ya por los pintores de vidrio de Troya Vincent-Larcher (bahías del santuario : leyendas de santa Savina y santa Savina (1868-1870) y especialmente por Hugot, que intervino entre 1877 y 1885, y a quien debemos en particular en las capillas del sur, la Incredulidad de santo Tomás, la Comida de Emaús, la Transfiguración, la Vida de José y María y la Vida de Cristo. y en las capillas septentrionales las Vidas de San Loup, Santa María Magdalena, San Mamás, Notre-Dame de la Salette y las figuras de los santos. La bahía 19 (leyenda de Savinien) se debe al maestro vidriero parisino Claudius Lavergne que la fabricó en 1888. Al mismo tiempo, estos talleres han restaurado las antiguas vidrieras. El taller de Vinum restauró y luego reconstruyó todas las vidrieras entre 1948 y 1955. Desde entonces, algunas de las bahías han sido restauradas una vez más. Desde el 4 de enero de 1921, la iglesia y los vitrales están clasificados como monumentos históricos (edificios).
Para visitar la iglesia, póngase en contacto con la casa parroquial: 2 bis rue Benoit Malon o 03 25 79 42 78.
Die aktuelle Kirche wurde zu Beginn des XVI. Jahrhundert errichtet und zeigt sich sehr einheitlich. Die Westpforte ist etwas jünger und wurde 1611 von den Brüdern Baudrot angefertigt.
Die Kirche besitzt ein Hauptschiff und zwei drei Joch lange Seitenschiffe, die nördlich wie auch südlich von seitlichen Kapellen gesäumt sind. Die zwei letzten Joche bilden ein nicht hervorstehendes doppeltes Querschiff. Die Apsis ist dreiseitig. Ein Kreuzrippengewölbe zieht sich über die Gesamtfläche hinweg. Der Glockenturm erhebt sich über der Vierung des Querschiffs.
Die alten Kirchenfenster, die oftmals nur noch im oberen Bereich der Fensteröffnungen vorhandenen sind, gehen hauptsächlich auf den Beginn des XVI. Jahrhunderts zurück. zwei südliche Fensteröffnungen stammen vom Anfang des XVII. Jhd.
Für letztere Epoche sind in den Archiven der Pfarrei Verträge zu finden, die mit Malern und Glasmachern wie Toussaint Rudiger (oder Audiger) 1603 für die „Vervollkommnung“ der Glaswände der Kirche geschlossen worden waren, mit Linard Gontier von 1620 bis 1628 als Restaurator und im Jahre 1635 mit Etienne Clément und Etienne Jubrien zur „Aufwertung“ von elf Feldern. Im Jahre 1639 wurde der Sohn oder Neffe von Linard Gontier, Jean Gontier, mit den Reparaturarbeiten beauftragt.
Die in den Kirchenfenstern aus dem XVI. Jahrhundert behandelten Themen sind sehr unterschiedlich. Zu sehen ist zum Beispiel die Lauretanische Litanei, die in einer bunt zusammengesetzten Glaswand mit Marienszenen, einer großen Kreuzigung und mit Heiligenfiguren verbunden ist. In anderen Feldern sind Szenen aus dem Leben des heiligen Eligius und des Martyriums des heiligen Hippolytos abgebildet. Die Glaswände mit dem Leidensweg Christi und der Auferstehung entstanden aus vermutlich älteren Kartons, die in der Region häufig verwendet wurden. Die vierte nördliche Kapelle enthält eine Glaswand, die dem Leben der heiligen Savine gewidmet ist.
Ein Fragment mit einer Dreifaltigkeit in Grisaille-Technik aus dem Jahre 1611 bildet einen der Durchbrüche des Tympanons einer von Hugot 1885 angefertigten Glaswand.
Gegen Ende des XIX. Jahrhunderts wurde das Glasdekor weitgehend ergänzt. Zum einen durch die Maler und Glasmacher aus Troyes, Vincent-Larcher (Fensteröffnungen des Altarraums: Legenden der heiligen Savine und des heiligen Savinien, 1868 - 1870) und vor allem durch Hugot, der sich zwischen 1877 und 1885 beteiligte und dem man insbesondere in den südlichen Kapellen Abbildungen wie den Ungläubigen Thomas, das Abendmahl in Emmaus, die Verklärung, das Leben von Josef und Maria und das Leben Christi zu verdanken hat. in den nördlichen Kapellen sind Darstellungen vom Leben des heiligen Lupus von Sens, der heiligen Maria-Magdalena, des heiligen Mammas, von Notre-Dame de la Salette und Heiligenfiguren zu sehen. Die Fensteröffnung 19 (Legende von Savinien) ist ein Werk des Pariser Glasmachermeisters Claudius Lavergne aus dem Jahre 1888.
Gleichzeitig haben diese Werkstätten alte Kirchenfenster restauriert. Die Werkstatt Vinum hat sämtliche Kirchenfenster zwischen 1948 und 1955 restauriert und wieder eingesetzt. Seitdem sind einige Fensteröffnungen ein weiteres Mal restauriert worden.
Kirche und Kirchenfenster sind seit dem 4. Januar 1921 denkmalgeschützt.
Um die Kirche zu besichtigen, wenden Sie sich bitte an das Pfarrhaus: 2 bis rue Benoit Malon oder 03 25 79 42 78.
De huidige kerk werd aan het begin van de 16e eeuw gebouwd en is zeer homogeen. Het westportaal is iets recenter, het werd in 1611 gebouwd door de gebroeders Baudrot. De kerk heeft een schip en twee zijbeuken met drie traveeën, begrensd door zijkapellen, zowel in het noorden als in het zuiden. De laatste twee traveeën vormen een dubbel dwarsschip zonder projecties. De apsis heeft drie kanten. Het geheel is volledig gewelfd met kernkoppen. De klokkentoren verheft zich boven de kruising van het transept. De overgebleven oude gebrandschilderde ramen, vaak alleen in het bovenste gedeelte van de baaien, dateren voornamelijk uit het begin van de 16e eeuw. en uit het begin van de 17e eeuw voor twee zuidelijke baaien. Voor deze laatste periode zijn er contracten in het archief van de parochie met glasschilders zoals Toussaint Rudiger (of Audiger), in 1603, om alle glazen daken van de kerk "perfect" te maken, met Linard Gontier van 1620 tot 1628 als restaurateur, vervolgens in 1635 met Etienne Clément en Etienne Jubrien om elf panelen "op te tillen" en ten slotte in 1639 met de zoon of neef van Linard Gontier, Jean Gontier, om ze te herstellen.De onderwerpen van de 16e eeuwse glas-in-loodramen zijn zeer gevarieerd. Zo zijn er bijvoorbeeld de Litanieën van de Maagd Maria, die in een samengesteld glazen dak worden geassocieerd met mariale taferelen, een grote kruisiging en heiligenfiguren. Op andere panelen zijn de scènes uit het leven van de heilige Eloi, het martelaarschap van de heilige Hippolytus, de ramen van de Passie en de Verrijzenis afkomstig van waarschijnlijk ouder karton dat in de regio veel gebruikt wordt. De vierde noordelijke kapel ten slotte heeft een glazen dak dat gewijd is aan het leven van de heilige Savina. Een fragment met een drie-eenheid in het grijs uit 1611 vormt een van de dagen van het timpaan van een glazen dak uit 1885 van Hugot en tegen het einde van de 19e eeuw was de glazen versiering grotendeels voltooid. Reeds door de Trojaanse glasschilders Vincent-Larcher (baaien van het heiligdom: legenden van de heilige Savina en de heilige Savinianus, 1868-1870) en vooral van Hugot, die tussen 1877 en 1885 tussenbeide kwam, en aan wie wij met name in de zuidelijke kapellen, de Increduliteit van de heilige Thomas, de Maaltijd in Emmaüs, de Transfiguratie, het Leven van Jozef en Maria en het Leven van Christus te danken hebben. en in de noordelijke kapellen de Levens van Saint Loup, Saint Mary Magdalena, Saint Mammès, Notre-Dame de la Salette en de figuren van de heiligen. Baai 19 (legende van Savinien) is te danken aan de Parijse meester-glasproducent Claudius Lavergne die het in 1888 maakte. Tegelijkertijd hebben deze werkplaatsen de oude glas-in-loodramen gerestaureerd. De Vinum-werkplaats restaureerde en herbouwde alle glas-in-loodramen tussen 1948 en 1955. Sindsdien zijn sommige van de baaien opnieuw gerestaureerd. Kerk en glas-in-loodramen worden sinds 4 januari 1921 geclassificeerd als historische monumenten (als gebouwen).
Voor een bezoek aan de kerk kunt u contact opnemen met het parochiehuis: 2 bis rue Benoit Malon 2 bis rue Benoit Malon of 03 25 79 42 78.
Rue Sadi Carnot

Église datant des XIIème, XIIIème, XVIème et XVIIIème siècles. Belles statues du XVIème et XVIIIème siècles.
Son originalité tient surtout dans son clocher, en forme de tour inachevée, recouverte d'un dôme en forme de bulbe qui aurait été reconstruit entre 1896 et 1897.
41 Rue Drisson

Eglise Saint-Laurent et Saint-Jean-Baptiste de Soulaines-Dhuys
Saint-Laurent et Saint-Jean-Baptiste de Soulaines-Dhuys church
Cette église bâtie aux XVIème et XVIIème siècles fut consacrée le 27 octobre 1653 par l'évèque de Troyes.
Elle est de style gothique flamboyant et son porche de style renaissance. Son élégante flèche mesure 42m de haut. L'édifice est éclairé par de magnifiques vitraux.
Église classée Monument Historique. Elle n'est visitable uniquement lors des visites commentées du village organisées par l'Office de Tourisme. En dehors de ces rendez-vous, elle est fermée au public.
This church built in the 16th and 17th centuries was consecrated on October 27, 1653 by the Bishop of Troyes. It is in flamboyant Gothic style and its porch in Renaissance style. Its elegant spire is 42m high. The building is lit by magnificent stained glass windows. Church classified as a Historic Monument. It can only be visited during guided tours of the village organized by the Tourist Office. Outside of these events, it is closed to the public.
Rue Saint-Jean

The church, dedicated to St. Martin (patron saint of soldiers), was built in the twelfth century and enlarged in the sixteenth. One can admire his renaissance portal with its polychrome statues once, especially Saint Catherine (XV) and Pilgrim (XVI). But what makes her an exceptional collection is its interior ... In 1630, Bouthillier Chavigny and his wife, Marie Bragelogne, Lords Bridge, entrusted the realization of the decoration of the church to their friend Philippe de Champaigne. This was run by a pupil of Simon Vouet, Eustache Lesueur, still young, beautiful frescoes that adorn the church. Statues, stained glass windows and beautiful woodwork too have their story. Come discover ... Guided tours on request.
Die Kirche, die St. Martin (Schutzpatron der Soldaten) gewidmet, wurde im zwölften Jahrhundert erbaut und im sechzehnten vergrößert. Man kann seine Renaissance-Portal mit seinen Statuen einmal bewundern, vor allem in Saint Catherine (XV) und Pilgrim (XVI). Aber was macht sie eine außergewöhnliche Sammlung ist sein Interieur ... Im Jahre 1630 Bouthillier Chavigny und seine Frau, Marie Bragelogne, Lords Bridge, vertraute die Verwirklichung der Ausschmückung der Kirche um ihren Freund Philippe de Champaigne. Dies wurde von einem Schüler des Simon Vouet, Eustache Lesueur, noch jung, schönen Fresken, die die Kirche schmücken laufen. Statuen, Glasfenster und schönen Holzarbeiten auch sie haben ihre Geschichte. Kommen Sie und entdecken ... Führungen auf Anfrage.
Cette église, dédiée à Saint Martin (patron des soldats), fut construite au XIIème siècle et agrandie au XVIème.
On peut admirer son portail renaissance avec ses statues autrefois polychromées, plus particulièrement
Sainte Catherine (XVème) et la Pèlerine (XVIème).
Mais ce qui fait d'elle un ensemble exceptionnel, c'est son décor intérieur... En 1630, Bouthillier de Chavigny et sa femme, Marie de Bragelogne, seigneurs de Pont, confièrent la réalisation du décor de l'église à leur ami Philippe de Champaigne. Celui-ci fit exécuter par un élève de Simon Vouet, Eustache Lesueur, encore tout jeune, de magnifiques fresques qui ornent l'église.
Statues, vitraux et superbes boiseries ont aussi leur histoire. Venez donc les découvrir...
Visites commentées sur demande auprès de l'association Connaissance et Sauvagarde du Patrimoine Pontois.

L'église Saint Léger de Cussangy, de style gothique, a été construite d'une seule traite au XVIème siècle. Elle se caractérise par une impression de massivité et de simplicité et recèle des fresques représentant différents personnages religieux : Saint Jacques le majeur, Saint Thomas ou encore le martyr de Saint Sébastien.
L'église peut se visiter pendant les horaires de permanence de la secrétaire de mairie à savoir le lundi et le jeudi de 8h30 à 13h00 et de 14h00 à 17h00. Il est préférable de prendre rendez-vous au préalable en téléphonant au +33 (0)3 25 40 16 71 ou Mme Aurore Vidal au +33(0)6 22 17 06 53.
The Gothic-style Church of Saint Léger in Cussangy was built all at once in the 16th century. It is characterized by its imposing yet simple appearance and contains frescoes depicting various religious figures, including Saint James the Greater, Saint Thomas, and the martyrdom of Saint Sebastian. The church can be visited during the town hall secretary's office hours, which are Monday and Thursday from 8:30 a.m. to 1:00 p.m. and from 2:00 p.m. to 5:00 p.m. It is advisable to make an appointment beforehand by calling +33 (0)3 25 40 16 71 or Ms. Aurore Vidal at +33 (0)6 22 17 06 53.
Die gotische Kirche Saint-Léger in Cussangy wurde im 16. Jahrhundert in einem einzigen Bauabschnitt errichtet. Sie zeichnet sich durch ihre imposante und zugleich schlichte Erscheinung aus und beherbergt Fresken mit Darstellungen verschiedener religiöser Figuren, darunter der Heilige Jakobus der Ältere, der Heilige Thomas und das Martyrium des Heiligen Sebastian. Die Kirche kann während der Öffnungszeiten des Rathauses besichtigt werden: montags und donnerstags von 8:30 bis 13:00 Uhr und von 14:00 bis 17:00 Uhr. Eine vorherige Anmeldung unter +33 (0)3 25 40 16 71 oder bei Frau Aurore Vidal unter +33 (0)6 22 17 06 53 wird empfohlen.
La iglesia de Saint Léger en Cussangy, de estilo gótico, se construyó en una sola pieza en el siglo XVI. Se caracteriza por su imponente y a la vez sencilla apariencia, y alberga frescos que representan diversas figuras religiosas, como Santiago el Mayor, Santo Tomás y el martirio de San Sebastián. La iglesia se puede visitar durante el horario de atención al público de la secretaría del ayuntamiento, que es los lunes y jueves de 8:30 a 13:00 y de 14:00 a 17:00. Se recomienda concertar una cita previa llamando al +33 (0)3 25 40 16 71 o a la Sra. Aurore Vidal al +33 (0)6 22 17 06 53.
De gotische kerk Saint-Léger in Cussangy werd in één keer gebouwd in de 16e eeuw. Ze wordt gekenmerkt door haar imposante maar eenvoudige uiterlijk en bevat fresco's van verschillende religieuze figuren, waaronder Sint-Jacobus de Meerdere, Sint-Thomas en de marteldood van Sint-Sebastiaan. De kerk is te bezichtigen tijdens de openingstijden van het gemeentehuis, op maandag en donderdag van 8.30 tot 13.00 uur en van 14.00 tot 17.00 uur. Het is raadzaam om vooraf een afspraak te maken via +33 (0)3 25 40 16 71 of via mevrouw Aurore Vidal op +33 (0)6 22 17 06 53.
La chiesa di Saint Léger a Cussangy, in stile gotico, fu costruita in un'unica soluzione nel XVI secolo. È caratterizzata da un aspetto imponente ma semplice e contiene affreschi raffiguranti diverse figure religiose, tra cui San Giacomo Maggiore, San Tommaso e il martirio di San Sebastiano. La chiesa è visitabile durante gli orari di apertura della segreteria comunale, ovvero lunedì e giovedì dalle 8:30 alle 13:00 e dalle 14:00 alle 17:00. Si consiglia di fissare un appuntamento chiamando il numero +33 (0)3 25 40 16 71 o la Sig.ra Aurore Vidal al numero +33 (0)6 22 17 06 53.
8 Rue des Cannes

Ce charmant édifice, daté des XIIème et XVIème siècles, a été fortement dénaturé au XIXème siècle. De plan en croix latine, il est constitué d’une nef à vaisseau unique, d’une abside à trois pans et d’un clocher fin à la croisée du transept.
Renfermant quelques sculptures du XVIème siècle, ce sont surtout ses vitraux de la même époque qui avaient été classés Monuments Historiques en 1913, notamment une verrière de la Légende de Sainte Marguerite qui datait de 1545.
Restée en la possession des habitants du hameau pendant plusieurs siècles, l’église passa propriété de la commune de St Germain au début du XXème siècle.
Malheureusement, dans un état de délabrement avancé, celle-ci n’est plus ouverte au public.
This charming building, dating from the 12th and 16th centuries, was heavily altered in the 19th century. It has a Latin cross floor plan, with a single nave, a three-sided apse and a slender bell tower at the transept crossing.
The church contains a number of 16th-century sculptures, but its stained-glass windows from the same period were classified as Historic Monuments in 1913, notably a stained-glass window depicting the Legend of Saint Marguerite dating from 1545.
The church remained in the possession of the hamlet's inhabitants for several centuries, before passing into the ownership of the commune of St Germain at the beginning of the 20th century.
Unfortunately, in a state of advanced disrepair, it is no longer open to the public.
Este encantador edificio, que data de los siglos XII y XVI, fue muy reformado en el siglo XIX. Tiene planta de cruz latina, con una sola nave, un ábside de tres lados y un esbelto campanario en el crucero.
La iglesia conserva varias esculturas del siglo XVI, pero son sobre todo sus vidrieras de la misma época las que fueron declaradas Monumento Histórico en 1913, en particular una vidriera que representa la Leyenda de Santa Margarita, de 1545.
Tras permanecer en posesión de los habitantes de la aldea durante varios siglos, la iglesia pasó a ser propiedad del municipio de St Germain a principios del siglo XX.
Desgraciadamente, en la actualidad se encuentra en un avanzado estado de deterioro y ya no está abierta al público.
Dieses charmante Gebäude aus dem 12. und 16. Jahrhundert wurde im 19. Jahrhundert stark verunstaltet. Es hat einen Grundriss in Form eines lateinischen Kreuzes und besteht aus einem Schiff mit einem einzigen Schiff, einer dreiseitigen Apsis und einem schlanken Glockenturm am Kreuzgang des Querschiffs.
Jahrhundert, aber vor allem die Glasfenster aus dieser Zeit wurden 1913 zu historischen Monumenten erklärt, insbesondere ein Glasfenster der Legende der Heiligen Margarete aus dem Jahr 1545.
Die Kirche blieb mehrere Jahrhunderte lang im Besitz der Bewohner des Weilers und ging Anfang des 20. Jahrhunderts in den Besitz der Gemeinde St. Germain über.
Leider ist sie aufgrund ihres fortgeschrittenen Verfalls nicht mehr für die Öffentlichkeit zugänglich.
Dit charmante gebouw uit de 12e en 16e eeuw werd in de 19e eeuw grondig verbouwd. Het heeft een plattegrond in Latijns kruisvorm, met een enkel schip, een driezijdige apsis en een slanke klokkentoren op de kruising van het dwarsschip.
De kerk bevat een aantal 16e-eeuwse beeldhouwwerken, maar het zijn vooral de gebrandschilderde ramen uit dezelfde periode die in 1913 op de monumentenlijst werden geplaatst, in het bijzonder een gebrandschilderd raam met de Legende van Sainte Marguerite uit 1545.
Na enkele eeuwen in het bezit te zijn geweest van de inwoners van het gehucht, kwam de kerk aan het begin van de 20e eeuw in het bezit van de gemeente St Germain.
Helaas is de kerk nu in een vergevorderde staat van verval en niet meer toegankelijk voor het publiek.
Rue de l'église, Lépine

Cette église, du XVIème siècle est l’œuvre d’un généreux donateur. Elle fut construite près de la fontaine Sainte Tanche, réputée pour guérir certaines maladies. Par manque de moyens financiers pour ériger un clocher, la cloche fut "provisoirement" placée dans un petit édifice à l'intérieur du cimetière... où on peut encore l'admirer.
En 1955, alors que l'église d'origine menaçait de s'écrouler, un vaste chantier de reconstruction d'une église plus petite fut entrepris, dans lequel bon nombre d'habitants ont participé. Cet édifice fut l'objet d'une restauration en 2019.
Visite de l'église sur demande à la mairie pendant les heures d’ouverture (le vendredi de 13h30 à 16h - Tel : au 03 25 70 58 91.
Horaire d'ouverture le JEUDI DE 9h00 A 12h30 ET DE 13h30 A 16h00
Permanences des élus : samedi 10h00 à 12h00
Pour une visite un autre jour, envoyer votre demande par mail : mairiedemontfey@wanadoo.fr.
This 16th-century church is the work of a generous benefactor. It was built near the Sainte Tanche fountain, renowned for its healing properties. Lacking the funds to erect a bell tower, the bell was temporarily housed in a small building within the cemetery, where it can still be admired today. In 1955, when the original church was in danger of collapsing, a major reconstruction project was undertaken, creating a smaller church in which many local residents participated. This building was restored in 2019. Visits to the church are available upon request at the town hall during opening hours (Friday from 1:30 pm to 4 pm - Tel: 03 25 70 58 91). Opening hours on Thursdays from 9 am to 12:30 pm and from 1:30 pm to 4 pm. Elected officials are available on Saturdays from 10 am to 12 pm. For a visit on another day, please send your request by email to: mairiedemontfey@wanadoo.fr.
Diese Kirche aus dem 16. Jahrhundert ist das Werk eines großzügigen Gönners. Sie wurde in der Nähe des Brunnens Sainte Tanche errichtet, der für seine heilende Wirkung bekannt ist. Da die Mittel für einen Glockenturm fehlten, wurde die Glocke vorübergehend in einem kleinen Gebäude auf dem Friedhof untergebracht, wo sie noch heute bewundert werden kann. 1955, als die ursprüngliche Kirche einsturzgefährdet war, wurde ein umfangreiches Wiederaufbauprojekt in Angriff genommen, bei dem eine kleinere Kirche entstand, an der sich viele Anwohner beteiligten. Dieses Gebäude wurde 2019 restauriert. Besichtigungen der Kirche sind nach vorheriger Anmeldung im Rathaus während der Öffnungszeiten möglich (freitags von 13:30 bis 16:00 Uhr – Tel.: 03 25 70 58 91). Donnerstags ist die Kirche von 9:00 bis 12:30 Uhr und von 13:30 bis 16:00 Uhr geöffnet. Gewählte Vertreter sind samstags von 10:00 bis 12:00 Uhr erreichbar. Für einen Besuch an einem anderen Tag senden Sie Ihre Anfrage bitte per E-Mail an: mairiedemontfey@wanadoo.fr.
Esta iglesia del siglo XVI es obra de un generoso benefactor. Fue construida cerca de la fuente de Sainte Tanche, famosa por sus propiedades curativas. Al no disponer de fondos para erigir un campanario, la campana se guardó temporalmente en un pequeño edificio dentro del cementerio, donde aún hoy se puede admirar. En 1955, cuando la iglesia original corría peligro de derrumbarse, se emprendió un importante proyecto de reconstrucción, creando una iglesia más pequeña en la que participaron muchos vecinos. Este edificio fue restaurado en 2019. Las visitas a la iglesia se pueden solicitar en el ayuntamiento durante su horario de apertura (viernes de 13:30 a 16:00 - Tel.: 03 25 70 58 91). El horario de apertura los jueves es de 9:00 a 12:30 y de 13:30 a 16:00. Los concejales están disponibles los sábados de 10:00 a 12:00. Para concertar una visita en otro día, envíe su solicitud por correo electrónico a: mairiedemontfey@wanadoo.fr.
Deze 16e-eeuwse kerk is het werk van een genereuze weldoener. Ze werd gebouwd nabij de fontein Sainte Tanche, bekend om zijn geneeskrachtige eigenschappen. Omdat er geen geld was om een klokkentoren te bouwen, werd de klok tijdelijk ondergebracht in een klein gebouwtje op de begraafplaats, waar hij vandaag de dag nog steeds te bewonderen is. In 1955, toen de oorspronkelijke kerk dreigde in te storten, werd een grootscheepse verbouwing uitgevoerd. Er ontstond een kleinere kerk, waaraan veel omwonenden meewerkten. Dit gebouw werd in 2019 gerestaureerd. De kerk is op aanvraag te bezoeken in het gemeentehuis tijdens de openingstijden (vrijdag van 13.30 tot 16.00 uur - tel. 03 25 70 58 91). Openingstijden op donderdag van 9.00 tot 12.30 uur en van 13.30 tot 16.00 uur. Gekozen functionarissen zijn op zaterdag van 10.00 tot 12.00 uur aanwezig. Voor een bezoek op een andere dag kunt u uw verzoek per e-mail sturen naar: mairiedemontfey@wanadoo.fr.
Questa chiesa del XVI secolo è opera di un generoso benefattore. Fu costruita vicino alla fontana di Sainte Tanche, rinomata per le sue proprietà curative. In mancanza di fondi per erigere un campanile, la campana fu temporaneamente ospitata in un piccolo edificio all'interno del cimitero, dove può essere ammirata ancora oggi. Nel 1955, quando la chiesa originale rischiava di crollare, fu intrapreso un importante progetto di ricostruzione, creando una chiesa più piccola a cui parteciparono molti residenti locali. Questo edificio è stato restaurato nel 2019. Le visite alla chiesa sono disponibili su richiesta presso il municipio durante gli orari di apertura (venerdì dalle 13:30 alle 16:00 - Tel: 03 25 70 58 91). Orari di apertura il giovedì dalle 9:00 alle 12:30 e dalle 13:30 alle 16:00. Gli eletti sono disponibili il sabato dalle 10:00 alle 12:00. Per una visita in un altro giorno, si prega di inviare la richiesta via e-mail a: mairiedemontfey@wanadoo.fr.

L’édifice actuel a été construit d’est en ouest au XVIe siècle et seules les parties basses de la tour remontent au XIIIe. Le portail sud de style Renaissance est daté de 1557 et serait peut-être l’œuvre des maîtres maçons Jademet et J. Thiedot en raison de sa proximité stylistique avec l’ancienne porte occidentale de Saint-Parres-aux-Tertres qui porte leur signature. Le porche a été refait en 1847-1848. L’édifice est une église-halle à trois vaisseaux de cinq travées voûtée d'ogives terminée par une abside à trois pans. Le chœur liturgique empiète sur les deux dernières travées du vaisseau central et le clocher est implanté sur la troisième travée de ce même vaisseau. Les collatéraux sont couverts de toitures perpendiculaires à l’axe de l’édifice. La façade occidentale est marquée par la présence d’un portail donnant accès à un vestibule d’entrée. Un important ensemble de vitraux a été réalisé vers 1510-1520 lors des travaux de reconstruction. De nombreuses inscriptions permettent de les dater et de connaître leurs commanditaires, des personnalités locales. Les vitraux s’inspirent, entre autres modèles, de ceux de l’église de la Madeleine de Troyes et s’apparentent donc à "l’école troyenne". Les verrières, restaurées en 1894 par Gaudin, ont été déposées en 1939 puis à nouveau restaurées en 1957-1958 par Max Ingrand. Sont présentées à la fois des grandes scènes s’étendant sur plusieurs panneaux, comme l’Adoration des Mages réalisée en 1520 pour François Hennequin et Louise Molé et des figures de saints parrainant les donateurs, comme les saints Henri, Barbe, Catherine et Marguerite avec Henry de Foissy et Marguerite de Chamrémy. Cette dernière verrière comporte aussi des scènes de la Passion du Christ. La Crucifixion a été exécutée en 1520 pour le curé Nicolas Godet. Dans la verrière offerte par François Hennequin et Louise Molé, les scènes de la Circoncision du Christ et de l’Adoration des mages se déroulent dans des intérieurs architecturaux de style Renaissance. Enfin, les panneaux donnés par Jehan Gubelin et sa femme, dans le premier quart du XVIe siècle, sont consacrés à la Vierge avec les scènes de l’Annonciation, de la Dormition et du Couronnement de Marie. L’église a été classée monument historique en 1907 et les vitraux au titre objet le 9 août 1894.
The current building was built from east to west in the 16th century, with only the lower parts of the tower dating back to the 13th century. The Renaissance-style south portal dates from 1557 and may be the work of master masons Jademet and J. Thiedot, given its stylistic proximity to the old west portal of Saint-Parres-aux-Tertres, which bears their signature. The porch was rebuilt in 1847-1848. The building is a five-bay, rib-vaulted, three-vessel hall church with a three-sided apse. The liturgical choir encroaches on the last two bays of the central nave, and the bell tower is located on the third bay of the same nave. The side aisles are roofed at right angles to the axis of the building. The west facade features a portal leading to an entrance vestibule. An important set of stained glass windows was created around 1510-1520 during the reconstruction work. Numerous inscriptions allow us to date them and to identify the local personalities who commissioned them. Among other models, the stained glass windows were inspired by those of the Madeleine church in Troyes, and are thus closely related to the "Trojan school". The windows, restored in 1894 by Gaudin, were removed in 1939 and restored again in 1957-1958 by Max Ingrand. They feature both large scenes spanning several panels, such as the Adoration of the Magi painted in 1520 for François Hennequin and Louise Molé, and figures of patron saints, such as Henri, Barbe, Catherine and Marguerite with Henry de Foissy and Marguerite de Chamrémy. The latter also features scenes from the Passion of Christ. The Crucifixion was executed in 1520 for the parish priest Nicolas Godet. In the glass panel donated by François Hennequin and Louise Molé, scenes from the Circumcision of Christ and the Adoration of the Magi take place in Renaissance-style architectural interiors. Finally, the panels donated by Jehan Gubelin and his wife, in the first quarter of the 16th century, are dedicated to the Virgin Mary, with scenes of the Annunciation, the Dormition and the Coronation of Mary.The church was listed as a historic monument in 1907, and the stained glass windows were given object status on August 9, 1894.
El edificio actual fue construido de este a oeste en el siglo XVI, y sólo las partes bajas de la torre datan del siglo XIII. La portada sur, de estilo renacentista, data de 1557 y puede ser obra de los maestros albañiles Jademet y J. Thiedot, dada su semejanza estilística con la antigua portada oeste de Saint-Parres-aux-Tertres, que lleva sus firmas. El pórtico fue reconstruido en 1847-1848. El edificio es una iglesia de cinco naves, con bóveda de crucería y tres naves, con un ábside de tres lados. El coro litúrgico invade las dos últimas crujías de la nave central y el campanario está situado en la tercera crujía de la misma nave. Las naves laterales están cubiertas en ángulo recto respecto al eje del edificio. La fachada oeste presenta un portal que conduce a un vestíbulo de entrada. Un importante conjunto de vidrieras fue realizado hacia 1510-1520 durante las obras de reconstrucción. Numerosas inscripciones permiten datarlas y averiguar quién las encargó, personalidades locales. Las vidrieras se inspiraron, entre otros modelos, en las de la iglesia de la Madeleine de Troyes, por lo que se relacionan con la "escuela troyana". Las vidrieras, restauradas en 1894 por Gaudin, fueron retiradas en 1939 y restauradas de nuevo en 1957-1958 por Max Ingrand. Incluyen grandes escenas que abarcan varios paneles, como la Adoración de los Magos pintada en 1520 para François Hennequin y Louise Molé, y figuras de santos que apadrinan a los donantes, como los santos Henri, Barbe, Catherine y Marguerite con Henry de Foissy y Marguerite de Chamrémy. Esta última ventana presenta también escenas de la Pasión de Cristo. La Crucifixión fue pintada en 1520 para el párroco Nicolas Godet. En la vidriera donada por François Hennequin y Louise Molé, las escenas de la Circuncisión de Cristo y la Adoración de los Magos se desarrollan en interiores arquitectónicos de estilo renacentista. Por último, los paneles donados por Jehan Gubelin y su esposa en el primer cuarto del siglo XVI están dedicados a la Virgen María, con escenas de la Anunciación, la Dormición y la Coronación de María.La iglesia fue declarada monumento histórico en 1907, y las vidrieras recibieron la categoría de objeto el 9 de agosto de 1894.
Das heutige Gebäude wurde im 16. Jahrhundert von Osten nach Westen gebaut, und nur die unteren Teile des Turms stammen aus dem 13. Das Südportal im Renaissancestil wird auf 1557 datiert und ist aufgrund seiner stilistischen Nähe zum alten Westtor von Saint-Parres-aux-Tertres, das ihre Signatur trägt, möglicherweise das Werk der Maurermeister Jademet und J. Thiedot. Die Vorhalle wurde 1847-1848 erneuert. Das Gebäude ist eine dreischiffige Hallenkirche mit fünf Jochen und Kreuzrippengewölbe, die von einer dreiteiligen Apsis abgeschlossen wird. Der liturgische Chor erstreckt sich über die letzten beiden Joche des Mittelschiffs, während der Glockenturm auf dem dritten Joch des Mittelschiffs steht. Die Seitenschiffe sind mit Dächern bedeckt, die senkrecht zur Achse des Gebäudes stehen. Die Westfassade ist durch ein Portal gekennzeichnet, das Zugang zu einer Eingangshalle bietet. Eine bedeutende Gruppe von Glasfenstern wurde um 1510-1520 während der Wiederaufbauarbeiten hergestellt. Zahlreiche Inschriften ermöglichen eine Datierung und geben Aufschluss über die Auftraggeber, bei denen es sich um lokale Persönlichkeiten handelte. Die Glasmalereien orientieren sich neben anderen Vorbildern an denen der Magdalenenkirche in Troyes und sind somit der "trojanischen Schule" zuzuordnen. Die 1894 von Gaudin restaurierten Glasfenster wurden 1939 abgenommen und 1957-1958 von Max Ingrand erneut restauriert. Gezeigt werden sowohl große Szenen, die sich über mehrere Tafeln erstrecken, wie die Anbetung der Könige, die 1520 für François Hennequin und Louise Molé ausgeführt wurde, als auch Figuren von Heiligen, die Paten der Spender sind, wie die Heiligen Henri, Barbe, Catherine und Marguerite mit Henry de Foissy und Marguerite de Chamrémy. Dieses letzte Glasfenster enthält auch Szenen aus der Passion Christi. Die Kreuzigung wurde 1520 für den Pfarrer Nicolas Godet ausgeführt. In dem von François Hennequin und Louise Molé gestifteten Glasgemälde spielen die Szenen der Beschneidung Christi und der Anbetung der Könige in architektonischen Innenräumen im Renaissance-Stil. Die von Jehan Gubelin und seiner Frau im ersten Viertel des 16. Jahrhunderts gestifteten Tafeln schließlich sind der Jungfrau Maria mit den Szenen der Verkündigung, der Entschlafung und der Krönung Marias gewidmet.Die Kirche wurde 1907 als historisches Monument und die Glasfenster am 9. August 1894 als Objekt klassifiziert.
Het huidige gebouw werd van oost naar west gebouwd in de 16e eeuw. Alleen de lagere delen van de toren dateren uit de 13e eeuw. De zuidelijke deur in renaissancestijl dateert uit 1557 en is mogelijk het werk van de metselaars Jademet en J. Thiedot, gezien de stilistische gelijkenis met de oude westelijke deur van Saint-Parres-aux-Tertres, die hun handtekeningen draagt. Het portaal werd herbouwd in 1847-1848. Het gebouw is een zaalkerk met vijf traveeën, een ribgewelf en drie schepen met een driezijdige apsis. Het liturgische koor komt in de laatste twee traveeën van het middenschip en de klokkentoren bevindt zich in de derde travee van hetzelfde schip. De zijbeuken staan met hun dak haaks op de as van het gebouw. De westgevel heeft een portaal dat leidt naar een ingangsvestibule. Een belangrijke set gebrandschilderde ramen werd rond 1510-1520 gemaakt tijdens de reconstructiewerkzaamheden. Door de vele inscripties is het mogelijk om ze te dateren en te achterhalen wie de opdracht gaf, lokale persoonlijkheden. De glas-in-loodramen werden onder andere geïnspireerd door die in de Madeleine kerk in Troyes en zijn daarom verwant aan de "Trojaanse school". De ramen, gerestaureerd in 1894 door Gaudin, werden verwijderd in 1939 en opnieuw gerestaureerd in 1957-1958 door Max Ingrand. Ze bevatten grote scènes die meerdere panelen beslaan, zoals de Aanbidding der Koningen geschilderd in 1520 voor François Hennequin en Louise Molé, en figuren van heiligen die de schenkers sponsoren, zoals de heiligen Henri, Barbe, Catherine en Marguerite met Henry de Foissy en Marguerite de Chamrémy. Op dit laatste raam zijn ook scènes uit het lijdensverhaal van Christus te zien. De Kruisiging werd in 1520 geschilderd voor de pastoor Nicolas Godet. In het raam geschonken door François Hennequin en Louise Molé spelen de scènes van de Besnijdenis van Christus en de Aanbidding van de Wijzen zich af in architecturale interieurs in renaissancestijl. Tot slot zijn de panelen, geschonken door Jehan Gubelin en zijn vrouw in het eerste kwart van de 16e eeuw, gewijd aan de Maagd Maria, met scènes van de Annunciatie, het Ontslapen en de Kroning van Maria. De kerk werd in 1907 geklasseerd als historisch monument en de glas-in-loodramen kregen de status van object op 9 augustus 1894.

C’est probablement l’évêque saint Loup qui fait édifier au Ve s. une première cathédrale ici-même, dans l’angle sud-est du castrum (citée fortifiée). Elle est cependant presque totalement détruite en 890 quand les Normands incendient Troyes. À la fin du Xe s., après une longue période de troubles, Milon, 44e évêque de Troyes, fait relever l’édifice dans le style roman. Mais un nouvel incendie ravage une grande partie de la cité en 1188 et cette deuxième cathédrale (située à l’emplacement de l’actuelle) est gravement endommagée.
Une ère de ferveur chrétienne et d’innovations techniques lance l’art gothique ou art ogival en France au XIIe s. : à partir de 1198, les évêques Garnier de Trainel, puis Hervée (représentés sur un vitrail du XIIe s., dans le chœur), entreprennent de construire l’une des plus grandes et des plus belles cathédrales de France, en commençant par les chapelles du chevet, sur l’emplacement des anciens remparts gallo-romains. Le transept est construit en 1260 et les premières travées de la nef à partir de 1310, mais la Guerre de Cent Ans (1337-1453) interrompt les travaux.
Au XVIe s., les ultimes travées sont construites sur le site de l’ancienne cathédrale. La façade ouest, chef d’œuvre de Martin Chambiges, maître maçon parisien, est achevée en 1554 avec la base de la tour Saint-Pierre (celle-ci ne sera terminée qu’en 1634). Durant leur édification, huit logettes sont accolées à l’édifice, à l’usage des ouvriers et tailleurs de pierre. Elles sont remplacées au XIXe s. par des étals où l’on vendait du pain.
La tour Saint-Paul, elle, ne sera jamais élevée en raison d’une crise de la foi et d’un manque de financement.
Erigée en plus de 400 ans, la cathédrale illustre les étapes des styles gothiques, mais l’ensemble est très homogène et admirable tant à l’extérieur qu’à l’intérieur. De 114 m de long et 28,50 m d’élévation, c’est l’une des plus célèbres de France pour son élégance, la qualité de ses sculptures, de ses œuvres peintes, de ses tapisseries et tout particulièrement de ses vitraux classés (1 500 m2).
Dans le chœur, des vitraux du XIIIe s. représentent entre autres Marie, saint Jean, divers épisodes de la Bible et des personnages du Moyen Âge, dans la nef, on peut remarquer l’Arbre de Jessé (± 1500), et dans le bas côté nord de la nef, le Pressoir Mystique (1625) de Linard Gonthier, célèbre peintre-verrier troyen (1565-1642). Les stalles du chœur, en bois sculpté (XVIIe s.) proviennent de l’abbaye de Clairvaux, ainsi que les célèbres grandes orgues (XVIIIe s.).
Si la cathédrale Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Troyes a la réputation de posséder l’un des plus beaux ensembles de vitraux de France, avec 1 500 m2 de verrières (l’équivalent de deux terrains de handball), elle recèle un autre joyau : son trésor. L’un des trois ou quatre plus importants du pays, au dire des spécialistes.
Entre autres merveilles, le trésor renferme un coffret byzantin en ivoire pourpré datant du XIe siècle. Cet objet faisait partie du butin rapporté de Constantinople par les croisés en 1204. Outre une très belle collection d’émaux médiévaux, le trésor recèle une autre pépite : la châsse de saint Bernard qui abrite les
reliques (son crâne et un fémur) du père spirituel des templiers. Des pèlerins se pressent de toute l’Europe pour venir prier et se recueillir devant les ossements du fondateur de l’abbaye de Clairvaux. Sont également précieusement conservés le calice, la patène, la crosse et l’anneau pastoral de l’évêque fondateur de la cathédrale, monseigneur Hervée.
En 2014, le trésor de la cathédrale s’est vu offrir un nouvel écrin, après deux années de travaux. Plus accessible et mieux présenté qu’autrefois, il est rassemblé dans une salle basse voûtée située à droite du choeur. Les 160 objets sacrés qui y sont exposés, sur les quelque 260 composant la collection, racontent l’histoire mouvementée du trésor. Celui-ci s’est constitué à partir du pillage des églises et des palais de l’actuel Istanbul lors de son sac durant la quatrième croisade. La Révolution l’a passablement malmené à son tour, puisque les révolutionnaires en ont tiré quelque 800 kilos d’or. Au XIXe siècle, le trésor est reconstitué grâce à plusieurs dons et au mobilier liturgique découvert dans les tombeaux exhumés lors des fouilles archéologiques menées au sein du bâtiment.
Les avatars successifs du trésor reflètent en réalité l’odyssée d’une cathédrale maintes fois construite et reconstruite, interrompue et reprise, endommagée et réparée. Son édification s’est étalée sur plusieurs siècles et n’a tout simplement jamais été achevée, comme chacun peut le constater en visitant le monument. En effet, une tour lui fait défaut, cette tour Saint-Paul (ou tour sud) que le manque d’argent a empêché de terminer ! C’est donc une cathédrale borgne ou manchote - on ne sait trop comment dire - qu’il nous est donné de contempler aujourd’hui, mais cette infirmité fait aussi son charme et sa singularité.
D'incessantes campagnes de restauration permettent à ce grand vaisseau de pierre de voguer allègrement à travers les siècles. Récemment encore, un chantier a rendu tout son éclat à la façade occidentale. Saint-Pierre-et-Saint-Paul demeure un chef-d’oeuvre incontestable de l’art gothique.
C’est dans cette cathédrale qu’est juré en 1420 le «Honteux Traité de Troyes» qui donne la couronne de France à Henri V d’Angleterre. Le 10 juillet 1429, dans ce même lieu, Jeanne d’Arc obtient l’allégeance de la ville au jeune Charles VII pour « bouter les Anglais hors de France », comme le signale une plaque au bas de la tour.
De cette même tour s’est envolé en 1536 Denis Bolori, horloger troyen d’origine italienne qui avait mis au point des ailes articulées grâce auxquelles il s’est maintenu dans les airs plusieurs minutes, avant de s’écraser à 1 km vers l’est, à Saint-Parres-aux-Tertres. Un pionnier méconnu de l’aéronautique !
It was in all likelihood the bishop Saint Loup who had the area's first cathedral built in the 5th century, in the southeast corner of the castrum (fort). It was nearly totally destroyed in 890 when the Normans torched Troyes. At the end of the 10th century, after a long and troubled period, Milon, the 44th bishop of Troyes, rebuilt the cathedral in the Roman style. But in 1188, another fire ravaged a large part of the city and the cathedral, the remains of which are now located under the present one, was also seriously damaged.
An era of Christian fervour and technical innovation launched Gothic art in France in the 12th century. Starting in 1198, the bishops Garnier de Trainel and then Hervée (represented in a 13th century stained glass window in the choir) undertook the construction of one of the grandest and most beautiful cathedrals in France, beginning with the apse's chapels, on the site of the former Gallo-Roman ramparts. The transept was built in 1260 and the first spans of the nave were installed starting in 1310, but the project was interrupted by the Hundred Years War (1337-1453).
In the 16th century, the final spans were placed in the old church. The west façade, a masterpiece by Martin Chambiges, a master mason from Paris, was finished in 1554, along with the base of the Saint-Pierre tower, which was not completed until 1634. During the construction, eight loggias were built along the building's wall for use by labourers and stonemasons. They were replaced in the 19th century by stalls where bread was sold.
The Saint-Paul tower was never built because of a crisis in the Christian faith and a shortage of financing. Erected over a period of more than 400 years, the cathedral illustrates the various stages of the Gothic styles : Pure, Rayonnant and Flamboyant. But the ensemble is very homogenous and admirable both inside and out. At 114 metres long and 28.5 meters high, it is one of the most famous in France owing to its elegance, the quality of its sculptures, its paintings, tapestries and especially its stained-glass windows (1,500 m²). In the choir, the 13th century stained-glass windows represent Mary, Saint John, various episodes from the Bible and figures from the Middle Ages. In the nave, the Tree of Jesse (circa 1500), the Mystic Wine Press (1625) by Linard Gonthier and other leading works by this famous master stained-glass artist from Troyes (1565-1642) are on display. The sculpted wooden stalls of the choir (18th century) are from the Clairvaux abbey, as are the famous large organs (18th century).
The Cathedral of Saint-Pierre-et-Saint-Paul in Troyes has a reputation for housing one of the most stunning collections of stained glass windows in France, with more than 1,500 sq. m of painted glasswork (the equivalent of approximately six tennis courts). Yet it is also home to another jewel: its treasure collection. According to experts, it is one of the three or four most important treasures in France.
The collection’s gems include a Byzantine purple ivory box dating from the 11th century. It was one of the objects looted from Constantinople during the Crusades in 1204. As well as a stunning collection of medieval enamel pieces, the treasure trove also features another gem: the shrine of Saint Bernard, including relics (his skull and a femur) of the spiritual father of the Knights Templar. Pilgrims come from across Europe to pray and reflect in front of the bones of the founder of Clairvaux Abbey. Other preciously conserved items include the chalice, crosier and pastoral ring of Monseigneur Hervée, the founding bishop of the cathedral.
In 2014, the cathedral’s treasure collection was moved to a new setting, following two years of work. It is now more accessible and better presented than previously, housed in a lowvaulted room to the right of the choir. It features 160 sacred objects from the total collection of 260 pieces, and recounts the turbulent history of the treasure trove. The collection is the result of the looting of churches and palaces in what is now Istanbul, when the city was ransacked during the Fourth Crusade. The treasure was duly abused during the Revolution, with the revolutionary forces helping themselves to some 800 kilos of gold from the collection.
In the 19th century, the treasure was restored via several gifts, and the addition of liturgical furniture discovered in the tombs that were exhumed during a series of archaeological digs inside the building.
The changing faces of the treasure reflect the tumultuous history of a cathedral that has been built and rebuilt, suspended and resumed, damaged and repaired on numerous occasions.
The cathedral was built over several centuries, and was never fully completed. You can see this for yourself if you visit in person. In fact, the cathedral is missing an entire tower (the Saint-Paul or south tower), which was never completed due to a lack of money. It could be described as a one-eyed or one-armed cathedral – depending on your preference – that has been passed down the generations to us, today. Yet this “disability” is also what makes the cathedral both charming and unique.
This vast stone edifice has survived the ravages of time through a relentless series of restoration campaigns. Recently, for example, work was undertaken to restore the western façade of the building to its former glory. The Cathedral of Saint-Pierre-et-Saint-Paul remains an incontestable masterpiece of Gothic art.
It was in the cathedral that the Honteux Traité de Troyes (the shameful treaty of Troyes) was sworn in 1420, granting the crown of France to Henry V of England. On 10 July 1429, on this same spot, Joan of Arc secured the allegiance of the city for the young Charles VII in order to drive the English out of France,
as indicated on a plaque at the foot of the tower.
From this same place in 1536, Denis Bolori, a Troyes watchmaker of Italian origin, jumped off the tower in an attempt to fly, wearing a set of articulated wings, which held him aloft for several minutes, before crashing 1 km further eastward, at Saint-Parres-aux-Tertres. An unsung pioneer of aeronautics !
Probablemente fue el obispo Lupo de Troyes quien mandó construir en este mismo lugar una primera catedral en el siglo V, en la esquina sudeste del castrum (ciudad fortificada).
Sin embargo, quedó casi totalmente destruida en 890 cuando los normandos incendiaron Troyes.
A finales del siglo X, tras un largo periodo de disturbios, Milo, el 44.º obispo de Troyes, mandó rehabilitar el edificio en estilo románico.
Pero en 1188, un nuevo incendio asoló gran parte de la ciudad y esta segunda catedral (situada en el lugar de la actual) quedó gravemente dañada.
Una era de fervor cristiano y de innovaciones técnicas impulsó al arte gótico o arte ojival en Francia en el siglo XII: a partir de 1198, el obispo Garnier Trainel y, más tarde, el obispo Hervé (representados en una vidriera del coro del siglo XII) decidieron construir una de las catedrales más grandes y más bonitas de Francia, empezando por las capillas de la cabecera, donde se encontraban las antiguas murallas galorromanas.
El transepto fue construido en 1260 y los primeros tramos de la nave a partir de 1310, pero la Guerra de los Cien Años (1337-1453) interrumpió las obras.
En el siglo XVI, se construyeron los últimos tramos donde se encontraba la antigua catedral.
La fachada oeste, una obra maestra de Martin Chambiges, ilustre arquitecto parisino, se acabó en 1554 con la base de la torre Saint-Pierre (que no se terminó hasta 1634).
Durante su construcción se añadieron cuatro pequeñas logias junto al edificio para el uso de los obreros y talladores de piedra.
En el siglo XIX se sustituyeron por puestos en los que se vendía pan.
Sin embargo, la torre Saint-Paul nunca llegó a construirse debido a una crisis de fe y a la falta de financiación.
La catedral, cuya obra duró más de 400 años, ilustra las etapas de los estilos góticos, pero el conjunto es muy homogéneo y admirable tanto en el exterior como en el interior.
Con una longitud de 114 m y una altura de 28,5 m, es una de las más famosas de Francia por su elegancia, la calidad de sus esculturas, de sus obras pintadas, de sus tapices y especialmente, por sus vidrieras declaradas monumentos históricos (1500 m²).
En el coro, las vidrieras del siglo XIII representan a María, San Juan, episodios de la Biblia y personajes de la Edad Media. las de la nave, permiten observar el Árbol de Jesé (± 1500). y en el lateral norte de la nave, el Cristo en el lagar (1625) de Linard Gonthier, famoso pintor-vidriero de Troyes (1565-1642).
Las sillas del color, de madera tallada (siglo XVII) proceden de la abadía de Claraval, al igual que el famoso y enorme órgano (siglo XVIII).
Aunque la catedral Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Troyes tiene la fama de contar con uno de los conjuntos de vidrieras más bonitos de Francia, con 1500 m² de vidrieras (el equivalente a dos campos de balonmano), también tiene otra joya: su tesoro.
Según los especialistas, se trata de uno de los tres o cuatro tesoros más importantes del país.
Entre otras maravillas, el tesoro cuenta con un cofre bizantino de marfil púrpura que data del siglo XI,
un objeto que formaba parte del botín traído de Constantinopla por los cruzados en 1204.
Además de una magnífica colección de esmaltes medievales, el tesoro contiene otra joya: el relicario de San Bernardo con las reliquias
(cráneo y fémur) del padre espiritual de los templarios.
Los peregrinos de toda Europa vienen a esta catedral para rezar ante los restos del fundador de la abadía de Claraval.
Con igual delicadeza se conservan el cáliz, la patena, la cruz y el anillo pastoral del obispo fundador de la catedral, monseñor Hervé.
En 2014, el tesoro de la catedral estrenó una nueva sala después de dos años de obras.
Ahora, más accesible y mejor presentado que antes, se encuentra en una cámara baja abovedada situada a la derecha del coro.
Junto con los otros 260 que componen la colección, los 160 objetos sacros que allí se exponen relatan la agitada historia del tesoro
que se constituyó tras el saqueo de las iglesias y los palacios de la actual Estambul durante la cuarta cruzada.
La Revolución francesa lo maltrató bastante en su momento y los revolucionarios sacaron de allí unos 800 kilos de oro.
En el siglo XIX, el tesoro se reconstituyó gracias a numerosas donaciones y al mobiliario litúrgico que se descubrió en las tumbas exhumadas durante excavaciones arqueológicas realizadas en el edificio.
Los sucesivos avatares del tesoro reflejan en realidad la odisea experimentada por una catedral construida y reconstruida en varias ocasiones, interrumpida y retomada, dañada y reparada.
Su construcción se alargó durante varios siglos y en realidad nunca fue terminada, tal y como se puede constatar al visitar el monumento: le falta una de las torres.
La torre Saint-Paul (o torre sur) nunca se terminó por falta de fondos.
Por eso, la catedral que podemos contemplar hoy día es una catedral tuerta o manca (no sabemos muy bien qué apelativo ponerle), pero esta deficiencia le confiere al mismo tiempo su encanto y su singularidad.
Las incesantes campañas de restauración han permitido a esta gran nave de piedra sobrevivir a lo largo de los siglos.
Recientemente se han concluido las obras que han devuelto a la fachada occidental todo su esplendor.
Es innegable que la catedral Saint-Pierre-et-Saint-Paul es una obra maestra del arte gótico.
En 1420 y en esta catedral, se juró el «Vergonzoso Tratado de Troyes» con el que se entregaba la corona de Francia a Enrique V de Inglaterra.
Aquí mismo, el 10 de julio de 1429, Juana de Arco obtuvo la lealtad de la ciudad hacia el joven Carlos VII al «expulsar a los ingleses de Francia», un hecho que se conmemora con una placa en la parte baja de la torre.
Desde esta misma torre levantó el vuelo en 1536 Denis Bolori, un relojero de Troyes de origen italiano que construyó unas alas articuladas con las que se mantuvo en el aire durante varios minutos antes de estrellarse a un kilómetro el este, en Saint-Parres-aux-Tertres.
¡Un desconocido pionero de la aeronáutica!
Die inbrünstige Begeisterung für das Christentum und technische Innovationen sind im Frankreich des 12. Jhs. Wegbereiter für die Verbreitung der gotischen Kunst der Spitzbögen. Ab 1198 wurde im Auftrag der Bischöfe Garnier de Trainel und später Hervée (auf einer Glasmalerei des 12. Jhs. im Chorraum verewigt) eine der größten und schönsten Kathedralen Frankreichs gebaut. Die Arbeiten begannen bei den Chorkapellen, die an der Stelle der galloromanischen Befestigungsanlage errichtet wurden. 1260 entstand das Querschiff, ab 1310 die ersten Jochbögen des Langhauses, doch der Hundertjährige Krieg (1337-1453) unterbrach die Bauarbeiten.
Im 16. Jh. wurden auf dem Standort der alten Kirche die letzten Jochbögen fertiggestellt. Das Westportal, ein Meisterwerk des Pariser Maurermeisters Martin Chambiges, wurde 1554 zusammen mit dem Unterbau des Turms Saint-Pierre vollendet, der wiederum erst 1634 im Ganzen stand. Während der Bauarbeiten stellte man für die Handwerker und Steinmetze acht kleine Verschläge am Gebäude auf, die im 19. Jh. durch Stände ersetzt wurden, an denen die Bäcker ihr Brot verkauften.
Aufgrund einer Glaubenskrise und fehlenden Geldes wurde der Turm Saint-Paul hingegen nie errichtet.
Vermutlich war es Bischof Lupus, der im 5. Jh. an der südöstlichen Ecke des Castrums (befestigte Stadt) eine erste Kathedrale errichten ließ. Diese wurde jedoch vollkommen zerstört, als die Normannen im Jahre 890 die Stadt niederbrannten. Am Ende des 10. Jhs. nach einer langen Zeit voller Unruhen ließ Milon, 44. Bischof von Troyes, am heutigen Standort eine neue Kathedrale im romanischen Stil errichten. Doch als 1188 ein großer Teil der Stadt erneut in Flammen aufging, wurde auch sie stark in Mitleidenschaft gezogen.
Bei einer Bauzeit von über 400 Jahren sind an der Kathedrale verschiedene Stilstufen vertreten, vom
Rayonnantstil der Hochgotik bis zum Flamboyantstil der Spätgotik. Dennoch gelang es, die Innen- und Außengestaltung sehr harmonisch und außerordentlich prächtig zu gestalten. Die 114 m lange und 28,50 m hohe Kathedrale wird für ihre Eleganz, die außerordentliche Qualität der Skulpturen, Malereien, Wandteppiche und insbesondere für ihre denkmalgeschützten Glasgemälde (1.500 m2) gerühmt.
Im Chorraum sind auf Glasmalereien aus dem 13. Jh. unter anderem Maria, der Heilige Johannes, verschiedene Bibelgeschichten und Persönlichkeiten des Mittelalters abgebildet. Im Langhaus befindet sich der bemerkenswerte Jessebaum (Arbre de Jessé, um 1500) und im nördlichen Seitenschiff die Mystische Kelter (Pressoir Mystique, 1625) von Linard Gonthier, einem berühmten Troyenner Glasmeister (1565-1642). Das mit Schnitzereien verzierte Chorgestühl (17. Jh.) sowie die berühmten großen Orgeln (18. Jh.) stammen aus der Abtei von Clairvaux.
Die Kathedrale besitzt einen bemerkenswerten Domschatz, der ab 1204 nach der Plünderung Konstantinopels durch die Kreuzritter angelegt wurde. Er umfasst eine außergewöhnliche Sammlung an Heiligenschreinen (u. a. das Haupt des Heiligen Bernhards von Clairvaux, von Viollet-le-Duc restauriert), Reliquien, Emaillen (Reliquie des Heiligen Lupus, 16. Jh.) und andere Stücke der Goldschmiedekunst, wie z. B. ein byzantinischer Schrein aus rot eingefärbtem Elfenbein (11. Jh.) und die Almosentaschen der Grafen der Champagne (13.-14. Jh.).
Im Jahre 1420 wurde in der Kathedrale der „Schandvertrag von Troyes“ unterzeichnet, der die französische Krone an Heinrich V. von England abtrat. Am 10. Juli 1429 ließ Jeanne d’Arc die Stadt am gleichen Ort einen Treueeid auf den jungen Karl VII. schwören, um „die Engländer aus Frankreich zu vertreiben“, wie eine am Turm angebrachte Gedenktafel zu berichten weiß.
Von eben diesem Turm flog 1536 der italienischstämmige Uhrmacher Denis Bolori aus Troyes mit von ihm entwickelten beweglichen Flügeln los, konnte sich sogar einige Minuten in der Luft halten, stürzte am Ende jedoch ca. einen Kilometer weiter östlich in Saint-Parres-aux-Tertres ab. Ein verkannter Pionier der Luftfahrt!
DER SCHATZ: AUS DEM SCHATTEN INS LICHT
Wenn die Kathedrale Saint-Pierre-et-Saint-Paul dafür bekannt ist, dass sie mit den schönsten Glasfenstern von Frankreich hat, die eine Fläche von 1500. m² ergeben (zwei Handballfelder), so hat sie noch ein anderes Schmuckstück vorzuweisen: ihren Schatz. Den Spezialisten nach handelt es sich hierbei um einen der dritt- oder viertgrößten Schätze des Landes. Unter den Meisterwerken befindet sich ein byzantinischer, purpurfarbener Schrein aus dem 11. Jahrhundert. Dieser war Teil der von den Kreuzfahrern 1204 aus Konstantinopel mitgebrachten Beute. Außer einer wunderschönen Sammlung von Emaillen aus dem Mittelalter hat der Schatz noch eine weitere Sehenswürdigkeit zu bieten: den Heiligenschein des Sankt Bernhard, in dem die Reliquien (sein Schädel und ein Oberschenkelknochen) des spirituellen Vaters der Tempelritter aufbewahrt werden. Aus ganz Europa kommen Pilger um vor den Knochen des Gründers der Abtei von Clairvaux zu beten und sich zu besinnen. Außerdem werden hier sorgfältig der Kelch, die Patene, der Bischofsstab und -ring des Bischofs und Gründer der Kathedrale, Bischof Hervée, aufbewahrt. 2014 hat der Schatz der Kathedrale nach zweijährigen Bauarbeiten eine Vitrine bekommen. Er wird in einem Gewölbesaal rechts neben dem Chor ausgestellt, in dem er leichter zugänglich ist und besser präsentiert wird. Die 160 von den 260 hier ausgestellten sakralen Objekte der Sammlung erzählen die bewegte Geschichte des Schatzes. Sein Ursprung geht auf die Plünderung der Kirchen und Paläste des heutigen Istanbuls während des 4. Kreuzzuges zurück. Während der Revolution wurde ihm ziemlich arg mitgespielt, da die Revolutionäre ihm ungefähr 800 kg Gold entnommen haben. Im 19. Jahrhundert wird der Schatz dank mehrerer Schenkungen und dank der in den bei archäologischen Ausgrabungen im Gebäude freigelegten Gräbern gefundenen liturgischen Ausstattungen wieder rekonstituiert. Die aufeinanderfolgenden Avatare spiegeln in Wirklichkeit die Odyssee einer mehrmals gebauten und wiederaufgebauten, unterbrochenen und wiederaufgenommenen, beschädigten und reparierten Kathedrale wider. Ihr Bau zog sich über mehrere Jahrhunderte hin und wurde, um genau zu sein, niemals fertiggestellt, was jeder Besucher bei der Besichtigung der Kathedrale sehen kann. Es fehlt ihm nämlich ein Turm. Der Sankt-Paul-Turm (oder Südturm) wurde aus Geldmangel nie fertiggestellt! Wir können somit heute eine einäugige oder -armige – nicht sicher, wie man es nennen soll - Kathedrale betrachten. Dieses Fehlen ist jedoch Teil ihres Charmes und macht ihre Einzigartigkeit aus. Unaufhörliche Restaurierungskampagnen ermöglichen, dass dieses große Schiff durch die Jahrhunderte segeln kann. Kürzlich erst hat eine Baustelle der Westfassade ihren Glanz zurückgegeben. Saint-Pierre-et-Saint-Paul bleibt eindeutig ein Meisterwerk der gotischen Baukunst.
Waarschijnlijk is het de bisschop Sint Lupus die op deze plaats in de 5e eeuw als eerste een kathedraal laat bouwen, in de zuid-oosthoek van het castrum (vestingstad). Deze wordt in 890 echter volledig verwoest als de Noormannen Troyes in brand steken. Aan het einde van de 10e eeuw, laat Milon, de 44e bisschop van Troyes, een nieuw gebouw in Romeinse stijl bouwen.
Maar een nieuwe brand in 1188 verwoest een groot gedeelte van de stad, en ook deze tweede kathedraal (op dezelfde plaats als de huidige) raakt zwaar beschadigd.
Een periode van christelijke toewijding en technische innovatie leidden in Frankrijk in de 12e eeuw tot het ontstaat van de gotische of spitsbogenkunst: vanaf 1189 nemen de bisschoppen Garnier de Trainel, en daarna Hervée (afgebeeld op een 12e eeuws glas-in-loodraam in het koor), de bouw op zich van één van de grootste en mooiste kathedralen van Frankrijk, waarbij ze beginnen met de kapellen van de chevet, op de plaats van de oude Gallo-Romeinse stadswallen. De transept wordt in 1260 gebouwd, en de eerste traveeën van het schip vanaf 1310. Maar de bouw wordt onderbroken door de Honderdjarige oorlog (1337-1453).
In de 16e eeuw worden de laatste traveeën gebouwd op de plaats van de oude kerk. De westgevel, een meesterwerk van Martin Chambiges, meester-metselaar uit Parijs, wordt in 1554 opgeleverd gelijk met de onderkant van de Saint-Pierre toren (deze zal pas in 1634 afgebouwd zijn). Tijdens de bouw worden acht huisjes tegen het bouwwerk aangezet, als tijdelijk onderkomen voor de werklui en de steenhouwers. Deze worden in de 19e eeuw vervangen door stalletjes waar brood verkocht wordt.
De Saint-Paul toren zal door een terugval in religieus enthousiasme en financieringstekorten uiteindelijk nooit gebouwd worden.
De bouw van de Kathedraal heeft dus 400 jaar geduurd. Het geeft een mooi overzicht van de ontwikkeling van de uitbundige, flamboyante gotische bouwstijl, maar het is een homogeen geheel, en zowel aan de binnen- als buitenkant zeer de moeite waard. Met zijn lengte van 114m en 28,5 m hoogte is het één van de beroemdste kathedralen van Frankrijk, om de elegante bouwstijl, de kwaliteit van het beeldhouwwerk, de schilderingen, de wandtapijten, en vooral het schitterende glas-in-lood (1 500 m2).
In het koor worden op de ramen uit de 13e eeuw onder andere Maria, Sint Jan, verschillende bijbelpassages en middeleeuwse personen afgebeeld, in het schip ziet men de Boom van Jesse (± 1500), en aan de lage noordzijde van het schip de Mystieke wijnpers (1625) van Linard Gonthier, een beroemd brandschilder uit Troyes (1665-1642). De koorbanken, van gebeeldhouwd hout (12e eeuw) komen uit de abdij van Clairvaux, net als het beroemde grote orgel (13e eeuw).
De Kathedraal bewaart een opmerkelijke schat, verzameld vanaf 1204 (plundering van Constantinopel door de kruisvaarders), waaronder een uitzonderlijk aantal reliekschrijnen (onder andere die van het hoofd van Sint Bernardus van Claivaux, gerestaureerd door Viollet de Duc), emaille (reliek van Sint Lupus, 16e eeuw) en andere voorbeelden van edelsmeedkunst, waaronder een Byzantijnse koffer van gepurperd ivoor (11e eeuw) en de gordelbeurzen van de graven van Champagne (13e - 14e eeuw).
In deze Kathedraal werd in 1420 het "schandalige verdrag van Troyes" gesloten waarbij de Franse kroon aan Hendrik V van Engeland werd geschonken. Op 10 juli 1429 weet op deze zelfde plaats Jeanne d'Arc de steun van de stad te krijgen voor de jonge Karel VII, om"de Engelsen Frankrijk uit te schoppen", zoals een bord onderaan de toren vermeldt.
Van deze zelfde toren vloog in 1536 Denis Bolori, een klokkenmaker uit Troyes van Italiaanse afkomst, die scharnierende vleugels had ontworpen waarmee hij zich enkele minuten in de lucht wist te houden, voordat hij 1 km verder, bij Saint-Parres-aux-Tertres neerstortte. Een weinig bekende pionier van de luchtvaartgeschiedenis!
DE SCHAT VAN DE SCHADUW VAN HET LICHT
Als de Sint-Petrus-en-Sint-Paulus kathedraal van Troyes de reputatie heeft van een van de mooiste glaspartijen van Frankrijk, met 1 500 m² glaswerk (het equivalent van twee handbalvelden), verbergt ze een ander juweel: haar schat. Een van de drie of vier belangrijkste van het land, toch volgens de specialisten. Onder andere, de schat bevat een Byzantijnse kist in paarse ivoor uit de 11e eeuw. Dit object maakte deel uit van de buit dat uit Constantinopel werd meegebracht door de Kruisvaarders in 1204. Naast deze heel mooie collectie van middeleeuwse emaljes, verbergt de schat nog een ander juweeltje: het schrijn van St. Bernard die de relikwieën (zijn schedel en dijbeen) herbergt van de geestelijke vader van de Tempeliers. Pelgrims van over heel Europa stromen hier naartoe om er te bidden en er te verzamelen rond de botten van de oprichter van de Abdij van Clairvaux. Zijn eveneens met zorg bewaard, de bloemkelk, het hostieschoteltje, de staf en de pastorale ring van de bisschop-stichter van de kathedraal, Monseigneur Hervée. In 2014, kreeg de schat van de kathedraal een nieuwe koffer, na twee jaar werken. Toegankelijker en beter gepresenteerd dan voordien, verzameld in een gewelfde benedenzaal rechts van het koor. De 160 heilige objecten die er geëxposeerd zijn, op de ongeveer 260 van de volledige collectie, vertellen het woelige verhaal van de schat. Deze werd opgebouwd vanaf de plundering van de kerken en de paleizen van het huidige Istanbul tijdens zijn zak tijdens de vierde kruistocht. De revolutie heeft hem op zijn beurt mismeesterd want de revolutionairen trokken er ongeveer 800 kilo goud uit. In de 19e eeuw, wordt de schat opnieuw samengesteld dankzij meerdere giften en de liturgische meubelen ontdekt in de opgegraven graven tijdens archeologische opgravingen binnen het gebouw. De opeenvolgende avatars van de schat weerspiegelen en werkelijkheid de odyssee van een kathedraal die meerdere keren werden gebouwd en opnieuw gebouwd, onderbroken en hernomen, beschadigd en hersteld. De opbouw was verspreid over meerdere eeuwen en werd gewoon nooit voltooid, zoals iedereen kan vaststellen bij een bezoek aan het monument. Inderdaad, een toren ontbreekt, deze Saint-Paul toren (of zuidtoren) werd door geldgebrek niet voltooid! Het is dus een eenogige of eenarmige kathedraal - hoe moet je het zeggen - waarover men vandaag moet nadenken, maar deze zwakheid maakt ook haar charme en singulariteit. Onnoemelijke restauratiecampagnes maakt het dit grote stenen vaartuig mogelijk om gelukkig door de eeuwen heen te varen. Onlangs nog, een werf gaf de volledige glans terug aan de westelijke gevel. Saint-Pierre-et-Saint-Paul blijven een onbetwistbaar meesterstuk van de gotische kunst.
Place Saint-Pierre

Après la Révolution, y sont rassemblées des sculptures du XVIe s. sauvées d’autres édifices, la transformant ainsi en un remarquable musée de la statuaire religieuse champenoise.
Des auteurs situent ici une synagogue puis, dès 1189, une église à pans de bois dédiée à saint Pantaléon, martyr (selon la légende, on lui a cloué les mains sur la tête à Rome en 304).
Au début du XVIe s., elle fait place à un édifice en pierre, que le grand incendie de 1524 brûle en partie. Des terrains voisins ravagés sont annexés en 1527 pour rebâtir une église plus vaste. En 1570, les parties basses sont couvertes d’un toit provisoire et le haut est achevé un siècle plus tard. Autour de 1740, on ajoute une travée et la façade de style classique.
L’extérieur, sobre, présente un portail à deux frontons superposés et un étonnant clocher octogonal. L’intérieur crée un sentiment d’élévation du fait de l’étroitesse de la nef. Le balcon qui en fait le tour, la voûte en berceau de bois à 28 m et les vastes baies vitrées sont remarquables.
Les piliers portent une belle enfilade de deux niveaux de statues. On admirera notamment, à droite sur le premier pilier, Saint Jacques de Dominique Le Florentin, maître de l’Ecole troyenne, et sur le deuxième, Sainte Barbe, tenant un livre et la palme tronquée, chef-d’œuvre du gothique troyen, la Chaire de vérité, du sculpteur Simart (1806-1851), sur les piliers avant l’autel, La Foi et La Charité (1551, Le Florentin), dans la deuxième chapelle à droite, le groupe polychrome très réaliste figurant L’Arrestation de saint Crépin et saint Crépinien, patrons des cordonniers. L’église contient bien d’autres statues polychromes superbes.
Les vitraux historiés, souvent en grisaille, forment un remarquable ensemble du XVIe s. Les verrières de l’Histoire de Daniel et de La Passion, datées de 1531, marquent un tournant pour l’Ecole troyenne de peinture sur verre qui avait jusqu’alors privilégié les coloris intenses.
After the Revolution, 16th century sculptures rescued from other buildings were brought there, transforming it into a remarkable museum of Champagne religious statuary.
Some authors mention a synagogue on this site and then, starting in 1189, a half-timbered church dedicated to Saint-Pantaléon, martyr. According to legend, his hands were nailed to his head in Rome in 304. At the start of the 16th century, the church was replaced by a stone building that was partially burned in 1524. Nearby devastated land was annexed in 1527 in order to build a larger church. In 1570, the lower parts were covered by a temporary roof and the upper part was finished a century later. Around 1740, a span and the classic façade were added.
The sober exterior features a portal with two superimposed pediments and an astonishing octagonal steeple. The interior creates a sensation of elevation owing to the narrow nave.
The surrounding balcony, the 28-meter wooden barrel vault and the huge bay windows are also remarkable.
The pillars support two rows of beautiful statues. On the 1st pillar to the right, is an admirable Saint Jacques by Dominique Le Florentin, master of the Troyesschool and, on the 2nd, a Sainte Barbe, holding a book and a short palm, a masterpiece of Troyes art . the Chaire de vérité (pulpit), by the sculptor Simart (1806-1851) . on the pillars in front of the altar are La Foi and La Charité (1551, Le Florentin) . in the second chapel on the right a very realistic polychrome group of the Arrestation de Saint Crépin et Saint Crépinien, patrons of cobblers, is displayed. The church contains many other superb polychrome statues.
The historiated stained glass windows, often in grisaille, form a remarkable ensemble from the 16th century, including Histoire de Daniel and La Passion (1531), attributed to Jehan I Macardré.
Tras la Revolución, se recogieron varias esculturas del siglo XVI que se consiguieron salvar de otros edificios, y terminó transformándose en un importante museo de imágenes religiosas en Champagne.
Los investigadores ubican aquí una sinagoga y, desde 1189, una iglesia con entramado de madera consagrada a San Pantaleón, un mártir cuya leyenda cuenta que le clavaron las manos a la cabeza en Roma en 304.
A principios del siglo XVI fue sustituida por un edificio de piedra, que quedó parcialmente quemado con el gran incendio de 1524.
En 1527, las tierras vecinas que fueron devastadas se anexaron al edifico para reconstruir una iglesia más grande.
En 1570, las partes inferiores se cubrieron con una cubierta temporal y la parte superior se terminó un siglo más tarde.
Sobre 1740, se añadió un tramo y la fachada de estilo clásico.
El sobrio exterior presenta un pórtico con dos frontones superpuestos y un asombroso campanario octogonal, y
el interior crea una sensación de elevación debido a la estrechez de la nave.
En esta iglesia destaca el balcón que la rodea, la bóveda de cañón de madera de 28 m y los amplios ventanales con vidrieras.
Los pilares llevan una hermosa cadena de dos niveles de estatuas.
A la derecha, en el primer pilar, se puede admirar la obra de Santiago de Dominique Le Florentin, maestro de la Escuela de Troyes. en el segundo, Santa Bárbara, con un libro y la palma truncada, obra maestra de la arquitectura gótica troyana. sobre los pilares ante el altar, el púlpito del escultor Simart (1806-1851). en la segunda capilla a la derecha, Fe y Caridad de Le Florentin (1551) y por último, el realista grupo policromado de La detención de San Crispin y San Crispiniano, patronos de los zapateros.
La iglesia cuenta con muchas otras magníficas imágenes policromas.
Las históricas vidrieras, a menudo en grisalla, forman un notable conjunto del siglo XVI. Las vidrieras de la Historia de Daniel y La Pasión, de 1531, marcaron un punto de inflexión para la Escuela Troyana de pintura en vidrio, que hasta el momento había optado por colores intensos.
Nach der Revolution wurden hier die aus anderen Gebäuden geretteten Skulpturen des 16. Jhs. zusammengetragen, wodurch sich die Kirche zu einem regelrechten Museum für religiöse Statuen der Champagne-Region entwickelte.
Einige Schriften verorteten an dieser Stelle zunächst eine Synagoge. Gegen 1189 entstand eine Fachwerkkirche, die dem Heiligen Pantaleon gewidmet wurde, dem man Überlieferungen zufolge im Jahre 304 in Rom die Hände auf den Kopf nagelte. Nach der teilweisen Zerstörung der Kirche durch den Großen Brand von 1524 baute man sie am Anfang des 16. Jhs. in Stein wieder auf. Benachbarte Grundstücke, die ebenfalls den Flammen zum Opfer gefallen waren, wurden 1527 von der Gemeinde beansprucht, um eine größere Kirche zu bauen. 1570 deckte man den Unterbau mit einem provisorischen Dach ab. der obere Teil wurde ein Jahrhundert später fertiggestellt. Gegen 1740 wurden ein weiteres Joch und die Fassade im klassischen Stil angefügt.
Das schlichte Äußere wird von einem Portal mit zwei übereinander angebrachten Giebeln und einem beeindruckenden, achteckigen Turm bestimmt. Im Innenraum kreiert die Enge des Kirchenschiffes ein Gefühl der Erhebung. Die Kirche besticht durch einen das gesamte Langhaus umfassenden Balkon, ein 28 m langes Tonnengewölbe und ihre großen Fensterfronten.
Die Statuensammlung ist in zwei Reihen auf den Pfeilern angebracht. Besonders bemerkenswerte Exemplare sind der Heilige Jakob (Saint Jacques) von Dominique Le Florentin, einem Meister der Troyenner Bildhauerschule auf dem ersten rechten Pfeiler sowie auf dem zweiten Pfeiler die Heilige Barbara (Sainte Barbe) mit Buch und Palmenstumpf, einem Meisterwerk der Troyenner Gotik und die Evangelien-Kanzel (Chaire de vérité) des Bildhauers Simart (1806-1851).
Na de Franse revolutie worden hier beelden uit de 16e eeuw verzameld die uit andere bouwwerken gered zijn, wat de kerk tot een waar museum voor heiligenbeelden uit de Champagne maakt.
Uit vroegere teksten kan men opmaken dat op deze plaats een synagoge stond, en daarna vanaf 1189 een vakwerk-kerk gewijd aan de martelaar Saint Pantaléon (waarvan, volgens de legende, in 304 in Rome de handen op het hoofd werden genageld).
In het begin van de 16e eeuw maakt de kerk plaats voor een stenen gebouw, dat door de grote brand in 1524 gedeeltelijk verwoest wordt. In 1527 annexeert de kerk de verwoeste omliggende grond om een grotere kerk te kunnen bouwen. In 1570 worden de lage gedeeltes van een tijdelijk dak voorzien, en het bovengedeelte wordt een eeuw later afgebouwd. Rond 1740 worden een travee en de gevel in klassieke stijl toegevoegd.
De sobere buitenkant toont een portaal met twee boven elkaar geplaatste frontons en een bijzondere achthoekige klokkentoren. Aan de binnenkant versterkt het smalle schip het gevoel van hoogte.
Bijzonder zijn het balkon rondom, het houten tongewelf op 28 m en de grote glazen ramen.
Op de pilaren is over twee niveaus een mooie reeks beelden te zien. Zo kan men onder ander, op de eerste pilaar rechts Sint Jacob (Saint Jaques) bewonderen van Dominique le Florentin, een meester van de School van Troyes. Op de tweede Sint Barbara (Sainte Barbe), met boek en palmstomp, een meesterwerk van de gotische kunst in Troyes, de Chaire de vérité (spreekstoel), van de beeldhouwer Simart (1806-1851), en op de pilaren voor het altaar La Foi et La Charité (1551, Le Florentin), in de tweede kapel rechts, de zeer realistisch uitgevoerde, kleurrijke beeldengroep de Arrestation de Saint Crépin en Saint Crépinien, beschermheiligen van de schoenlappers. De kerk bezit nog vele andere kleurrijke beelden.
De verhalende glas-in-loodramen, vaak in grisaille, vormen een bijzondere verzameling van 16e eeuwse glaskunst. De ramen met de geschiedenis van Daniel, en het lijden van christus, uit 1531, zijn voor de School van Troyes een keerpunt in de glasschilderkunst die voor die tijd juist uitbundig van kleur was.
Rue de Vauluisant

L’église Saint-Félix de Polisy remonte au XIIe siècle pour le chœur mais sa nef et ses chapelles ont été édifiées au XVIe. Le portail sud est d'époque Renaissance. Les voûtes du bas-côté sud ont été refaites en 1724. La tour date de 1852 et sa flèche de 1884. D'importantes peintures murales du 16e siècle ont été mises au jour en 2004
D’un plan allongé, la nef ne possède qu’un seul bas-côté, au sud. Au 15e siècle on élève deux chapelles encadrant le chœur. Celle du côté nord est l'ancienne chapelle des seigneurs de Dinteville, longtemps propriétaires du château voisin.
Elle communique avec le parc de ce dernier par une porte et donne sur le chœur grâce à une arcade fermée par une grande grille en ferronnerie. Les seigneurs pouvaient autrefois assister aux offices sans être vus. Au sud contre le chœur se trouve la sacristie et une petite chapelle.L'église de Polisy a bénéficié en 1988 d'une création de vitraux contemporains, sur la totalité des baies du chœur et du collatéral par l'atelier Gaudin. Elle inclut dans une totale recomposition et une complète restauration, des éléments de verrières de la première moitié du 16e et une relecture, tantôt abstraite et purement décorative, tantôt figurative, des éléments anciens, le tout afin de créer de nouvelles baies. Ces verrières, composites, présentent les Litanies de la Vierge, mais aussi un saint avec une épée et un phylactère, des anges portant un autre phylactère (baie 4) ; une Crucifixion dans le soufflet du tympan de la baie d'axe ; un diacre martyr, la Trinité souffrante et un fragment du baptême du Christ à la baie 2 ; un ange en prière, des têtes d’anges et de Dieu, un personnage reconstitué avec une tête de vieillard, un corps de femme et une épée à la baie 6.
La chapelle seigneuriale accolée au nord du sanctuaire abritant la sépulture des membres de la famille de Dinteville du XVe au XVIIe siècle, est ornée d’une verrière de la fin du XIXe siècle dédiée à sainte Claire et à une sainte martyre. Elle n'est pas directement visible.L’édifice et ses vitraux ont été inscrits le 29 mai 1926.
S'adresser à la Mairie mardi après-midi et vendredi matin : 03 25 38 58 15.

Classée monument historique en 1909, elle a été construite en deux temps : sa nef, son transept occidental et son porche datent de la campagne de 1520 à 1540, alors que son transept oriental, son abside et son chœur datent de celle de 1540 à 1560. Elle dispose d’un double transept, c’est-à-dire que deux vaisseaux viennent traverser la nef, qui se trouve être particulièrement en vogue dans l’aube au XVIe siècle.
Elle abrite un riche mobilier pour beaucoup classé monument historique depuis la fin du XIXe et le début du XXe siècle. Par exemple, un retable en chêne représentant la vie de Saint-Nicolas du XVIe et assemblé au XIXe, le maître-autel en calcaire où la profusion des détails rime avec la qualité d’exécution et de composition de l’ensemble datant du XVIe, ou encore une Sainte Marguerite sculptée toute en finesse en calcaire et polychromée. Cette dernière a été présentée à l’exposition « Le Beau XVIe : chefs-d’œuvre de la sculpture en Champagne », qui s’est déroulée en 2009 à l’église Saint-Jean-au-marché de Troyes.
Listed as a historic monument in 1909, it was built in two phases: the nave, western transept and porch date from the 1520-1540 period, while the eastern transept, apse and choir date from the 1540-1560 period. The church features a double transept, i.e. two vessels crossing the nave, which was particularly popular in the 16th century.
It houses a wealth of furnishings, many of which have been classified as historic monuments since the late 19th and early 20th centuries. For example, an oak altarpiece depicting the life of Saint-Nicolas, dating from the 16th century and assembled in the 19th, the limestone high altar, where the profusion of detail goes hand in hand with the quality of execution and composition of the 16th-century ensemble, or a finely sculpted, polychromed Sainte Marguerite in limestone. The latter was presented at the exhibition "Le Beau XVIe: chefs-d'œuvre de la sculpture en Champagne", held in 2009 at the Saint-Jean-au-marché church in Troyes.
Declarada monumento histórico en 1909, fue construida en dos fases: su nave, su transepto occidental y su pórtico datan del periodo de 1520 a 1540, mientras que su transepto oriental, su ábside y su coro datan del periodo de 1540 a 1560. Tiene un doble transepto, es decir, dos naves cruzan la nave, lo que estaba especialmente de moda en Lebe en el siglo XVI.
Alberga un rico mobiliario, muchos de los cuales están catalogados como monumentos históricos desde finales del siglo XIX y principios del XX. Por ejemplo, un retablo de roble que representa la vida de San Nicolás, del siglo XVI y ensamblado en el siglo XIX; el altar mayor de piedra caliza, donde la profusión de detalles va a la par con la calidad de ejecución y composición del conjunto, del siglo XVI; y una Santa Margarita de piedra caliza finamente tallada y policromada. Esta última se presentó en la exposición "Le Beau XVIe: chefs-d'œuvre de la sculpture en Champagne", celebrada en la iglesia Saint-Jean-au-marché de Troyes en 2009.
Die 1909 unter Denkmalschutz gestellte Kirche wurde in zwei Phasen erbaut: Das Kirchenschiff, das westliche Querschiff und die Vorhalle stammen aus der Zeit zwischen 1520 und 1540, das östliche Querschiff, die Apsis und der Chor aus der Zeit zwischen 1540 und 1560. Die Kirche verfügt über ein doppeltes Querschiff, d. h. zwei Schiffe, die das Kirchenschiff durchqueren, was im 16. Jahrhundert in der Morgendämmerung besonders beliebt war.
Sie beherbergt ein reiches Mobiliar, von dem viele seit Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts unter Denkmalschutz stehen. Jahrhundert, der Hauptaltar aus Kalkstein, bei dem sich die Fülle der Details auf die Qualität der Ausführung und der Komposition des gesamten Ensembles aus dem 16. Jahrhundert reimt, oder auch eine fein geschnitzte, mehrfarbige Heilige Margarete aus Kalkstein. Letztere wurde 2009 auf der Ausstellung "Le Beau XVIe: chefs-d'œuvre de la sculpture en Champagne" in der Kirche Saint-Jean-au-marché in Troyes gezeigt.
Het werd in 1909 op de lijst van historische monumenten geplaatst en werd in twee fasen gebouwd: het schip, het westelijke dwarsschip en het portaal dateren uit de periode 1520-1540, terwijl het oostelijke dwarsschip, de apsis en het koor dateren uit de periode 1540-1560. Het heeft een dubbel dwarsschip, wat betekent dat twee schepen het schip kruisen, wat vooral in de mode was in Lebe in de 16e eeuw.
Het herbergt een rijkdom aan meubilair, waarvan vele sinds het einde van de 19e en het begin van de 20e eeuw op de monumentenlijst staan. Bijvoorbeeld een eikenhouten altaarstuk uit de 16e eeuw dat het leven van Sint-Nicolaas voorstelt en in de 19e eeuw werd geassembleerd; het kalkstenen hoogaltaar uit de 16e eeuw, waar de overvloed aan details hand in hand gaat met de kwaliteit van de uitvoering en de compositie van het geheel; en een fijn gesneden, gepolychromeerde Sainte Marguerite in kalksteen. Deze laatste was te zien in de tentoonstelling "Le Beau XVIe: chefs-d'œuvre de la sculpture en Champagne", die in 2009 werd gehouden in de kerk Saint-Jean-au-marché in Troyes.
44 rue de l'Hôtel de Ville

The church, under the name of St-Pierre and St-Paul, evolved according to its time. It bears the traces of the construction of the 12th century, a third of the building is from the 14th century, then it is enlarged in the 15th century with a spacious choir and the rest of the building is from the 16th century. The style is predominantly Gothic. Surmounted by an elevated tower in place of a bell tower, this tower, about 33 meters high, dates from 1790. Napoleon probably made his first communion in the church of Brienne. Before 1914, the chevet was surrounded by the cemetery. In 1940, the church was partially destroyed. It has remarkable stained glass windows, in particular the martyr of Sainte-Agathe and Noah's ark, made in Troyenne grisaille. Free visit every day. It is possible to visit it with a guide during guided tours of Brienne-le-Château by the Tourist Office.
Die Kirche unter dem Namen St-Pierre und St-Paul entwickelte sich entsprechend ihrer Zeit. Es trägt die Spuren des Baus des 12. Jahrhunderts, ein Drittel des Gebäudes stammt aus dem 14. Jahrhundert, dann wird es im 15. Jahrhundert mit einem geräumigen Chor erweitert und der Rest des Gebäudes stammt aus dem 16. Jahrhundert. Der Stil ist überwiegend gotisch. Dieser etwa 33 Meter hohe Turm, der von einem erhöhten Turm anstelle eines Glockenturms überragt wird, stammt aus dem Jahr 1790. Napoleon machte wahrscheinlich seine erste Kommunion in der Kirche von Brienne. Vor 1914 war der Chevet vom Friedhof umgeben. 1940 wurde die Kirche teilweise zerstört. Es hat bemerkenswerte Buntglasfenster, insbesondere den Märtyrer von Sainte-Agathe und Noahs Arche, hergestellt in Troyenne grisaille. Kostenloser Besuch jeden Tag. Es ist möglich, es mit einem Führer während geführter Touren durch Brienne-le-Château durch das Tourismusbüro zu besuchen.
La iglesia, bajo el nombre de St-Pierre y St-Paul, evolucionó según su época. Lleva las huellas de la construcción del siglo XII, un tercio del edificio es del siglo XIV, luego se amplió en el siglo XV con un coro espacioso y el resto del edificio es del siglo XVI. El estilo es predominantemente gótico. Superada por una torre elevada en lugar de un campanario, esta torre, de unos 33 metros de altura, data de 1790. Napoleón probablemente hizo su primera comunión en la iglesia de Brienne. Antes de 1914, la chevet estaba rodeada por el cementerio. En 1940, la iglesia fue parcialmente destruida. Tiene notables vidrieras, en particular el mártir de Sainte-Agathe y el arca de Noé, hechas en troisa grisaille. Visita gratis todos los días. Es posible visitarlo con un guía durante las visitas guiadas de Brienne-le-Château por la Oficina de Turismo.
De kerk, onder de naam St-Pierre en St-Paul, evolueerde volgens zijn tijd. Het draagt de sporen van de bouw van de 12e eeuw, een derde deel van het gebouw dateert uit de 14e eeuw, vervolgens wordt het in de 15e eeuw uitgebreid met een ruim koor en de rest van het gebouw dateert uit de 16e eeuw. De stijl is overwegend gotisch. Boven op een toren in plaats van een klokkentoren dateert deze toren, ongeveer 33 meter hoog, uit 1790. Napoleon maakte waarschijnlijk zijn eerste communie in de kerk van Brienne. Vóór 1914 werd het koor omgeven door de begraafplaats. In 1940 werd de kerk gedeeltelijk verwoest. Het heeft opmerkelijke glas-in-loodramen, met name de martelaar van Sainte-Agathe en de ark van Noach, gemaakt in Troyenne grisaille. Gratis bezoek elke dag. Het is mogelijk om het te bezoeken met een gids tijdens rondleidingen van Brienne-le-Château door het VVV-kantoor.
La chiesa, con il nome di Saint-Pierre e Saint-Paul, si è evoluta secondo il suo tempo. Presenta le tracce della costruzione del 12 ° secolo, un terzo dell'edificio è del 14 ° secolo, quindi è ampliato nel 15 ° secolo con un ampio coro e il resto dell'edificio è del 16 ° secolo. Lo stile è prevalentemente gotico. Sormontata da una torre elevata al posto di un campanile, questa torre, alta circa 33 metri, risale al 1790. Napoleone fece probabilmente la sua prima comunione nella chiesa di Brienne. Prima del 1914, la guancia era circondata dal cimitero. Nel 1940 la chiesa fu parzialmente distrutta. Presenta notevoli vetrate, in particolare il martire di Sainte-Agathe e l'arca di Noè, realizzate in Troyenne grisaille. Visita gratuita ogni giorno. È possibile visitarlo con una guida durante le visite guidate di Brienne-le-Château presso l'Ufficio del Turismo.
L'église, sous le vocable de St-Pierre et de St-Paul, a évolué selon son époque.
Elle porte les traces de la construction du XIIème siècle, un tiers de l'édifice est du XIVème, puis elle est agrandie au XVème d'un chœur spacieux et le reste du bâtiment est du XVIème.
Le style est majoritairement gothique. Surmontée d'une tour élevée à la place d'un clocher, celle-ci d'une hauteur environ de 33 mètres, date de 1790.
Napoléon a probablement fait sa première communion en l'église de Brienne. Avant 1914, le chevet est entouré du cimetière. En 1940, l'église est partiellement détruite. Elle est dotée de vitraux remarquables, notamment le martyr de Sainte-Agathe et l'arche de Noé, réalisés en grisaille Troyenne.
Visite libre tous les jours.
Place de l'Église

La première pierre de l'église Saint-Etienne de Bar-sur-Seine a probablement été posée en 1505 par Jacques de Dinteville, gouverneur et comte usufruitier de Bar.
La construction débute par le bas-côté nord de la nef, avec la 2e chapelle, dédiée à saint Barthélemy, au début du XVIe siècle. Le millésime de 1531 figure sur la façade occidentale et celui de 1541 sur une chapelle du chœur. Si l’édifice est principalement de style gothique, les parties hautes de la nef ont été achevées entre 1561 et 1582 dans le style Renaissance (gros chapiteaux ioniques et arcs en anse de panier) puisque le monogramme LDB, pour Louis de Bourbon, comte usufruitier de Bar-sur-Seine, apparaît sur le garde-corps du triforium.
Le portail de façade est daté de 1616 et l’édifice consacré en 1628.L’église présente un plan en croix latine avec une nef et un chœur à trois vaisseaux de quatre travées et chapelles latérales. Un transept saillant marque la jonction entre ces deux parties. La nef comporte des arcades basses en arc brisé surmontées par un triforium et des baies à remplage.
Les vaisseaux latéraux du chœur se terminent par des pans coupés tandis que le vaisseau central est prolongé par une abside à trois pans. La tour du clocher est implantée dans l'angle nord-ouest de la nef.On compte quarante-neuf baies dans l'édifice. La pose des premiers vitraux a dû suivre de quelques années le début des travaux de l’église : 1512 ou 1522 est la date la plus ancienne connue (l'inscription a depuis disparu).
On distingue deux campagnes : les verrières basses du chœur portent les dates de 1539 et 1542 ; les verrières hautes du chœur et du transept, en grisailles au jaune d'argent, ont été posées entre 1548 et 1557. Enfin, les derniers vitraux installés au XVIe siècle sont ceux de la nef, avant 1582. Une partie du décor vitré, détruit par les huguenots en 1563, est rétablie par Jehan Macadré vers 1600 et Jean Lothereau en 1636.
Les donateurs sont bien connus grâce à diverses inscriptions qui donnent le nom de particuliers, de confréries (du Saint-Sacrement par exemple) et de corporations (les tanneurs et cordonniers, les bouchers, etc.).
Dès le début du XVIIIe siècle, les verrières sont endommagées par les intempéries et le vandalisme, qui ont entraîné des pertes définitives ou des remaniements. Ces verrières ont été de nombreuses fois restaurées, dans la seconde moitié du XIXe siècle et durant tout le XXe siècle.Plusieurs thèmes iconographiques sont représentés : l’Eglise, ses docteurs, ses défenseurs et les fondements de la foi sont particulièrement évoqués au chevet et dans les chapelles du chœur, au sein de panneaux où alternent grisailles et couleurs ; la Vie du Christ, sa Passion et sa Résurrection ornent les fenêtres hautes du chœur où prédomine la grisaille ; enfin, les verrières hautes de la nef montrent un cortège de figures de saints dans des niches d’architecture peintes. Les légendes des saints fêtés dans le diocèse sont peints à pleine couleur dans les fenêtres du transept et les chapelles de la nef et du transept.
Eglise et vitraux ont été classées monuments historiques (au titre immeuble) en date du 10 juillet 1907.
The first stone of the Saint-Etienne church of Bar-sur-Seine was probably laid in 1505 by Jacques de Dinteville, governor and usufructuary count of Bar.
The construction begins with the north aisle of the nave, with the second chapel, dedicated to St. Bartholomew, in the early sixteenth century. The vintage of 1531 appears on the western facade and that of 1541 on a chapel of the choir. If the building is mainly Gothic, the upper parts of the nave were completed between 1561 and 1582 in the Renaissance style (big Ionic capitals and basket-handle arches) since the monogram LDB, for Louis de Bourbon, usufructuary count from Bar-sur-Seine, appears on the railing of the triforium. The facade portal is dated 1616 and the building consecrated in 1628.
The church has a Latin cross plan with a nave and a choir with three vessels of four bays and side chapels. A salient transept marks the junction between these two parts. The nave has low arch arcades surmounted by a triforium and bays to replace. The lateral vessels of the choir end with cut-off sides while the central vessel is extended by a three-sided apse.
The tower is located in the north-west corner of the nave. There are forty-nine bays in the building. The installation of the first stained glasses had to follow by a few years the beginning of the works of the church: 1512 or 1522 is the oldest known date (the inscription has since disappeared). There are two campaigns: the lower canopies of the choir are dated 1539 and 1542; the high windows of the choir and transept, in grisailles with silver yellow, were laid between 1548 and 1557. Finally, the last stained-glass windows installed in the sixteenth century are those of the nave, before 1582. Part of the glazed decoration, destroyed by the Huguenots in 1563, is restored by Jehan Macadre around 1600 and Jean Lothereau in 1636. Donors are well known thanks to various inscriptions that give the name of individuals, brotherhoods (the Blessed Sacrament for example) and corporations (the tanners and shoemakers, butchers, etc.). By the early eighteenth century, the windows were damaged by weather and vandalism, which resulted in permanent losses or reworking. These windows were many times restored, in the second half of the nineteenth century and throughout the twentieth century. Several iconographic themes are represented: the Church, its doctors, its defenders and the foundations of the faith are particularly evoked at the bedside and in the chapels of the choir, in panels alternating between grisailles and colors; the Life of Christ, his Passion and Resurrection adorn the high windows of the choir where the grisaille predominates; finally, the high windows of the nave show a procession of figures of saints in niches of painted architecture. The legends of the saints celebrated in the diocese are painted in full color in the windows of the transept and the chapels of the nave and the transept.
Church and stained glass windows have been classified as historical monuments (with title building) dated July 10, 1907.

Nef romane (Xe-XIIe siècles), abside et transept du XVIe siècle, restaurée entièrement au XIXe siècle, l’église est toujours entretenue aujourd’hui.
L’élancement de son clocher et de sa toiture, mêlé aux pans de bois de l’auvent, et à la pierre de taille lui procure un charme champêtre.
Les vitraux du XVIe ont été classés monuments historiques en 1908, outre le témoignage de l’art verrier du XVIe siècle, certains comptent parmi l’héritage du mécénat de la famille de Dinteville.
L’un des membres de famille de Dinteville repose en partie dans l’église de Thennelières. Sous une plaque funéraire en marbre blanc et noir, incrustée de cuivre, classée monument historique, datée de 1531, gisent les cœurs de Gaucher de Dinteville et d’Anne du Plessy.
D’autres éléments du mobilier de l’église de Thennelières sont également classés monuments historiques, dont un buste reliquaire d’un saint évêque en bois polychromé daté du XVIIIe et le gisant sculpté de Louise de Coligny aux traits si réalistes qu’il a été effectué de son vivant ou d’après un masque mortuaire, daté de la fin du XVIe, il est en marbre blanc et repose sur une plaque de marbre noir.
Romanesque nave (10th-12th centuries), apse and transept from the 16th century. Completely restored in the 19th century, the church is still maintained today.
The slenderness of its bell tower and roof, combined with the wood panelling of the canopy and the dressed stone, give it a rural charm.
The 16th-century stained-glass windows were classified as historic monuments in 1908. In addition to bearing witness to the art of 16th-century glassmaking, some of them are the legacy of the de Dinteville family's patronage.
Part of the Dinteville family is buried in the Thennlières church. The hearts of Gaucher de Dinteville and Anne du Plessy lie beneath a black-and-white marble tombstone, inlaid with copper and classified as a historic monument, dated 1531.
Other items of furniture in the Thennelières church are also classified as historic monuments, including a polychromed wooden reliquary bust of a holy bishop dating from the 18th century, and the sculpted recumbent statue of Louise de Coligny, with features so realistic that it may have been made during her lifetime or after a death mask, dated from the late 16th century, in white marble and resting on a black marble plaque.
Con una nave románica (siglos X-XII), ábside y crucero que datan del siglo XVI, la iglesia fue completamente restaurada en el siglo XIX y aún hoy se mantiene en buen estado.
La esbeltez de su campanario y tejado, combinada con el tejadillo de madera y la piedra labrada, le confieren un encanto rural.
Las vidrieras del siglo XVI fueron declaradas monumentos históricos en 1908 y, además de testimoniar el arte vidriero del siglo XVI, algunas de ellas son herencia del mecenazgo de la familia de Dinteville.
Uno de los miembros de la familia Dinteville está parcialmente enterrado en la iglesia de Thennlières. Los corazones de Gaucher de Dinteville y Anne du Plessy reposan bajo una lápida de mármol blanco y negro, con incrustaciones de cobre y catalogada como monumento histórico, fechada en 1531.
Otros muebles de la iglesia de Thennelières también están catalogados como monumentos históricos, entre ellos un busto relicario de madera policromada de un santo obispo que data del siglo XVIII y la estatua yacente esculpida de Luisa de Coligny, de rasgos tan realistas que podría haber sido realizada en vida o tras una máscara mortuoria, que data de finales del siglo XVI. Es de mármol blanco y descansa sobre una placa de mármol negro.
Romanisches Kirchenschiff (10.-12. Jh.), Apsis und Querschiff aus dem 16. Jh. Die Kirche wurde im 19. Jh. vollständig restauriert und wird auch heute noch instand gehalten.
Die Schlankheit ihres Glockenturms und ihres Daches, vermischt mit dem Holzgeflecht des Vordachs und den Quadersteinen, verleiht ihr einen ländlichen Charme.
Die Glasfenster aus dem 16. Jahrhundert wurden 1908 zu historischen Monumenten erklärt. Neben dem Zeugnis der Glaskunst des 16. Jahrhunderts zählen einige von ihnen zum Erbe des Mäzenatentums der Familie de Dinteville.
Ein Familienmitglied der de Dinteville liegt teilweise in der Kirche von Thennlières begraben. Unter einer denkmalgeschützten, mit Kupfer eingelegten Grabplatte aus weißem und schwarzem Marmor aus dem Jahr 1531 liegen die Herzen von Gaucher de Dinteville und Anne du Plessy.
Andere Teile des Mobiliars der Kirche von Thennelières stehen ebenfalls unter Denkmalschutz, darunter eine Reliquienbüste eines Heiligen Bischofs aus polychromiertem Holz aus dem 18. Jahrhundert und die geschnitzte Liege von Louise de Coligny, deren Gesichtszüge so realistisch sind, dass sie zu ihren Lebzeiten oder nach einer Totenmaske angefertigt wurde, aus dem späten 16.
Met een romaans schip (10e-12e eeuw), apsis en transept uit de 16e eeuw werd de kerk in de 19e eeuw volledig gerestaureerd en is vandaag de dag nog steeds goed onderhouden.
De slankheid van de torenspits en het dak, in combinatie met het vakwerk en de gekalkte stenen, geven de kerk een landelijke charme.
De 16e-eeuwse gebrandschilderde ramen werden in 1908 op de monumentenlijst geplaatst. Behalve dat ze getuigen van de 16e-eeuwse glasblazerskunst, zijn sommige ramen een erfenis van het mecenaat van de familie de Dinteville.
Een van de leden van de familie de Dinteville ligt gedeeltelijk begraven in de kerk van Thennlières. De harten van Gaucher de Dinteville en Anne du Plessy liggen onder een zwart-wit marmeren grafsteen, ingelegd met koper en geklasseerd als historisch monument, gedateerd 1531.
Andere meubels in de kerk van Thennelières staan ook op de lijst van historische monumenten, waaronder een polychrome houten reliekbuste van een heilige bisschop uit de 18e eeuw en het gebeeldhouwde ligbeeld van Louise de Coligny, met kenmerken die zo realistisch zijn dat het tijdens haar leven of na een dodenmasker gemaakt kan zijn, daterend uit het einde van de 16e eeuw. Het is gemaakt van wit marmer en rust op een zwart marmeren plaquette.
Voie de Champigny

La construction dense du XVIe siècle, ainsi que les édifices précédemment construits au XIIe siècle, ont évité nombre de chantiers au XVIIe. Saint-Nicolas a été d’ailleurs bâtie en 1678 en remplacement de l’église romane qu’il y avait en ces lieux.
L’église conserve quelques pièces classées monuments historiques telles que deux sculptures du XVIe, l’une en chêne représente l’éducation de la vierge, l’autre en calcaire représente Saint Eloi, un bas-relief en calcaire date également du XVIe et représente Saint Nicolas, il y a aussi deux statues du XVIIIe siècle, l’une en chêne, une Vierge à l’enfant, et l’autre en calcaire, Saint Claude.
The dense construction of the 16th century, together with the buildings previously erected in the 12th century, avoided many building sites in the 17th century. In fact, Saint-Nicolas was built in 1678 to replace the Romanesque church that once stood here.
The church retains a number of pieces classified as historic monuments, including two 16th-century sculptures: one in oak depicting the education of the Virgin Mary, the other in limestone representing Saint Eloi; a limestone bas-relief also dating from the 16th century, representing Saint Nicolas; and two 18th-century statues, one in oak, a Virgin and Child, and the other in limestone, Saint Claude.
La densa construcción del siglo XVI, así como los edificios construidos anteriormente en el siglo XII, hicieron que no hubiera necesidad de obras en el siglo XVII. Saint-Nicolas se construyó en 1678 para sustituir a la iglesia románica que había aquí.
La iglesia alberga varios monumentos históricos: dos esculturas del siglo XVI, una de roble que representa la educación de la Virgen y otra de piedra caliza que representa a San Eloy; un bajorrelieve de piedra caliza, también del siglo XVI, que representa a San Nicolás; y dos estatuas del siglo XVIII, una de roble que representa a la Virgen con el Niño y otra de piedra caliza que representa a San Claudio.
Die dichte Bebauung des 16. Jahrhunderts und die bereits im 12. Jahrhundert errichteten Gebäude verhinderten, dass im 17. Jahrhundert. Saint-Nicolas wurde 1678 als Ersatz für die romanische Kirche erbaut.
Jahrhundert, eine aus Eichenholz, die die Erziehung der Jungfrau darstellt, und eine aus Kalkstein, die den Heiligen Eloi darstellt, ein Kalksteinrelief aus dem 16.
De dichte bebouwing van de 16e eeuw en de gebouwen die eerder in de 12e eeuw werden gebouwd, zorgden ervoor dat er in de 17e eeuw geen bouwwerkzaamheden nodig waren. Saint-Nicolas werd in 1678 gebouwd ter vervanging van de Romaanse kerk die hier ooit stond.
De kerk bevat een aantal items die zijn geclassificeerd als historische monumenten, waaronder twee 16e-eeuwse sculpturen, een in eikenhout met de opvoeding van de Maagd, de andere in kalksteen met de afbeelding van Saint Eloi, een kalkstenen bas-reliëf ook uit de 16e eeuw met de afbeelding van Saint Nicolas, en twee 18e-eeuwse beelden, een in eikenhout, een Maagd met Kind, en de andere in kalksteen, Saint Claude.
24 Grande Rue

Dans la nuit du 4 ou 5 août 1816, le clocher est décapité par la foudre. Sa chute endommage la croix du cimetière. Cette croix est maintenant au Musée du Louvre à Paris.
L’église est classée monument historique depuis 1980.
On the night of August 4 or 5, 1816, the bell tower was struck by lightning. Its fall damaged the cemetery cross. This cross is now in the Louvre Museum in Paris.
The church was listed as a historic monument in 1980.
En la noche del 4 al 5 de agosto de 1816, el campanario fue alcanzado por un rayo. Su caída dañó la cruz del cementerio. Esta cruz se encuentra actualmente en el Museo del Louvre de París.
La iglesia fue declarada monumento histórico en 1980.
In der Nacht vom 4. auf den 5. August 1816 wird der Glockenturm durch einen Blitzschlag geköpft. Sein Fall beschädigt das Kreuz auf dem Friedhof. Dieses Kreuz befindet sich heute im Musée du Louvre in Paris.
Die Kirche steht seit 1980 unter Denkmalschutz.
In de nacht van 4 of 5 augustus 1816 werd de klokkentoren getroffen door de bliksem. De val beschadigde het kruis op het kerkhof. Dit kruis bevindt zich nu in het Louvre Museum in Parijs.
De kerk werd in 1980 op de monumentenlijst geplaatst.

Sa silhouette étonnante ressemble à beaucoup d’autres églises rurales champenoises : le transept et le chœur sont beaucoup plus grands et plus hauts que la nef. Construite au XIIe siècle, la nef romane est surmontée du clocher et précédée par un porche en bois. Le chœur et le transept ont été reconstruits au XVIe siècle dans un style gothique dont la luminosité éclatante contraste avec la modestie de la nef médiévale.
C’est à l’intérieur que l’église révèle sa qualité : le mobilier datant du XVIe siècle est tout simplement exceptionnel. Tout d’abord le retable typiquement Renaissance : ses sculptures polychromes illustrent la Passion du Christ et mettent en scène plus de 50 personnages. Composé de 3 panneaux séparés par des colonnes jumelées, ce retable est encadré en haut par un entablement à corniche dorée soutenu par des chapiteaux corinthiens et en bas par une prédelle présentant le portait de Jésus et de ses 12 apôtres. A gauche : le portement de croix. Au centre : la crucifixion est animée par une nuée de personnages en relief, l’impression de mouvement créée une vraie émotion. Et à droite, au cours de la résurrection, Jésus semble sortir du tableau dans un geste gracieux.
Ensuite, la tour eucharistique d’architecture gothique est exceptionnelle par sa taille : 3,75 m. Sculpté en pierre, ce meuble est très rare dans les églises : le ciboire qui abrite les hosties est généralement rangé dans un tabernacle placé sur l’autel. Enfin, l’église abrite aussi quelques statues du XVIe siècle dont un Saint Pierre et une Education à la Vierge avec Sainte Anne.
Bien que l’église ait souffert lors de la seconde guerre mondiale, certains vitraux du XVIe siècle ont été conservés dans l’abside. Ils sont classés Monuments historiques tout comme le mobilier d’époque Renaissance.
L’église Saint Paul-Saint Pierre est généralement fermée mais une grille permet d’en observer l’intérieur et la visite est possible :
- Lors des animations de l’association Géraudot Patrimoine qui œuvre à sa préservation
- Sur demande : les clés sont disponibles auprès de la mairie (03 25 41 26 12)
Rue des Buchettes

En partie détruite en 1433 pendant la Guerre de Cent Ans elle est reconstruite au XVIème siècle. L’église Saint-Pierre-ès-Liens est de style gothique, pré-renaissance et renaissance. La statuaire de cet édifice en fait un véritable musée de l’École Champenoise du XVIème siècle. L’église est pourvue de 10 verrières dont 3 grands vitraux sont classés à l’Inventaire des Monuments Historiques. Il s’agit des Triomphes de Pétrarque, du Martyr de Sainte Christine de Bolsène et des Sybilles. Ils sont tous les 3 du XVIème siècle. Des orgues de grandes factures ont été installées par le facteur d’orgue Mangin et datent de 1755.
Elle a obtenu une étoile au Guide Vert Michelin.
Ouverte tous les jours, de 9 h à 17h heure d'hiver, de 9h à 19h heure d'été.
Ouverture de la Mairie d'Ervy-le-Châtel : Lundi, Mardi, Mercredi, Jeudi, Vendredi 9h-12h. et Mardi, Jeudi de 13h30 à 17h
Pour les visites de groupes, contactez le Bureau d'Information Touristique de Chaource au +33 (0)3 25 40 97 22 ou par mail à groupesothearmance@gmail.com.
Partially destroyed in 1433 during the Hundred Years' War, it was rebuilt in the 16th century. The Church of Saint-Pierre-ès-Liens is a blend of Gothic, pre-Renaissance, and Renaissance styles. The statuary within its walls makes it a veritable museum of the 16th-century Champagne School. The church boasts ten stained-glass windows, three of which are listed as Historical Monuments: the Triumphs of Petrarch, the Martyrdom of Saint Christina of Bolsena, and the Sibyls. All three date from the 16th century. A magnificent organ, installed by the organ builder Mangin, dates from 1755. The church has been awarded one star in the Michelin Green Guide. Open daily, from 9:00 a.m. to 5:00 p.m. (winter time) and from 9:00 a.m. to 7:00 p.m. (summer time). Ervy-le-Châtel Town Hall Opening Hours: Monday, Tuesday, Wednesday, Thursday, Friday 9am-12pm and Tuesday, Thursday from 1:30pm to 5pm. For group visits, contact the Chaource Tourist Information Office at +33 (0)3 25 40 97 22 or by email at groupesothearmance@gmail.com.
Die Kirche Saint-Pierre-ès-Liens, die 1433 im Hundertjährigen Krieg teilweise zerstört wurde, wurde im 16. Jahrhundert wiederaufgebaut. Sie vereint gotische, vorrenaissancezeitliche und Renaissance-Stilelemente. Die Statuen in ihren Mauern machen sie zu einem wahren Museum der Champagner-Schule des 16. Jahrhunderts. Die Kirche besitzt zehn Buntglasfenster, von denen drei unter Denkmalschutz stehen: die Triumphe Petrarcas, das Martyrium der Heiligen Christina von Bolsena und die Sibyllen. Alle drei stammen aus dem 16. Jahrhundert. Eine prächtige Orgel, die 1755 vom Orgelbauer Mangin installiert wurde, ziert die Kirche. Sie wurde mit einem Stern im Guide Michelin ausgezeichnet. Geöffnet täglich von 9:00 bis 17:00 Uhr (Winterzeit) und von 9:00 bis 19:00 Uhr (Sommerzeit). Öffnungszeiten des Rathauses von Ervy-le-Châtel: Montag bis Freitag von 9:00 bis 12:00 Uhr und Dienstag und Donnerstag von 13:30 bis 17:00 Uhr. Für Gruppenbesuche kontaktieren Sie bitte das Fremdenverkehrsamt von Chaource unter +33 (0)3 25 40 97 22 oder per E-Mail unter groupesothearmance@gmail.com.
Parcialmente destruida en 1433 durante la Guerra de los Cien Años, fue reconstruida en el siglo XVI. La Iglesia de Saint-Pierre-ès-Liens es una mezcla de estilos gótico, prerrenacentista y renacentista. El conjunto escultórico que alberga la convierte en un auténtico museo de la Escuela de Champaña del siglo XVI. La iglesia cuenta con diez vidrieras, tres de las cuales están catalogadas como Monumentos Históricos: los Triunfos de Petrarca, el Martirio de Santa Cristina de Bolsena y las Sibilas. Las tres datan del siglo XVI. Un magnífico órgano, instalado por el organero Mangin, data de 1755. La iglesia ha sido galardonada con una estrella en la Guía Verde Michelin. Abre todos los días de 9:00 a 17:00 (horario de invierno) y de 9:00 a 19:00 (horario de verano). Horario del Ayuntamiento de Ervy-le-Châtel: lunes, martes, miércoles, jueves y viernes de 9:00 a 12:00 y martes y jueves de 13:30 a 17:00. Para visitas de grupo, contacte con la Oficina de Turismo de Chaource llamando al +33 (0)3 25 40 97 22 o por correo electrónico a groupesothearmance@gmail.com.
Gedeeltelijk verwoest in 1433 tijdens de Honderdjarige Oorlog, werd de kerk in de 16e eeuw herbouwd. De kerk Saint-Pierre-ès-Liens is een mix van gotiek, pre-renaissance en renaissance. De beelden binnen de muren maken het tot een waar museum van de 16e-eeuwse Champagneschool. De kerk beschikt over tien glas-in-loodramen, waarvan er drie op de monumentenlijst staan: de Triomfen van Petrarca, de Martelaarschap van de Heilige Christina van Bolsena en de Sibillen. Alle drie dateren ze uit de 16e eeuw. Een prachtig orgel, geïnstalleerd door orgelbouwer Mangin, dateert uit 1755. De kerk heeft één ster in de Groene Michelingids. Dagelijks geopend van 9.00 tot 17.00 uur (wintertijd) en van 9.00 tot 19.00 uur (zomertijd). Openingstijden stadhuis Ervy-le-Châtel: maandag, dinsdag, woensdag, donderdag en vrijdag van 9.00 tot 12.00 uur en dinsdag en donderdag van 13.30 tot 17.00 uur. Voor groepsbezoeken kunt u contact opnemen met het VVV-kantoor van Chaource via +33 (0)3 25 40 97 22 of per e-mail via groupesothearance@gmail.com.
Parzialmente distrutta nel 1433 durante la Guerra dei Cent'anni, fu ricostruita nel XVI secolo. La chiesa di Saint-Pierre-ès-Liens è un mix di stili gotico, prerinascimentale e rinascimentale. Le statue al suo interno la rendono un vero e proprio museo della scuola champenois del XVI secolo. La chiesa vanta dieci vetrate, tre delle quali sono classificate come Monumenti Storici: i Trionfi di Petrarca, il Martirio di Santa Cristina di Bolsena e le Sibille. Tutte e tre risalgono al XVI secolo. Un magnifico organo, installato dall'organaro Mangin, risale al 1755. La chiesa ha ricevuto una stella dalla Guida Verde Michelin. Aperta tutti i giorni, dalle 9:00 alle 17:00 (ora invernale) e dalle 9:00 alle 19:00 (ora estiva). Orari di apertura del Municipio di Ervy-le-Châtel: lunedì, martedì, mercoledì, giovedì, venerdì dalle 9:00 alle 12:00 e martedì e giovedì dalle 13:30 alle 17:00. Per visite di gruppo, contattare l'Ufficio Informazioni Turistiche di Chaource al numero +33 (0)3 25 40 97 22 o via e-mail all'indirizzo groupesothearmance@gmail.com.
Place Saint Pierre
Petites Cités de caractère

Au centre du village,se trouve l’église avec le cimetière, qui en 1001 appartenait à l’abbaye de Molèmes ; de nombreuses statues:
St PARRE, le saint patron, st VINCENT, st THIBAULT (équestre en bois) et de nombreuses autres statues de Vendeuvre en terre cuite; L’ABBE DURAND y officia de 1936 jusqu’à sa mort.
In the center of the village is the church with the cemetery, which in 1001 belonged to the abbey of Molemes; many statues: St PARRE, the patron saint, st VINCENT, st THIBAULT (wooden equestrian) and many other statues Vendeuvre terracotta; The ABBE DURAND officiated there from 1936 until his death.
Rue de l'Église

L'église de Pel-et-Der est dédiée à l'Assomption de la Vierge. Elle date du XVIème siècle.
Construite suivant un plan asymétrique, un seul collatéral flanque sa nef, au sud. De style gothique flamboyant, elle présente un chœur pentagonal, une « halle » aux deux nefs élancées, des vitraux du XVIème et XIXème siècles, une statuaire dont une majestueuse Piéta, ainsi qu'un portail gothique flamboyant.
L'édifice est inscrit à l'inventaire supplémentaire des Monuments Historiques depuis le 21 août 1990.
17 Grand-Rue

La construction de cette église a débuté en 1530 et s'est achevée en 1742. Elle est placée sous la protection de St Sébastien, martyre romain du IIIème siècle. La nef présente une belle régularité. De nombreuses chapelles occupent l'église notamment la chapelle St Roch, ou encore la chapelle de la Vierge. L'église de Villemoiron-en-Othe doit son intérêt et sa richesse à ses magnifiques verrières en grisaille.
Ouverte toute l'année aux heures d’ouverture de la mairie
Clefs en mairie les mardis et mercredis de 14h à 18h et les vendredis de 14h à 16h
ou sur RDV avec le maire de la commune M. Frelin Roland au 06 31 47 09 75 (selon disponibilité)
ou par mail ou téléphone - secretariat@mairiedevillemoiron.fr - +33(0)03 25 46 67 91
Nos amis les bêtes restent à la porte s'il vous plait.
The construction of this church began in 1530 and was completed in 1742. It is placed under the protection of St Sebastian, a Roman martyr of the 3rd century. The nave presents a beautiful regularity. Many chapels occupy the church, notably the chapel of St Roch, or the chapel of the Virgin. The church of Villemoiron-en-Othe owes its interest and its richness to its magnificent stained glass windows in grisaille. Open all year round during the opening hours of the town hall Clefs in the town hall on Tuesdays and Wednesdays from 2 p.m. to 6 p.m. and Fridays from 2 p.m. to 4 p.m. or by appointment with the mayor of the commune Mr. Frelin Roland on 06 31 47 09 75 (subject to availability) or by email or telephone - secretariat@mairiedevillemoiron.fr - +33(0)03 25 46 67 91 Our animal friends stay at the door please.
Der Bau dieser Kirche begann 1530 und wurde 1742 abgeschlossen. Sie steht unter dem Schutz des Heiligen Sebastian, einem römischen Märtyrer aus dem 3. Jahrhundert. Das Kirchenschiff weist eine schöne Regelmäßigkeit auf. In der Kirche befinden sich zahlreiche Kapellen, insbesondere die Kapelle St. Rochus oder die Kapelle der Jungfrau. Die Kirche von Villemoiron-en-Othe verdankt ihr Interesse und ihren Reichtum ihren prächtigen Grisaillefenstern. Ganzjährig geöffnet während der Öffnungszeiten des Rathauses, dienstags und mittwochs von 14:00 bis 18:00 Uhr oder nach Vereinbarung mit dem Bürgermeister der Stadt, Herrn Frelin Roland 09 75 (je nach Verfügbarkeit) oder per E-Mail oder Telefon –secretariat@mairiedevillemoiron.fr – +33(0)03 25 46 67 91 Unsere Tierfreunde bleiben bitte vor der Tür.
La construcción de esta iglesia se inició en 1530 y finalizó en 1742. Está puesta bajo la protección de San Sebastián, mártir romano del siglo III. La nave presenta una hermosa regularidad. Numerosas capillas ocupan la iglesia, en particular la capilla de San Roque o la capilla de la Virgen. La iglesia de Villemoiron-en-Othe debe su interés y riqueza a sus magníficas ventanas en grisalla. Abierto todo el año en el horario de apertura del ayuntamiento de Clefs en el ayuntamiento los martes y miércoles de 14 a 18 horas y los viernes de 14 a 16 horas o con cita previa con el alcalde de la ciudad, Sr. Frelin Roland, al 06 31 47. 09 75 (sujeto a disponibilidad) o por correo electrónico o teléfono - secretariat@mairiedevillemoiron.fr - +33(0)03 25 46 67 91 Nuestros amigos animales se quedan en la puerta, por favor.
De bouw van deze kerk begon in 1530 en werd voltooid in 1742. Ze staat onder de bescherming van Sint-Sebastiaan, een Romeinse martelaar uit de 3e eeuw. Het schip vertoont een prachtige regelmaat. Talrijke kapellen bezetten de kerk, met name de Sint-Rochuskapel of de Maagdenkapel. De kerk van Villemoiron-en-Othe dankt zijn belangstelling en rijkdom aan zijn prachtige grisailleramen. Het hele jaar geopend tijdens de openingsuren van het gemeentehuis Clefs en gemeentehuis op dinsdag en woensdag van 14.00 uur tot 18.00 uur op afspraak met de burgemeester van de stad, de heer Frelin Roland, op 06 31 47 09 75 (afhankelijk van beschikbaarheid) of per e-mail of telefoon - secretariat@mairiedevillemoiron.fr - +33(0)03 25 46 67 91 Onze dierenvrienden blijven aub aan de deur.
La costruzione di questa chiesa iniziò nel 1530 e fu completata nel 1742. È posta sotto la protezione di San Sebastiano, martire romano del III secolo. La navata presenta una bella regolarità. Numerose cappelle occupano la chiesa, in particolare la cappella di San Rocco o la cappella della Vergine. La chiesa di Villemoiron-en-Othe deve il suo interesse e la sua ricchezza alle sue magnifiche vetrate a grisaglia. Aperto tutto l'anno negli orari di apertura del municipio di Clefs en municipio il martedì e mercoledì dalle 14:00 alle 18:00 e il venerdì dalle 14:00 alle 16:00 o su appuntamento con il sindaco della città, signor Frelin Roland, allo 06 31 47 09 75 (secondo disponibilità) o per e-mail o telefono - secretariat@mairiedevillemoiron.fr - +33(0)03 25 46 67 91 I nostri amici animali restano alla porta, per favore.
Place de la Mairie

Quelques pièces de son mobilier sont classées monuments historiques.
On y trouve par exemple un buste en céramique peinte de Edme François Congniassé Desjardins de Fontvannes du XVIIIe/XIXe et une petite statuette en bois sculptée, peinte, dorée, argentée et composée toute en finesse d’une Vierge de l’Assomption dont la statuette date du XVIIe et le montage de l’ensemble du XIXe.
Some of its furnishings are classified as historic monuments.
These include a painted ceramic bust of Edme François Congniassé Desjardins de Fontvannes, dating from the 18th/19th century, and a small wooden statuette of the Virgin of the Assumption, carved, painted, gilded, silvered and finely composed. The statuette dates from the 17th century, and the assembly dates from the 19th century.
Algunos de sus muebles están catalogados como monumentos históricos.
Entre ellos, un busto de cerámica pintada de Edme François Congniassé Desjardins de Fontvannes, del siglo XVIII/XIX, y una pequeña estatuilla de madera de la Virgen de la Asunción, tallada, pintada, dorada, plateada y finamente trabajada. La estatuilla data del siglo XVII y el conjunto del siglo XIX.
Einige Stücke seines Mobiliars stehen unter Denkmalschutz.
Jahrhundert und eine kleine geschnitzte, bemalte, vergoldete, versilberte und fein komponierte Holzstatuette einer Jungfrau von Mariä Himmelfahrt, die aus dem 17.
Sommige meubels staan op de monumentenlijst.
Dit zijn onder andere een beschilderde keramische buste van Edme François Congniassé Desjardins de Fontvannes uit de 18e/19e eeuw en een klein houten beeldje van de Maagd Maria Tenhemelopneming, gesneden, beschilderd, verguld, verzilverd en fijn bewerkt. Het beeldje dateert uit de 17e eeuw en de assemblage uit de 19e eeuw.

L’ancienne via Agrippa gallo-romaine franchissait le mur et les fossés par la porte de Sainte-Savine, accolée à la tour de guet du bourg, appelée beffroi.
Non loin, au bout du « Marché-au-blé » (actuelle place Jean Jaurès) et près des remparts, s’élevait une chapelle du XIIe s. dédiée à saint Nicolas, évêque de Myre (Turquie) au IVe s. , déjà très populaire dans nos régions au Moyen Âge.
Après la destruction du quartier lors du grand incendie de 1524, les marchands fortunés chargent l’architecte troyen Jean Faulchot de construire une nouvelle église Saint-Nicolas sur les ruines de la chapelle. Les travaux débutent rapidement par les deux extrémités : le chœur et la façade. Cette dernière est collée au rempart : on entrait alors dans l’église par la porte latérale.
Les deux chantiers ne se rejoignent qu’en 1590, mais l’ensemble est homogène.
Le bas de l’église est gothique et pourrait dater de l’ancienne chapelle, son étage est plutôt de style Renaissance. Le portail sud arbore un superbe Christ en croix entouré des statues de David et d’Isaïe. L’entrée actuelle est ajoutée devant la façade en 1840, après la destruction des remparts et l’ouverture du boulevard Victor Hugo. Elle est de style néo-Renaissance et supporte la chapelle du Calvaire. Auparavant, l’entrée se faisait par l’actuelle tribune et l’escalier monumental de la nef.
On admirera la décoration intérieure de l’église et en particulier les vitraux et la statuaire : dans la tribune, le Christ ployant sous le poids de la croix, d’un anonyme troyen du XVIe s., est un véritable chef-d’œuvre. Dans la première travée gauche s’ouvre le Sépulcre, reproduction du tombeau du Christ ramenée de Jérusalem par un Croisé.
Ouverte uniquement du mardi au vendredi entre 16h et 19h.
The ancient Gallo-Roman Via Agrippa crossed the wall and moat through the Porte de Sainte-Savine, adjacent to the town's watchtower, known as the belfry.
Nearby, at the end of the "Marché-au-blé" (now Place Jean Jaurès) and close to the ramparts, stood a 12th-century chapel dedicated to Saint Nicolas, bishop of Myre (Turkey) in the 4th century. who was already very popular in our region in the Middle Ages.
Following the destruction of the district in the great fire of 1524, wealthy merchants commissioned Trojan architect Jean Faulchot to build a new Saint-Nicolas church on the ruins of the chapel. Work quickly began on the two extremities: the choir and the façade. The latter was attached to the rampart, so the church was entered through the side door.
The two construction sites were not joined until 1590, but the whole is homogeneous.
The lower part of the church is Gothic and may date back to the former chapel, while the upper part is more Renaissance in style. The south portal features a superb Christ on the Cross, surrounded by statues of David and Isaiah. The present entrance was added in front of the façade in 1840, after the destruction of the ramparts and the opening of Boulevard Victor Hugo. It is in the neo-Renaissance style and supports the Calvaire chapel. Previously, the entrance was via the current gallery and the monumental staircase in the nave.
Admire the church's interior decoration, in particular its stained glass windows and statuary: in the gallery, Christ bending under the weight of the cross, by an anonymous 16th-century Trojan artist, is a true masterpiece. In the first left-hand bay opens the Sepulchre, a reproduction of Christ's tomb brought back from Jerusalem by a Crusader.
Open only Tuesday to Friday, 4pm to 7pm.
La antigua vía galo-romana Agrippa atravesaba la muralla y el foso por la Puerta de Sainte-Savine, junto a la torre vigía de la ciudad, conocida como el campanario.
No muy lejos, al final del "Marché-au-blé" (actual plaza Jean Jaurès) y cerca de las murallas, se erigía una capilla del siglo XII dedicada a San Nicolás, obispo de Myre (Turquía) en el siglo IV. Ya en la Edad Media era muy popular en nuestra región.
Tras la destrucción del barrio en el gran incendio de 1524, unos ricos comerciantes encargaron al arquitecto troyano Jean Faulchot la construcción de una nueva iglesia de San Nicolás sobre las ruinas de la capilla. Las obras comenzaron rápidamente en los dos extremos: el coro y la fachada. Esta última estaba adosada a las murallas, por lo que se entraba en la iglesia por la puerta lateral.
Las dos obras no se unieron hasta 1590, pero el conjunto es homogéneo.
La parte inferior de la iglesia es gótica y podría datar de la antigua capilla, mientras que la superior es más bien de estilo renacentista. El portal sur presenta un soberbio Cristo en la Cruz rodeado de estatuas de David e Isaías. La entrada actual se añadió delante de la fachada en 1840, tras la destrucción de las murallas y la apertura del bulevar Victor Hugo. Es de estilo neorrenacentista y sostiene la capilla del Calvario. Anteriormente, la entrada se realizaba por la galería actual y la escalera monumental de la nave.
Admire la decoración interior de la iglesia, en particular las vidrieras y la estatuaria: en la galería, Cristo inclinado bajo el peso de la cruz, obra de un artista troyano anónimo del siglo XVI, es una verdadera obra maestra. El Sepulcro, reproducción de la tumba de Cristo traída de Jerusalén por un cruzado, se abre en el primer tramo de la izquierda.
Abierto sólo de martes a viernes entre las 16:00 y las 19:00 horas.
Die alte gallo-römische Via Agrippa überquerte die Mauer und die Gräben durch das Tor von Sainte-Savine, das an den Wachturm des Dorfes, den sogenannten Belfried, angebaut war.
Nicht weit entfernt, am Ende des "Marché-au-blé" (heute Place Jean Jaurès) und nahe der Stadtmauer, stand eine Kapelle aus dem 12. Jh., die dem Heiligen Nikolaus geweiht war, der im 4. Jahrhundert, der im Mittelalter in unserer Gegend bereits sehr populär war.
Nachdem das Viertel beim großen Brand von 1524 zerstört worden war, beauftragten wohlhabende Kaufleute den trojanischen Architekten Jean Faulchot damit, auf den Ruinen der Kapelle eine neue Kirche Saint-Nicolas zu errichten. Die Bauarbeiten begannen schnell mit den beiden Enden: dem Chor und der Fassade. Letztere klebt an der Stadtmauer: Damals betrat man die Kirche durch die Seitentür.
Die beiden Baustellen treffen erst 1590 zusammen, aber das Ganze ist homogen.
Der untere Teil der Kirche ist gotisch und könnte von der alten Kapelle stammen, der obere Teil ist eher im Renaissancestil gehalten. Das Südportal zeigt einen wunderschönen Christus am Kreuz, der von den Statuen Davids und Jesajas umgeben ist. Der heutige Eingang wurde 1840 vor der Fassade hinzugefügt, nachdem die Stadtmauern abgerissen und der Boulevard Victor Hugo eröffnet worden war. Er ist im Stil der Neorenaissance gehalten und trägt die Kapelle des Kalvarienbergs. Zuvor erfolgte der Eingang über die heutige Tribüne und die monumentale Treppe des Kirchenschiffs.
Bewundernswert ist die Innendekoration der Kirche, insbesondere die Glasfenster und die Statuen: Auf der Empore ist der sich unter der Last des Kreuzes beugende Christus eines trojanischen Anonymus aus dem 16. Im ersten linken Joch öffnet sich die Grabeskirche, eine Nachbildung des Grabes Christi, die von einem Kreuzritter aus Jerusalem mitgebracht wurde.
Nur dienstags bis freitags zwischen 16:00 und 19:00 Uhr geöffnet.
De oude Gallo-Romeinse Via Agrippa liep door de muur en de gracht via de Porte de Sainte-Savine, naast de wachttoren van de stad, bekend als het belfort.
Niet ver daarvandaan, aan het einde van de "Marché-au-blé" (nu Place Jean Jaurès) en dicht bij de vestingmuren, stond een 12e-eeuwse kapel gewijd aan Sint Nicolaas, bisschop van Myre (Turkije) in de 4e eeuw. Hij was in de Middeleeuwen al erg populair in onze streek.
Nadat de wijk was verwoest tijdens de grote brand van 1524 gaven rijke kooplieden de Trojaanse architect Jean Faulchot de opdracht om op de ruïnes van de kapel een nieuwe Sint-Nicolaaskerk te bouwen. Het werk begon al snel aan de twee uiteinden: het koor en de voorgevel. Deze laatste werd aan de vestingmuren vastgemaakt, zodat de kerk via de zijdeur kon worden betreden.
De twee bouwplaatsen werden pas in 1590 samengevoegd, maar het geheel is homogeen.
Het onderste deel van de kerk is gotisch en zou kunnen dateren van de voormalige kapel, terwijl het bovenste deel meer in renaissancestijl is. Op het zuidportaal staat een prachtige Christus aan het kruis, omringd door beelden van David en Jesaja. De huidige ingang werd in 1840 aan de voorkant van de gevel toegevoegd, na de verwoesting van de vestingmuren en de opening van de Boulevard Victor Hugo. Het is in neorenaissancestijl en ondersteunt de Calvariekapel. Voorheen was de ingang via de huidige galerij en de monumentale trap in het schip.
Bewonder de binnendecoratie van de kerk, met name de glas-in-loodramen en het beeldhouwwerk: in de galerij is Christus die buigt onder het gewicht van het kruis, van een anonieme 16e-eeuwse Trojaanse kunstenaar, een waar meesterwerk. De Grafkerk, een reproductie van het graf van Christus dat door een kruisvaarder uit Jeruzalem werd meegebracht, opent in de eerste linkertravee.
Alleen geopend van dinsdag tot vrijdag tussen 16.00 en 19.00 uur.
Rue Marie-Pascale Ragueneau

Le plan en forme de croix latine a perdu son abside mais garde un transept a deux travées et deux collatéraux . la nef, trois travées et pas de collatéraux. Le cœur est fermé de mur droit dans l’alignement des murs du transept.
Le tonnerre est tombé sur le clocher le 14 août 1733. Quant à la nef, elle a été reconstruite et voûtée en 1774.
A l’extérieur la tourelle construite à la fin du XVIIIe s. est accolée à l’angle du mur Nord de la nef et son escalier en pierre mène au clocher.
Les œuvres remarquables et particularités de l'église :
Les vitraux sont du 19ème siècle. La baie centrale est de Gesta de Toulouse ainsi que le vitrail de l’Annonciation.
La statuaire vient de la Sainterie de Vendeuvre avec en particulier une Vierge à l’Enfant signée de Léon Money. D’autres statues sont de Vaucouleur.
Sources : Office de Tourisme du Nogentais et de la Vallée de la Seine
The Latin cross plan has lost its apse, but retains a transept with two bays and two side aisles. The nave has three bays and no side aisles. The heart is enclosed by a straight wall in line with the transept walls.
Thunder fell on the bell tower on August 14, 1733. The nave was rebuilt and vaulted in 1774.
Outside, the late 18th-century turret is attached to the corner of the nave's north wall, and its stone staircase leads up to the bell tower.
Remarkable works and features of the church:
The stained glass windows date from the 19th century. The central bay is by Gesta de Toulouse, as is the Annunciation window.
The statuary comes from the Sainterie de Vendeuvre, including a Virgin and Child by Léon Money. Other statues are by Vaucouleur.
Sources: Office de Tourisme du Nogentais et de la Vallée de la Seine
La planta de cruz latina ha perdido el ábside, pero conserva un crucero de dos tramos y dos naves laterales. La nave tiene tres tramos y no tiene naves laterales. El corazón está delimitado por un muro recto en línea con los muros del crucero.
Un trueno cayó sobre el campanario el 14 de agosto de 1733. La nave fue reconstruida y abovedada en 1774.
En el exterior, la torrecilla construida a finales del siglo XVIII está adosada a la esquina del muro norte de la nave y su escalera de piedra conduce al campanario.
Obras notables y características especiales de la iglesia:
Las vidrieras datan del siglo XIX. La nave central es obra de Gesta de Toulouse, al igual que la vidriera de la Anunciación.
La estatuaria procede de la Sainterie de Vendeuvre, incluida una Virgen con el Niño firmada por Léon Money. Otras estatuas son de Vaucouleur.
Fuentes: Oficina de Turismo de Nogentais y del Valle del Sena
Der Grundriss in Form eines lateinischen Kreuzes verlor seine Apsis, behielt aber ein Querschiff mit zwei Jochen und zwei Seitenschiffen. Das Kirchenschiff hat drei Joche und keine Seitenschiffe. Das Herz ist von einer geraden Wand in der Flucht der Wände des Querschiffs geschlossen.
Der Donner fiel am 14. August 1733 auf den Glockenturm. Das Kirchenschiff wurde 1774 umgebaut und gewölbt.
Jh. errichtete Türmchen ist an die Ecke der Nordwand des Kirchenschiffs angebaut und seine Steintreppe führt zum Glockenturm.
Bemerkenswerte Werke und Besonderheiten der Kirche :
Die Glasfenster stammen aus dem 19. Jahrhundert. Die mittlere Bucht ist von Gesta de Toulouse, ebenso wie das Verkündigungsfenster.
Die Statuen stammen aus der Sainterie de Vendeuvre, insbesondere eine Jungfrau mit Kind, die von Léon Money signiert ist. Andere Statuen stammen aus Vaucouleur.
Quellen: Office de Tourisme du Nogentais et de la Vallée de la Seine (Fremdenverkehrsamt von Nogentais und dem Seine-Tal)
Het Latijnse kruisplan heeft geen apsis meer, maar wel een dwarsschip met twee traveeën en twee zijbeuken. Het schip heeft drie traveeën en geen zijbeuken. Het hart wordt omsloten door een rechte muur in lijn met de muren van het transept.
Op 14 augustus 1733 viel de donder op de klokkentoren. Het schip werd herbouwd en gewelfd in 1774.
Aan de buitenkant is het torentje dat aan het einde van de 18e eeuw werd gebouwd, bevestigd aan de hoek van de noordelijke muur van het schip en de stenen trap leidt naar de klokkentoren.
Opmerkelijke werken en bijzonderheden van de kerk:
De gebrandschilderde ramen dateren uit de 19e eeuw. De centrale travee is van Gesta de Toulouse, net als het glas-in-loodraam van de Annunciatie.
Het beeldhouwwerk komt uit de Sainterie de Vendeuvre, waaronder een Maagd met Kind getekend door Léon Money. Andere beelden zijn van Vaucouleur.
Bronnen: Nogentais en Toeristenbureau van de Seinevallei
7, Grande rue

L’église saint Loup de Chappes date pour l’essentiel du XIIe siècle, mais l’abside et le bras sud du transept ont été ajoutés au XVIe siècle. La nef est entièrement couverte d’un plafond peint en grisaille des XVIe-XVIIe siècles, aux armes des ducs d'Aumont, seigneurs de Chappes. L’église, à plan en croix latine, présente une nef à vaisseau unique au plafond peint en grisaille. Les murs orientaux des bras du transept comportent une chapelle orientée, au nord, la sacristie, au sud, encadrant la travée droite du chœur qui se termine par une abside à trois pans. Un clocher à essentes de bois s’élève à la croisée du transept. L’église est ornée d’un ensemble de vitraux du XVIe siècle. Une première verrière a été posée en 1537, comme l’indique la date qu’elle porte, dans le bras sud du transept qui venait d’être remanié : elle a pour thème la vie de saint Loup, patron de l’édifice. Les trois autres grandes verrières qui ornent le chœur ont vraisemblablement été posées lors de l’achèvement de cette partie de l'édifice au milieu du XVIe siècle. Couvrant la totalité de la hauteur sous voûte, elles sont réalisées en grisaille et jaune d’argent, avec emploi de sanguine ; elles relatent la Passion du Christ et sa Résurrection. Des fissures et un affaissement de l’église survenus en 1844 éprouvent la solidité des vitraux sur lesquels une restauration est opérée par Didron en 1897-1898. Après de nouveaux dommages causés par la Seconde Guerre mondiale, ils sont de nouveau restaurés et reposés par Labouret en 1948. Les baies de la nef (7 à 16) sont romanes, petites et profondes ou ogivales du XVIe siècle ; toutes sont en verre translucide losangé. Enfin, les baies 3 et 5 sont à remplage Renaissance avec ajours coloré du 19e.L’édifice et les vitraux ont été classés Monument historique en 1840.
S'adresser à la mairie : 09 64 48 10 35 les mardis après-midis, vendredis et samedis matins.
Rue Honoré Devanlay

La nef date du XIIe siècle mais des remaniements ont été effectués au XVe siècle.
Une chapelle curiale existait jusqu’au XVIIIe siècle. L’église a un plan en forme de croix latine.
L’abside à 5 pans et le transept sont voûtés.
Ruelle aux Saints

Eglise en pans de bois du XVIè siècle. Ancienne chapelle seigneuriale qui a conservé son aspect primitif (simplement constitué d’une nef et d’une sacristie). Remarquables fonts baptismaux de style Renaissance. Plusieurs statues classées: Pietà du XVIè siècle, Saint Claude, Saint Jean-Baptiste et une Croix de Procession.
rue Jacques Alexandre Dubois

Dans le paysage boisé et vallonné de la Champagne humide, venez découvrir, au cœur d'un village au patrimoine diversifié, une église à la silhouette atypique dédiée à Saint-Laurent.
Située sur un petit tertre, l'église est entourée du cimetière et se trouve face à l'entrée du château, château aujourd'hui disparu.
Comme de très nombreuses églises auboises, Saint-Laurent de Fuligny est un édifice composite qui comprend une nef romane qui aurait renfermé le mausolée de Guillaume, seigneur de Fuligny (1202-1264) qui accompagna St Louis à la septième croisade (il aurait rapporté de terre sainte un morceau de la Vraie Croix). L'église comprend aussi un chœur reconstruit à la fin du XVème siècle ou au début du XVIème siècle, un porche et une chapelle adossée au bas-côté nord de la nef au siècle suivant.
La courte nef unique, édifiée en moellons au XIIème siècle, couverte en tuiles plates, est éclairée par deux baies en plein cintre et, au sud, par une baie contemporaine des travaux du chœur, baie qui a gardé son remplage flamboyant et quelques fragments de vitrerie XVIème siècle classés en 1913. Ils se trouvent intégrés dans deux lancettes, un soufflet et deux écoinçons du tympan. On y voit encore des éléments de décor végétal, une Sainte Trinité et de la vitrerie losangée qui comble les lacunes.
Cette nef est couverte d’une voûte lambrissée qui a reçu un enduit. Sur la façade ouest est venu se greffer, à l’époque classique, un porche qui sert d’entrée principale à l’édifice et masque la porte médiévale en arc brisé. Le clocher, sans doute du XVIème siècle, s’élève à l’extrémité nord-ouest de la nef. Ses trois niveaux d’abat-son sont surmontés d’une flèche octogonale effilée, couverte d’ardoises, dont le plan et la silhouette se rencontrent fréquemment à cette époque en Champagne.
Le chœur à trois pans est contrebuté par des contreforts aux angles. Trois baies, en partie murées, éclairaient le sanctuaire. Les baies latérales sud et nord présentent en partie basse un arc surbaissé dont l’un porte la date de 1769. La baie d’axe a été condamnée au XVIIème siècle lors de la mise en place du grand retable. Ce chœur est couvert, comme la nef, d’un lambris en chêne terminé ici par un cul-de-four au-dessus de l’abside, dont l’entrait repose sur quatre colonnes rondes tronquées.
Place Saint-Georges

Elle conserve un mobilier en partie classé monument historique comme une étole en soie verte du XVIIIe, un maître-autel en chêne peint, doré et agrémenté de faux marbre du XVIIIe, une huile sur toile de 1657.
Les mystères de Rosaire est composé d’une image centrale représentant une Vierge à l’enfant donnant un chapelet à Saint Dominique, et le Christ en donnant un autre à Catherine de Sienne, autour, des médaillons s’inspirent pour certains de grands peintres comme Vasari pour retracer 15 épisodes de la vie de Marie et Jésus. Une autre huile sur toile datée du XIXe, représente L’adoration des bergers d’après un original Zurbaran, célèbre peintre espagnol.
Some of the church's furnishings are listed as historic monuments, including an 18th-century green silk stole, an 18th-century painted and gilded oak high altar embellished with faux marble, and an oil on canvas dating from 1657.
Les mystères de Rosaire (The Mysteries of the Rosary) features a central image of the Virgin and Child giving a rosary to Saint Dominic, and Christ giving another to Catherine of Siena. Around it, medallions, some inspired by great painters such as Vasari, depict 15 episodes in the lives of Mary and Jesus. Another 19th-century oil on canvas depicts the Adoration of the Shepherds, based on an original by the famous Spanish painter Zurbaran.
Algunos de sus muebles están catalogados como monumentos históricos, entre ellos una estola de seda verde del siglo XVIII, un altar mayor de roble pintado y dorado del siglo XVIII decorado con imitaciones de mármol y un óleo sobre lienzo de 1657.
Los Misterios del Rosario se componen de una imagen central que representa a la Virgen con el Niño dando un rosario a Santo Domingo, y a Cristo dando otro a Catalina de Siena. A su alrededor hay medallones, algunos inspirados en grandes pintores como Vasari, que representan 15 episodios de la vida de María y Jesús. Otro óleo sobre lienzo del siglo XIX representa la Adoración de los pastores, basado en un original del famoso pintor español Zurbarán.
Jahrhundert, ein Hochaltar aus bemalter und vergoldeter Eiche mit Marmorverzierungen aus dem 18. Jahrhundert und ein Ölgemälde aus dem Jahr 1657.
Die Rosenkranzgeheimnisse bestehen aus einem zentralen Bild, das eine Jungfrau mit Kind zeigt, die dem Heiligen Dominikus einen Rosenkranz überreicht, und Christus, der Katharina von Siena einen Rosenkranz überreicht. Um das Bild herum befinden sich Medaillons, die zum Teil von großen Malern wie Vasari inspiriert wurden und 15 Episoden aus dem Leben von Maria und Jesus darstellen. Ein weiteres Ölgemälde aus dem 19. Jahrhundert zeigt die Anbetung der Hirten nach einem Original des berühmten spanischen Malers Zurbaran.
Sommige meubels staan op de lijst van historische monumenten, waaronder een 18e-eeuwse stola van groene zijde, een 18e-eeuws beschilderd en verguld eikenhouten hoogaltaar versierd met imitatiemarmer en een olieverf op doek uit 1657.
De Mysteries van de Rozenkrans bestaat uit een centrale afbeelding van de Maagd en het Kind die een rozenkrans geven aan Sint Dominicus en Christus die een andere rozenkrans geeft aan Catharina van Siena. Er omheen zijn medaillons, sommige geïnspireerd door grote schilders zoals Vasari, die 15 episodes uit het leven van Maria en Jezus uitbeelden. Een ander 19e-eeuws olieverf op doek verbeeldt de Aanbidding van de herders, gebaseerd op een origineel van de beroemde Spaanse schilder Zurbaran.
88-90 Grande Rue

Bâtie au XVIème siècle, l'église de Lentilles a toujours été réputée comme l'église à pans de bois la plus typique du territoire champenois.
Précédée d’un porche couvert, l’église se compose d’une nef à quatre travées flanquée de bas-côtés et se termine par un chœur d’une travée et d’une abside à trois pans.
On y retrouve des vitraux en médaillon datant du XVIème siècle.
L’église de Lentilles attire par l’aspect rustique de son architecture et de ses matériaux (bois, terre et torchis) qui lui confèrent originalité, simplicité et charme.

Jusqu’au XIe siècle il se nommait Thurcy, mais l’évêque de Troyes le donna à l’abbaye de Saint-Benoit-sur-Loire. Le village était renommé, et l’église construite à l’époque romane, était dédiée à Saint-Benoit.
Aujourd’hui la nef et le portail de l’église sont romans, alors que l’abside et le transept sont du XVIe siècle. Elle conserve quelques éléments de mobilier classés monuments historiques comme une statue de Saint Benoit en calcaire du XVIe siècle, une sculpture de Sainte Anne en chêne du XVIIe et le tabernacle et le retable en chêne peint et doré datés du XVIIe siècle.
Until the 11th century, it was called Thurcy, but the bishop of Troyes gave it to the abbey of Saint-Benoit-sur-Loire. The village was renowned for its Romanesque church, dedicated to Saint-Benoit.
Today, the nave and portal are Romanesque, while the apse and transept date from the 16th century. Some of the church's furnishings are listed as historic monuments, including a 16th-century limestone statue of Saint Benoit, a 17th-century oak sculpture of Saint Anne, and the 17th-century painted and gilded oak tabernacle and altarpiece.
Hasta el siglo XI, se llamaba Thurcy, pero el obispo de Troyes lo cedió a la abadía de Saint-Benoit-sur-Loire. El pueblo era célebre y la iglesia, construida en época románica, estaba dedicada a Saint-Benoit.
En la actualidad, la nave y el portal de la iglesia son románicos, mientras que el ábside y el crucero datan del siglo XVI. Algunos de los muebles de la iglesia están catalogados como monumentos históricos, entre ellos una estatua de piedra caliza de San Benoit del siglo XVI, una escultura de roble de Santa Ana del siglo XVII y el tabernáculo y el retablo de roble pintado y dorado del siglo XVII.
Bis zum 11. Jahrhundert hieß es Thurcy, doch dann schenkte es der Bischof von Troyes der Abtei von Saint-Benoit-sur-Loire. Das Dorf war berühmt und die in der romanischen Epoche erbaute Kirche war Saint-Benoit geweiht.
Heute sind das Kirchenschiff und das Portal der Kirche romanisch, während die Apsis und das Querschiff aus dem 16. Jahrhundert, eine Skulptur der Heiligen Anna aus Eichenholz aus dem 17. Jahrhundert sowie der Tabernakel und der Altaraufsatz aus bemalter und vergoldeter Eiche aus dem 17.
Tot de 11e eeuw heette het Thurcy, maar de bisschop van Troyes gaf het aan de abdij van Saint-Benoit-sur-Loire. Het dorp was beroemd en de kerk, gebouwd in de Romaanse periode, was gewijd aan Saint-Benoit.
Vandaag de dag zijn het schip en het portaal van de kerk Romaans, terwijl de apsis en het transept dateren uit de 16e eeuw. Een deel van het meubilair van de kerk staat op de lijst van historische monumenten, waaronder een 16e-eeuws kalkstenen beeld van Saint Benoit, een 17e-eeuws eiken beeld van Saint Anne en het 17e-eeuwse beschilderde en vergulde eiken tabernakel en altaarstuk.
Rue de Thurey

Eglise de la Nativité de la Sainte-Vierge
L'église de Neuville était succursale de Gyé. Le fief relevait de Bar-sur-Seine. Église d'origine romane.
Nef reconstruite en style néo-classique entre 1818 et 1824. Église dénaturée de 1876 à 1878 et après-guerre en 1941.
Église à plan en croix latine ; sanctuaire rectangulaire ; transept double supportant une tour-clocher ; porche à l'entrée ouest.

Eglise de l'Assomption de La Ville-aux-Bois
L'église de l'Assomption a été construite au XIIème siècle en blocage de maçonneries enduites, avec pierre de taille pour la corniche.
Une remarquable charpente à chevrons formant ferme est visible dans l'édifice.
Sur le mur nord, apparaît les instruments de la passion, plus loin une Vierge à l'enfant entourée de personnages auréolés.
Sur le mur est, un Roi agenouillé devant un Saint est peint sur un fond de fleurs de lys.
Cet église a été classée monument historique en 1992.
1 Rue du Petit Étang

Ses parois à pan de bois et sa façade de briques qui forment des croisillons s’inscrivent parfaitement dans le paysage de Fays-la-Chapelle. Deux statuettes en calcaire peint y reposent et sont classés monuments historiques à titre d’objet : une Vierge à l’enfant du XVe siècle et une Piéta du XVIe.
Heure de culte : Dimanche à 10h30 (non-hebdomadaire).
The church's timber-framed walls and latticed brick facade fit perfectly into the Fays-la-Chapelle landscape. Two painted limestone statuettes rest here and are listed as historic monuments: a 15th-century Virgin and Child and a 16th-century Piéta.
Service times: Sunday at 10:30 a.m. (non-weekly).
Sus muros de entramado de madera y su fachada de ladrillo forman un entramado que se integra perfectamente en el paisaje de Fays-la-Chapelle. Dos estatuillas de piedra caliza pintada descansan allí y están catalogadas como monumentos históricos: una Virgen con el Niño del siglo XV y una Piéta del siglo XVI.
Horario de culto: domingos a las 10.30 h (no laborables).
Mit ihren Fachwerkwänden und der kreuzförmigen Backsteinfassade fügt sie sich perfekt in die Landschaft von Fays-la-Chapelle ein. Zwei Statuetten aus bemaltem Kalkstein ruhen hier und stehen als Objekte unter Denkmalschutz: eine Madonna mit Kind aus dem 15. Jahrhundert und eine Piéta aus dem 16.
Gottesdienstzeit: Sonntag um 10:30 Uhr (nicht wöchentlich).
De vakwerkmuren en bakstenen gevel vormen een rasterpatroon dat perfect past in het landschap van Fays-la-Chapelle. Twee beschilderde kalkstenen beeldjes staan op de monumentenlijst: een 15e-eeuwse Maagd met kind en een 16e-eeuwse Piéta.
Openingstijden: zondags om 10.30 uur (niet wekelijks).
1 rue du Basinet, (angle de la D1 et rue de la Fontaine)

La nef et ses bas-côtés datent du début du XIIIe siècle pour les murs et du XVIe pour les voûtes. Le transept double et l'abside ont été édifiés dans les années 1540-1545. Les piles isolées du transept ont été étrésillonnées en 1695. Le clocher, édifié au-devant de la façade au XVIIIe siècle, protège le portail à voussures roman de la nef. Une restauration des voûtes du chœur et de la nef a eu lieu en 1994. L’édifice comprend une nef à trois vaisseaux de quatre travées suivie par un transept double saillant. Ce dernier se raccorde au chœur à travée droite et abside à trois pans par l'intermédiaire de pans coupés.Des vitraux datant de la reconstruction du transept et de l’abside sont partiellement conservés dans les baies 1 à 4 (la baie 4 est datée de 1540) . la baie d’axe (baie 0) a été bouchée en 1674. Les vitraux d’origine ont été mélangés et très restaurés au cours des siècles, notamment après 1570, date du pillage de l’église pendant les guerres de religion, puis au cours de la réfection générale de l’édifice menée à la fin du XVIIe siècle. Plus près de nous, des restaurations sont intervenues en 1910, puis après la Seconde Guerre, en 1975-1976 et enfin en 1995 par l’atelier Vinum qui a créé à cette occasion quatre nouvelles verrières pour le transept. Une verrière donnée par un certain Etienne Emery et son épouse Marguerite est consacrée à leurs saints patrons respectifs et à des scènes de la vie de saint Jacques (baie 3). Une autre, offerte par un chanoine Pierre et un couple de donateurs, est dédiée au premier des apôtres et montre une Transfiguration (baie 4). Enfin, les baies 1 et 2 présentent une iconographie mariale avec les Litanies de la Vierge et la Crucifixion, sa Présentation au Temple et son Assomption.
Edifice et verrières ont été classés monument historique (au titre immeuble) depuis 1840.
Contacter M. Cunninghan : 03 25 41 21 22.
The nave and aisles date from the early 13th century for the walls and the 16th century for the vaults. The double transept and apse were built between 1540 and 1545. The isolated transept piers were dismantled in 1695. The bell tower, built in front of the façade in the 18th century, protects the Romanesque voussoir portal of the nave. The choir and nave vaults were restored in 1994. The building comprises a four-bay, three-vessel nave followed by a projecting double transept. Stained-glass windows dating from the reconstruction of the transept and apse are partially preserved in bays 1 to 4 (bay 4 is dated 1540). The axis bay (bay 0) was blocked in 1674. The original stained-glass windows have been mixed and heavily restored over the centuries, notably after 1570, when the church was sacked during the Wars of Religion, and then during the general refurbishment of the building in the late 17th century. More recently, restoration work was carried out in 1910, then after the Second World War, in 1975-1976 and finally in 1995 by the Vinum workshop, which created four new stained glass windows for the transept. One, donated by a certain Etienne Emery and his wife Marguerite, is dedicated to their respective patron saints and scenes from the life of Saint James (bay 3). Another, donated by a Canon Pierre and a couple of donors, is dedicated to the first of the apostles and depicts a Transfiguration (bay 4). Finally, bays 1 and 2 feature Marian iconography, with the Litany of the Virgin and the Crucifixion, her Presentation in the Temple and her Assumption.
The building and stained glass windows have been listed as a historic monument since 1840.
Contact Mr. Cunninghan: 03 25 41 21 22.
La nave y las naves laterales datan de principios del siglo XIII para los muros y del siglo XVI para las bóvedas. El doble crucero y el ábside se construyeron entre 1540 y 1545. Las pilas aisladas del crucero se desmontaron en 1695. El campanario, construido delante de la fachada en el siglo XVIII, protege la puerta de arco románico de la nave. Las bóvedas del coro y de la nave fueron restauradas en 1994. El edificio consta de una nave de cuatro tramos con tres naves laterales, seguida de un doble crucero saliente. Las vidrieras de la reconstrucción del crucero y del ábside se conservan parcialmente en los tramos 1 a 4 (el tramo 4 data de 1540), mientras que el tramo central (tramo 0) se tapió en 1674. Las vidrieras originales han sido mezcladas y ampliamente restauradas a lo largo de los siglos, sobre todo después de 1570, cuando la iglesia fue saqueada durante las Guerras de Religión, y después durante la restauración general del edificio a finales del siglo XVII. Más recientemente, se llevaron a cabo obras de restauración en 1910, después de la Segunda Guerra Mundial, en 1975-1976 y finalmente en 1995 por el taller Vinum, que creó cuatro nuevas vidrieras para el crucero. Una, donada por un tal Etienne Emery y su esposa Marguerite, está dedicada a sus respectivos santos patronos y a escenas de la vida de Santiago (vano 3). Otro, donado por un canónigo Pierre y un par de donantes, está dedicado al primero de los apóstoles y muestra una Transfiguración (vano 4). Por último, las naves 1 y 2 presentan iconografía mariana con las Letanías de la Virgen y la Crucifixión, su Presentación en el Templo y su Asunción.
El edificio y sus vidrieras están catalogados como monumento histórico desde 1840.
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Die Wände des Kirchenschiffs und der Seitenschiffe stammen aus dem frühen 13. Jahrhundert, die Gewölbe aus dem 16. Das doppelte Querschiff und die Apsis wurden in den Jahren 1540-1545 errichtet. Die isolierten Pfeiler des Querschiffs wurden 1695 entkernt. Der Glockenturm wurde im 18. Jahrhundert vor der Fassade errichtet und schützt das romanische Gewölbeportal des Kirchenschiffs. Eine Restaurierung der Gewölbe des Chors und des Kirchenschiffs fand 1994 statt. Das Gebäude besteht aus einem dreischiffigen Schiff mit vier Jochen, gefolgt von einem doppelt vorspringenden Querschiff. Glasmalereien aus der Zeit des Wiederaufbaus des Querschiffs und der Apsis sind teilweise in den Buchten 1 bis 4 erhalten (Bucht 4 wird auf 1540 datiert), während die Achsenbucht (Bucht 0) 1674 zugeschüttet wurde. Die ursprünglichen Glasfenster wurden im Laufe der Jahrhunderte vermischt und stark restauriert, insbesondere nach 1570, als die Kirche während der Religionskriege geplündert wurde, und dann im Zuge der allgemeinen Renovierung des Gebäudes Ende des 17. In unserer näheren Umgebung wurden 1910, nach dem Zweiten Weltkrieg, 1975-1976 und schließlich 1995 durch das Atelier Vinum, das bei dieser Gelegenheit vier neue Glasfenster für das Querschiff schuf, Restaurierungsarbeiten durchgeführt. Ein Glasfenster, das von einem gewissen Etienne Emery und seiner Frau Marguerite gestiftet wurde, ist ihren jeweiligen Schutzheiligen und Szenen aus dem Leben des heiligen Jakobus gewidmet (Bucht 3). Eine weitere, die von einem Kanoniker Peter und einem Stifterpaar gestiftet wurde, ist dem ersten der Apostel gewidmet und zeigt eine Verklärung (Bucht 4). Die Buchten 1 und 2 schließlich zeigen eine marianische Ikonografie mit den Litaneien der Jungfrau Maria und der Kreuzigung, ihrer Darstellung im Tempel und ihrer Aufnahme in den Himmel.
Das Gebäude und die Glasfenster stehen seit 1840 unter Denkmalschutz (als Gebäude).
Kontaktieren Sie Herrn Cunninghan: 03 25 41 21 22.
Het schip en de zijbeuken dateren uit het begin van de 13e eeuw voor de muren en uit de 16e eeuw voor de gewelven. Het dubbele dwarsschip en de apsis werden gebouwd tussen 1540 en 1545. De geïsoleerde pijlers van het dwarsschip werden in 1695 afgebroken. De klokkentoren, die in de 18e eeuw voor de gevel werd gebouwd, beschermt de romaanse boogdoorgang in het schip. Het koor en de gewelven van het schip werden in 1994 gerestaureerd. Het gebouw bestaat uit een schip met vier traveeën en drie zijbeuken, gevolgd door een uitspringend dubbel dwarsschip. Gebrandschilderde ramen die dateren uit de reconstructie van het transept en de apsis zijn gedeeltelijk bewaard gebleven in travee 1 tot 4 (travee 4 is gedateerd 1540). De middelste travee (travee 0) werd in 1674 dichtgezet. De originele gebrandschilderde ramen zijn door de eeuwen heen door elkaar gehaald en uitgebreid gerestaureerd, vooral na 1570, toen de kerk werd geplunderd tijdens de godsdienstoorlogen, en daarna tijdens de algemene restauratie van het gebouw aan het einde van de 17e eeuw. Meer recent werden restauratiewerkzaamheden uitgevoerd in 1910, na de Tweede Wereldoorlog in 1975-1976 en uiteindelijk in 1995 door het Vinum-atelier, dat vier nieuwe glas-in-loodramen voor het dwarsschip maakte. Een daarvan, geschonken door een zekere Etienne Emery en zijn vrouw Marguerite, is gewijd aan hun respectievelijke beschermheiligen en scènes uit het leven van Sint Jakobus (erk 3). Een andere, geschonken door een kanunnik Pierre en een paar schenkers, is gewijd aan de eerste van de apostelen en toont een Transfiguratie (travee 4). In de traveeën 1 en 2 tenslotte is de Maria-iconografie te zien, met de Litanie van de Maagd en de Kruisiging, haar Presentatie in de Tempel en haar Tenhemelopneming.
Het gebouw en de glas-in-loodramen staan sinds 1840 op de monumentenlijst.
Neem contact op met de heer Cunninghan: 03 25 41 21 22.

Son portail sud, de style flamboyant, est daté de 1545. D’un plan allongé, l’église, entièrement voûtée d'ogives, dispose d’une nef largement dimensionnée à trois vaisseaux et longue de six travées. L’abside est à trois pans. Le clocher s’élève au-dessus de la nef. L'église conserve des éléments de vitrerie ancienne essentiellement dans les tympans et les têtes de lancettes . exceptée la baie 3 (vie de saint Gilles), dont les panneaux sont complets, bien que très désorganisés. Les éléments de vitrerie ancienne conservés datent essentiellement du premier quart, voire de la première moitié du XVIe siècle. Cependant, la baie 7 semble également posséder des fragments de l’édifice antérieur : un Christ juge peut-être du XIVe siècle, un saint Michel pesant les âmes de 1480 environ et un saint Quirin des alentours de 1500. Les verrières du XVIe siècle sont issues du milieu troyen : la baie relatant la vie de saint Gilles est apparentée à celle de l’église Saint-Nizier de Troyes, et celle présentant le Couronnement de la Vierge par la Trinité peut être rapprochée des verrières des Noës-près-Troyes et de La Chapelle-Saint-Luc. La principale remise en état des vitraux anciens s'est opérée à la fin du XIXe siècle. Les verrières de l'abside datent pour l'essentiel de cette époque : la baie d'axe et la baie nord (vie du Christ et vie de saint André) ont été réalisées en 1866 ou 1868 par Cornuel . et en 1862 Vincent-Larcher a produit une légende de saint Frobert, terminée et mis en place baie sud par Biberon en 1874 (vitraux anciens de complément). Resté en place pendant la Seconde Guerre mondiale, l’ensemble des vitraux n’a pas été touché par le conflit. Edifice et vitraux sont classés monuments historiques (au titre immeuble) depuis 1840.
Pas d’ouverture, clé à récupérer à la mairie aux horaires d’ouverture
Lundi/Mardi/Mercredi/Jeudi/Vendredi :
Its flamboyant south portal dates from 1545. The elongated, rib-vaulted church features a generously dimensioned nave with three vessels and six bays. The apse is three-sided. The bell tower rises above the nave. The church retains elements of early stained glass, mainly in the spandrels and lancet heads, with the exception of bay 3 (life of Saint Gilles), whose panels are complete, albeit very disorganized. Most of the surviving old glass dates from the first quarter or even the first half of the 16th century. However, bay 7 also appears to have fragments of the earlier building: a Christ the Judge, possibly from the 14th century, a Saint Michael weighing souls from around 1480 and a Saint Quirin from around 1500. The 16th-century stained glass windows come from the Troyes area: the bay depicting the life of Saint Gilles is related to the one in Saint-Nizier church in Troyes, and the one depicting the Coronation of the Virgin by the Trinity can be compared with the windows in Les Noës-près-Troyes and La Chapelle-Saint-Luc. The main refurbishment of the old stained glass windows took place at the end of the 19th century. Most of the stained glass in the apse dates from this period: the axis bay and the north bay (life of Christ and life of St. Andrew) were made in 1866 or 1868 by Cornuel . and in 1862 Vincent-Larcher produced a legend of St. Frobert, completed and installed in the south bay by Biberon in 1874 (additional old stained glass). Remaining in place during the Second World War, all the stained glass windows were unaffected by the conflict. The building and stained glass windows have been listed as historic monuments (under the heading of buildings) since 1840.
No opening hours, key to be collected from the Town Hall during opening hours
Monday/Tuesday/Wednesday/Thursday/Friday:
9am to 12:30pm and 1:30pm to 5pm
Su portada sur, de estilo flamígero, data de 1545. La iglesia presenta una planta alargada, enteramente abovedada, con una nave de generosas dimensiones de tres naves y seis tramos de longitud. El ábside es de tres lados. El campanario se eleva sobre la nave. La iglesia conserva elementos de vidrieras antiguas, principalmente en las enjutas y las cabezas de las lancetas, a excepción del tramo 3 (vida de San Gilles), cuyos paneles están completos, aunque en un estado muy desorganizado. La mayoría de las vidrieras antiguas conservadas datan del primer cuarto o incluso de la primera mitad del siglo XVI. Sin embargo, la nave 7 también parece tener fragmentos del edificio anterior: un Cristo Juez, posiblemente del siglo XIV, un San Miguel pesando almas de hacia 1480 y un San Quirin de hacia 1500. Las vidrieras del siglo XVI proceden de la región de Troyes: la que representa la vida de San Gilles está relacionada con la de la iglesia de Saint-Nizier de Troyes, y la que representa la Coronación de la Virgen por la Trinidad puede compararse con las vidrieras de Les Noës-près-Troyes y de La Chapelle-Saint-Luc. Las principales obras de restauración de las antiguas vidrieras tuvieron lugar a finales del siglo XIX. La mayor parte de las vidrieras del ábside datan de esta época: el vano del eje y el vano norte (vida de Cristo y vida de San Andrés) fueron realizados en 1866 o 1868 por Cornuel . y en 1862 Vincent-Larcher realizó una leyenda de San Froberto, completada e instalada en el vano sur por Biberon en 1874 (otras vidrieras antiguas). Todas las vidrieras permanecieron intactas durante la Segunda Guerra Mundial. El edificio y las vidrieras están catalogados como monumentos históricos (en el apartado de edificios) desde 1840.
Sin horario de apertura, la llave debe recogerse en el Ayuntamiento durante las horas de apertura
Lunes/martes/miércoles/jueves/viernes:
Das Südportal im Flamboyantstil wurde auf 1545 datiert. Die Kirche hat einen langgestreckten Grundriss, ein Kreuzrippengewölbe und ein großes dreischiffiges Schiff mit sechs Jochen. Die Apsis ist dreigeteilt. Der Glockenturm erhebt sich über dem Kirchenschiff. In der Kirche sind Elemente der alten Glasmalerei vor allem in den Tympanons und den Köpfen der Lanzettfenster erhalten, mit Ausnahme von Fenster 3 (Leben des Heiligen Gilles), dessen Felder vollständig sind, wenn auch sehr unorganisiert. Die erhaltenen Elemente der alten Glasmalerei stammen hauptsächlich aus dem ersten Viertel oder sogar der ersten Hälfte des 16. Allerdings scheint die Öffnung 7 auch Fragmente aus früheren Gebäuden zu besitzen: einen Christus-Richter vielleicht aus dem 14. Jahrhundert, einen St. Michael, der die Seelen wiegt, aus der Zeit um 1480 und einen St. Quirin aus der Zeit um 1500. Die Glasfenster aus dem 16. Jahrhundert stammen aus dem Umfeld von Troyes: Die Bucht, die das Leben des heiligen Gilles erzählt, ist mit derjenigen in der Kirche Saint-Nizier in Troyes verwandt, und diejenige, die die Krönung der Jungfrau durch die Dreifaltigkeit darstellt, kann mit den Glasfenstern in Les Noës-près-Troyes und La Chapelle-Saint-Luc in Verbindung gebracht werden. Die wichtigste Instandsetzung der alten Glasmalereien fand Ende des 19. Jahrhunderts statt. Die Glasfenster der Apsis stammen größtenteils aus dieser Zeit: Die Achsen- und die Nordbucht (Leben Christi und Leben des heiligen Andreas) wurden 1866 oder 1868 von Cornuel ausgeführt . und 1862 produzierte Vincent-Larcher eine Legende des heiligen Frobert, die 1874 von Biberon fertiggestellt und in die Südbucht eingesetzt wurde (ergänzende alte Glasmalereien). Da sie während des Zweiten Weltkriegs an Ort und Stelle blieben, wurde die Gesamtheit der Glasmalereien von dem Konflikt nicht berührt. Das Gebäude und die Glasmalereien stehen seit 1840 unter Denkmalschutz.
Nicht geöffnet, Schlüssel kann im Rathaus zu den Öffnungszeiten abgeholt werden.
Montag/Dienstag/Mittwoch/Donnerstag/Freitag :
Het zuidportaal in flamboyante stijl dateert uit 1545. De kerk heeft een langgerekte plattegrond, geheel met ribgewelven, met een ruim schip van drie schepen en zes traveeën in de lengte. De apsis is driezijdig. De klokkentoren steekt boven het schip uit. In de kerk zijn elementen van vroeg gebrandschilderd glas bewaard gebleven, voornamelijk in de borstweringen en de koppen van de lancetten, met uitzondering van travee 3 (leven van Sint-Gillis), waarvan de panelen compleet zijn, zij het in een zeer ongeordende staat. Het meeste oude glas-in-lood dateert uit het eerste kwart of zelfs de eerste helft van de 16e eeuw. In travee 7 lijken echter ook fragmenten te zitten uit het vroegere gebouw: een Christus de Rechter, mogelijk uit de 14e eeuw, een Sint-Michaël die zielen weegt uit ongeveer 1480 en een Sint-Quirijn uit ongeveer 1500. De 16e-eeuwse gebrandschilderde ramen komen uit de omgeving van Troyes: het raam dat het leven van Sint Gilles uitbeeldt is verwant aan dat in de kerk Saint-Nizier in Troyes, en het raam dat de Kroning van de Maagd door de Drie-eenheid uitbeeldt kan worden vergeleken met de gebrandschilderde ramen in Les Noës-près-Troyes en La Chapelle-Saint-Luc. De belangrijkste restauratiewerkzaamheden aan de oude gebrandschilderde ramen vonden plaats aan het einde van de 19e eeuw. De meeste gebrandschilderde ramen in de apsis dateren uit deze periode: de asstraal en de noorderstraal (leven van Christus en leven van Sint-Andreas) werden in 1866 of 1868 gemaakt door Cornuel . en in 1862 maakte Vincent-Larcher een legende van de heilige Frobert, die in 1874 door Biberon werd voltooid en geïnstalleerd in de zuidelijke travee (extra oude gebrandschilderde ramen). Alle gebrandschilderde ramen bleven op hun plaats tijdens de Tweede Wereldoorlog, onaangetast door het conflict. Het gebouw en de glas-in-loodramen staan sinds 1840 op de monumentenlijst (onder de rubriek gebouwen).
Geen openingstijden, sleutel af te halen bij het stadhuis tijdens openingstijden
Maandag/dinsdag/woensdag/donderdag/vrijdag:
Rue Gilbert Médéric

Eglise de la Nativité de la Sainte Vierge
Le XIXe siècle aimait utiliser la brique pour créer une polychromie dynamisant la structure qui ne comportait en général qu’un vaisseau principal. Ici le rouge de la brique souligne principalement les fenêtres et les contreforts.
The 19th century liked to use brick to create a dynamic polychromy in the structure, which generally comprised a single main vessel. Here, the red of the brick highlights the windows and buttresses.
Al siglo XIX le gustaba utilizar el ladrillo para crear un efecto policromático que animara la estructura, que generalmente constaba de una sola nave principal. Aquí, el rojo del ladrillo resalta principalmente las ventanas y los contrafuertes.
Jahrhundert verwendete Backstein gerne, um eine Vielfarbigkeit zu erzeugen, die der Struktur, die in der Regel nur aus einem Hauptschiff bestand, Dynamik verlieh. Hier betont das Rot des Ziegels vor allem die Fenster und die Strebepfeiler.
In de negentiende eeuw werd baksteen graag gebruikt om een polychromatisch effect te creëren dat de structuur, die meestal uit één hoofdbeuk bestond, verlevendigde. Hier accentueert het rood van de baksteen vooral de ramen en steunberen.
Rue Principale

Quatre siècles après la première période d’édification, la fin de la guerre de Cent Ans permettait un nouveau souffle de prospérité et notamment architecturale.
Au XVIe siècle deux plans seront privilégiés : les plans rectangulaires et les plans en croix dont l’église de Ruvigny est un témoignage exemplaire. Ses verrières du XVIe siècle représentant Saint Thibault, Saint Claude, Saint Jauran, Saint Nicolas, Saint Sébastien, la vie de la Vierge et la crucifixion, sont classées monuments historiques.
D’autres pièces de son mobilier sont également classées comme un triptyque représentant la Sainte Conversion, peint à l’huile sur des panneaux de bois, daté de 1584, il est déposé et conservé à la mairie de Ruvigny.
Four centuries after the first period of construction, the end of the Hundred Years' War brought a new lease of life, particularly in terms of architecture.
In the 16th century, two plans were favored: rectangular and cross-shaped, of which the church of Ruvigny is an exemplary example. Its 16th-century stained-glass windows depicting Saint Thibault, Saint Claude, Saint Jauran, Saint Nicolas, Saint Sébastien, the life of the Virgin and the Crucifixion, are classified as historic monuments.
Other pieces of furniture are also listed, such as a triptych depicting the Holy Conversion, painted in oil on wooden panels, dated 1584, which is deposited and preserved at the Ruvigny town hall.
Cuatro siglos después del primer periodo de construcción, el final de la Guerra de los Cien Años trajo un nuevo soplo de prosperidad, sobre todo en el plano arquitectónico.
En el siglo XVI, se privilegiaron dos plantas: la planta rectangular y la planta de cruz, de la que la iglesia de Ruvigny es un ejemplo ejemplar. Sus vidrieras del siglo XVI, que representan a San Thibault, San Claudio, San Jauran, San Nicolás, San Sebastián, la vida de la Virgen y la crucifixión, están catalogadas como monumentos históricos.
También están catalogados otros muebles, como un tríptico que representa la Santa Conversión, pintado al óleo sobre paneles de madera, fechado en 1584, que está depositado y custodiado en el ayuntamiento de Ruvigny.
Vier Jahrhunderte nach der ersten Bauperiode ermöglichte das Ende des Hundertjährigen Krieges eine neue Blütezeit des Wohlstands und insbesondere der Architektur.
Im 16. Jahrhundert wurden zwei Grundrisse bevorzugt: der rechteckige Grundriss und der kreuzförmige Grundriss, von dem die Kirche von Ruvigny ein beispielhaftes Zeugnis ist. Jahrhundert, die den Heiligen Thibault, den Heiligen Claude, den Heiligen Jauran, den Heiligen Nikolaus, den Heiligen Sebastian, das Leben der Jungfrau Maria und die Kreuzigung darstellen, wurden als historische Monumente klassifiziert.
Andere Teile der Einrichtung stehen ebenfalls unter Denkmalschutz, wie ein Triptychon mit der Darstellung der Heiligen Bekehrung, das mit Öl auf Holztafeln gemalt wurde und auf das Jahr 1584 datiert wird. Es ist im Rathaus von Ruvigny hinterlegt und wird dort aufbewahrt.
Vier eeuwen na de eerste bouwperiode zorgde het einde van de Honderdjarige Oorlog voor een nieuwe bloeiperiode, vooral op het gebied van architectuur.
In de 16e eeuw waren twee plannen favoriet: rechthoekige plannen en kruisplannen, waarvan de kerk van Ruvigny een voorbeeldig voorbeeld is. De 16e-eeuwse gebrandschilderde ramen met afbeeldingen van Saint Thibault, Saint Claude, Saint Jauran, Saint Nicolas, Saint Sébastien, het leven van de Maagd en de kruisiging staan op de monumentenlijst.
Ook andere meubels staan op de monumentenlijst, zoals een drieluik met de Heilige Bekering, geschilderd in olieverf op houten panelen, gedateerd 1584. Het is gedeponeerd en wordt bewaard in het gemeentehuis van Ruvigny.

Eglise de style gothique, elle est dédiée à Saint Jean Baptiste et contient d'innombrables statues se déclinant harmonieusement de l'art champenois à l'art italien. La construction du chœur a débuté à la fin du XIIe siècle, la nef et les chapelles latérales sont construites de 1531 à 1548.
Elle est réputée pour sa « Mise au Tombeau » réalisée en 1515 et sa crèche en bois doré datant du XVIème siècle. L’église se visite comme un musée où les innombrables sculptures se déclinent harmonieusement de l’art champenois à l’art italien. On remarquera également un orgue classé Monument Historique en parfait état de fonctionnement. Le buffet de bois sculpté et les colonnes torses datent de la fin du XVIIème. La partie instrumentale composée de vingt-cinq jeux est l’œuvre de Louis Le Bé (1698).
Ouvert tous les jours de 8h30 à 19h d'avril à octobre et de 9h à 18h de novembre à mars.
L'Office de Tourisme Othe Armance vous propose des visites guidées sur réservation. Contactez le Bureau d'Information Touristique de Chaource au +33 (0)3 25 40 97 22.
Attention, la mise au tombeau sera fermée aux visiteurs du 9 au 13 septembre pour restauration.
A Gothic-style church, it is dedicated to Saint John the Baptist and contains countless statues harmoniously blending Champagne and Italian art. Construction of the choir began at the end of the 12th century, the nave and side chapels were built from 1531 to 1548. It is famous for its "Mise au Tombeau" (Entombment) made in 1515 and its gilded wooden nativity scene dating from the 16th century. The church can be visited like a museum where the countless sculptures harmoniously blend Champagne and Italian art. There is also an organ listed as a Historic Monument in perfect working order. The carved wooden case and twisted columns date from the end of the 17th century. The instrumental part composed of twenty-five stops is the work of Louis Le Bé (1698). Open every day from 8:30 am to 7 pm from April to October and from 9 am to 6 pm from November to March. The Othe Armance Tourist Office offers guided tours by reservation. Contact the Chaource Tourist Information Office on +33 (0)3 25 40 97 22. Please note that the entombment will be closed to visitors from September 9 to 13 for restoration.
Die Kirche im gotischen Stil ist dem Heiligen Johannes dem Täufer gewidmet und enthält unzählige Statuen, die harmonisch von Champagner bis italienischer Kunst reichen. Mit dem Bau des Chors wurde Ende des 12. Jahrhunderts begonnen, das Kirchenschiff und die Seitenkapellen wurden von 1531 bis 1548 erbaut. Berühmt ist es für seine „Grablegung“ aus dem Jahr 1515 und seine vergoldete hölzerne Krippe aus dem 16. Jahrhundert . Die Kirche kann wie ein Museum besichtigt werden, in dem die unzähligen Skulpturen harmonisch von Champagner bis italienischer Kunst reichen. Wir werden auch eine Orgel entdecken, die unter Denkmalschutz steht und in einwandfreiem Zustand ist. Das geschnitzte Holzbuffet und die gedrehten Säulen stammen aus dem Ende des 17. Jahrhunderts. Der aus 25 Registern bestehende Instrumentalteil ist ein Werk von Louis Le Bé (1698). Von April bis Oktober täglich von 8:30 bis 19:00 Uhr und von November bis März von 9:00 bis 18:00 Uhr geöffnet. Das Fremdenverkehrsamt Othe Armance bietet nach vorheriger Reservierung Führungen an. Kontaktieren Sie das Touristeninformationsbüro von Chaource unter +33 (0)3 25 40 97 22. Bitte beachten Sie, dass die Grabstätte vom 9. bis 13. September wegen Restaurierungsarbeiten für Besucher geschlossen ist.
Una iglesia de estilo gótico, está dedicada a San Juan Bautista y contiene innumerables estatuas que van armoniosamente desde Champagne hasta el arte italiano. La construcción del coro se inició a finales del siglo XII, la nave y las capillas laterales se construyeron entre 1531 y 1548. Es famoso por su “Entierro” realizado en 1515 y su belén de madera dorada que data del siglo XVI. . La iglesia se puede visitar como un museo donde las innumerables esculturas varían armoniosamente desde Champagne hasta el arte italiano. También notaremos un órgano catalogado como Monumento Histórico en perfecto estado de funcionamiento. El aparador de madera tallada y las columnas retorcidas datan de finales del siglo XVII. La parte instrumental compuesta por veinticinco paradas es obra de Louis Le Bé (1698). Abierto todos los días de 8:30 a 19:00 horas de abril a octubre y de 9:00 a 18:00 horas de noviembre a marzo. La Oficina de Turismo de Othe Armance ofrece visitas guiadas previa reserva. Póngase en contacto con la Oficina de Información Turística de Chaource al +33 (0)3 25 40 97 22. Tenga en cuenta que el entierro estará cerrado a los visitantes del 9 al 13 de septiembre por motivos de restauración.
Deze kerk in gotische stijl is gewijd aan Johannes de Doper en bevat talloze beelden, variërend van champagne tot Italiaanse kunst. De bouw van het koor begon aan het einde van de 12e eeuw, het schip en de zijkapellen werden gebouwd van 1531 tot 1548. Het staat bekend om zijn “graflegging” uit 1515 en zijn vergulde houten kerststal uit de 16e eeuw . De kerk kan bezocht worden als een museum waar de talloze sculpturen harmonieus variëren van champagne tot Italiaanse kunst. We zullen ook een orgel opmerken dat is geclassificeerd als Historisch Monument en dat in perfecte staat verkeert. Het uit hout gesneden buffet en de gedraaide zuilen dateren uit het einde van de 17e eeuw. Het instrumentale deel bestaande uit vijfentwintig registers is het werk van Louis Le Bé (1698). Elke dag geopend van 8.30 uur tot 19.00 uur van april tot oktober en van 9.00 uur tot 18.00 uur. Het VVV-kantoor van Othe Armance biedt rondleidingen op reservering. Neem contact op met het VVV-kantoor van Chaource op +33 (0)3 25 40 97 22. Let op: de graflegging is van 9 tot 13 september gesloten voor bezoekers vanwege restauratie.
Chiesa in stile gotico, è dedicata a San Giovanni Battista e contiene innumerevoli statue che spaziano armoniosamente dallo Champagne all'arte italiana. La costruzione del coro iniziò alla fine del XII secolo, la navata centrale e le cappelle laterali furono costruite dal 1531 al 1548. È famoso per la sua “Deposizione” eseguita nel 1515 e per il suo presepe in legno dorato risalente al XVI secolo. . La chiesa è visitabile come un museo dove le innumerevoli sculture spaziano armoniosamente dallo Champagne all'arte italiana. Noteremo anche un organo classificato Monumento Storico perfettamente funzionante. Il buffet in legno intagliato e le colonne tortili risalgono alla fine del XVII secolo. La parte strumentale composta da venticinque registri è opera di Louis Le Bé (1698). Aperto tutti i giorni dalle 8:30 alle 19:00 da aprile a ottobre e dalle 9:00 alle 18:00 da novembre a marzo. L'Ufficio del Turismo dell'Othe Armance propone visite guidate su prenotazione. Contattare l'Ufficio Informazioni Turistiche di Chaource al numero +33 (0)3 25 40 97 22. Si prega di notare che la sepoltura sarà chiusa ai visitatori dal 9 al 13 settembre per restauro.

A Courteron, l'église est dédiée à St-Lambert, sans que l'on sache exactement à quel saint se vouer.
S'agit-il de St-Lambert, évêque du 7ème siècle, connu sous le nom de St-Lambert de Maastricht, ou St-Lambert de Vence, évêque du 12ème siècle connu sous le nom de Lambert de Bauduen, ou encore de Lambert de Saragosse, martyr céphalophore ?
Quoiqu'il en soit, cette église du 16ème siècle possède un porche du 18ème siècle sur lequel on peut dire la glorification à l'être suprême apparue à la Révolution.
Les clés de voute datent de 1560 et 1561. Une belle statue de St-Lambert, du 18ème siècle, en bois polychrome, mesure 1,50m.
La nef qui aurait dû être prolongée à l'ouest, ne l'a pas été, sans doute par manque de moyens financiers.
Le clocher est d'origine romane.
At Courteron, the church is dedicated to St-Lambert, without knowing exactly where to turn. Is it St. Lambert, a bishop of the 7th century, known as St-Lambert of Maastricht, or St-Lambert de Vence, bishop of the 12th century known as Lambert de Bauduen, or Lambert of Zaragoza, cephalophore martyr? Be that as it may, this 16th century church has an 18th century porch on which one can say glorification to the supreme being appeared in the Revolution. The keystones date from 1560 and 1561. A beautiful statue of St-Lambert, 18th century, polychrome wood, measures 1.50m. The nave that should have been extended to the west, was not, probably due to lack of financial means. The bell tower is of Romanesque origin.

Son beau porche en pierre dont la toiture se prolonge jusqu'aux bas-côtés est constitué de baies jumelées qu'ornent de petites colonnes.
La nef quant à elle, malgré sa hauteur, n'est pas voûtée comme d'ailleurs les bas-côtés qui courent sur toute sa longueur. Eclairée par de petites ouvertures plein cintre, elle est marquée par d'impressionnants piliers carrés sans chapiteau supportant des arcades plein cintre ou en ogives. Enfin, le chœur accueille la tour de l'édifice.
Les nombreuses statues des XIV et XVI° siècles qui ornent l'intérieur de l'édifice sont attribués à l'Ecole troyenne.
Le bénitier est un témoignage du XII° siècle, quelques éléments de vitraux du XVI° siècles ont été conservé et le maître-autel ainsi que la chaire réalisés en bois sculpté datent du XVIII° siècle.
La clé est disponible dans une maison proche, vous trouverez les informations à l'entrée de l'église.
Its beautiful stone porch, whose roof extends to the side aisles, is made up of twin bays adorned with small columns.
Despite its height, the nave is not vaulted, nor are the aisles, which run its entire length. Illuminated by small round-headed openings, it is marked by impressive square pillars without capitals, supporting round-headed or pointed arches. Finally, the choir houses the building's tower.
The many 14th- and 16th-century statues adorning the interior are attributed to the Trojan School.
The stoup is 12th-century, some 16th-century stained-glass windows have been preserved, and the carved wooden high altar and pulpit date from the 18th century.
The key is available from a nearby house, and information is available at the church entrance.
Su hermoso pórtico de piedra, cuyo tejado se extiende hasta las naves laterales, está formado por dos tramos gemelos adornados con pequeñas columnas.
En cuanto a la nave, a pesar de su altura, no está abovedada, como tampoco lo están las naves laterales que la recorren en toda su longitud. Iluminada por pequeñas aberturas semicirculares, está jalonada por imponentes pilares cuadrados sin capiteles que sostienen arcos de medio punto o apuntados. Por último, el coro alberga la torre del edificio.
Las numerosas estatuas de los siglos XIV y XVI que adornan el interior del edificio se atribuyen a la Escuela Troyana.
La pila es del siglo XII, se conservan algunas vidrieras del siglo XVI y el altar mayor y el púlpito, de madera tallada, datan del siglo XVIII.
La llave se puede conseguir en una casa cercana; la información está disponible en la entrada de la iglesia.
Die schöne Vorhalle aus Stein, deren Dach sich bis zu den Seitenschiffen erstreckt, besteht aus Zwillingsöffnungen, die mit kleinen Säulen verziert sind.
Das Kirchenschiff ist trotz seiner Höhe nicht gewölbt, ebenso wenig wie die Seitenschiffe, die sich über die gesamte Länge des Kirchenschiffs erstrecken. Es wird durch kleine Rundbogenöffnungen erhellt und ist von beeindruckenden quadratischen Säulen ohne Kapitell geprägt, die Rund- oder Spitzbögen tragen. Im Chor befindet sich schließlich der Turm des Gebäudes.
Die zahlreichen Statuen aus dem 14. und 16. Jahrhundert, die das Innere des Gebäudes schmücken, werden der Ecole troyenne zugeschrieben.
Jahrhundert, einige Elemente der Glasfenster aus dem 16. Jahrhundert sind erhalten geblieben und der Hauptaltar sowie die Kanzel aus geschnitztem Holz stammen aus dem 18.
Der Schlüssel ist in einem Haus in der Nähe erhältlich, Informationen dazu finden Sie am Eingang der Kirche.
Het prachtige stenen portaal, waarvan het dak doorloopt tot aan de zijbeuken, bestaat uit twee traveeën versierd met kleine zuilen.
Het schip is ondanks zijn hoogte niet gewelfd, evenmin als de zijbeuken die over de hele lengte lopen. Het wordt verlicht door kleine halfronde openingen en wordt gekenmerkt door indrukwekkende vierkante pilaren zonder kapitelen die halfronde of spitsbogen ondersteunen. In het koor tenslotte staat de toren van het gebouw.
De vele beelden uit de 14e en 16e eeuw die het interieur van het gebouw sieren, worden toegeschreven aan de Trojaanse School.
De stoep is uit de 12e eeuw, enkele van de 16e-eeuwse glas-in-loodramen zijn bewaard gebleven en het hoogaltaar en de preekstoel, gemaakt van houtsnijwerk, dateren uit de 18e eeuw.
De sleutel is verkrijgbaar bij een nabijgelegen huis; informatie is verkrijgbaar bij de ingang van de kerk.

Eglise construite en 1956 par les habitants. Façade en bois et création en 2021 de vitraux contemporains (atelier Cécile Boël). Lieu unique en son genre.
Ouverte sur demande auprès de la mairie
Présence téléphonique le mardi de 9h00 à 17h00 et le vendredi de 9h00 à 17h00 au 03 25 42 03 16
Church built in 1956 by the local residents. Wooden facade and contemporary stained-glass windows created in 2021 (Cécile Boël workshop). A unique place. Open upon request to the town hall. Telephone support available Tuesdays and Fridays from 9:00 am to 5:00 pm at +33 3 25 42 03 16
Die Kirche wurde 1956 von den Anwohnern erbaut. Ihre Holzfassade und die modernen Buntglasfenster stammen aus dem Jahr 2021 (Werkstatt Cécile Boël). Ein einzigartiger Ort. Besichtigung nach Vereinbarung mit dem Rathaus. Telefonische Beratung erhalten Sie dienstags und freitags von 9:00 bis 17:00 Uhr unter +33 3 25 42 03 16.
Iglesia construida en 1956 por los vecinos. Fachada de madera y vidrieras contemporáneas creadas en 2021 (taller de Cécile Boël). Un lugar único. Visitas previa solicitud al ayuntamiento. Atención telefónica disponible los martes y viernes de 9:00 a 17:00 en el +33 3 25 42 03 16.
Kerk gebouwd in 1956 door de buurtbewoners. Houten gevel en eigentijdse glas-in-loodramen, gemaakt in 2021 (atelier Cécile Boël). Een unieke plek. Op verzoek geopend in het gemeentehuis. Telefonische ondersteuning beschikbaar op dinsdag en vrijdag van 9.00 tot 17.00 uur op +33 3 25 42 03 16.
Chiesa costruita nel 1956 dagli abitanti del luogo. Facciata in legno e vetrate contemporanee realizzate nel 2021 (atelier di Cécile Boël). Un luogo unico. Aperto su richiesta al municipio. Assistenza telefonica disponibile il martedì e il venerdì dalle 9:00 alle 17:00 al numero +33 3 25 42 03 16.
64 rue de la Mairie

Un prieuré de l'abbaye de Molesme y fut fondé à la fin du 11e siècle. Église de la fin du 12e siècle. Portail ouest roman. Fenêtres agrandies au 18e siècle. Clocher de 1863-1865.
A priory of Molesme Abbey was founded there at the end of the 11th century. Church of the late 12th century. Romanesque west portal. Enlarged windows in the 18th century. Bell tower from 1863-1865.
Place des Anciens Afn 1952-1962

Église sous le vocable de Saint-Antoine : elle était tout en bois au XVIème siècle.
Mais l'actuelle église a été bâtie en briques en 1893. A l'intérieur de l'église, se trouve une curieuse statue de Saint-Eloi, patron des orfèvres et des ouvriers métallurgiques, tenant le pied d'un cheval qu'il est en train de ferrer.
Les fonds baptismaux en pierre sculptée, offerts par la famille de Mesgrigny datent de la Renaissance. Ils font face à quatre statues dont un Saint-Antoine de Padoue avec son cochon.

Église du XIIème siècle avec sa tourelle en ardoise et son halloy. À l’intérieur une Piéta réalisée par le sculpteur Dominique le Florentin est visible ainsi qu'une vierge à l’enfant du XIIIème siècle restaurée en 2014.
L'abside date du XVIIIème siècle et a été remaniée au XIXème siècle
Sous le halloy, est apposée une plaque rappelant la mort du Général Marguet, d’un boulet en plein front, lors de la bataille de La Rothière.
Place de l'Église

L’église Saint-Benoit date du XIIe siècle. C’est l’une des plus anciennes églises romanes de l’aube dont l’architecture n’a pas été dénaturée, mais elle a été restaurée au XVIe et comporte une verrière du XVIe siècle classée monument historique et représentant l’adoration des bergers.
Son chevet (l’arrière comprenant le cœur et l’abside), est plat et non arrondit, témoignant de l’influence rurale des constructions sacrées en campagne au XIIe siècle.
Le Christ en croix monumental (1,82 x 1 ,74), daté du dernier quart du XVIe siècle, est classé monument historique depuis 1911. La richesse et la finesse des détails, la qualité d’assemblage et de sculpture, tant que sa taille imposante, apportent une intensité à l’œuvre et accompagnent l’expression de la douleur retenue du Christ.
Les yeux fermés et les sourcils froncés, les Christ en croix étaient destinés à accompagner les croyants dans leur compassion et leur prière.
Aujourd’hui reconnu comme une œuvre incontournable du XVIe siècle champenois, il était exposé lors de l’exposition « Le Beau XVIe siècle : chefs-d’œuvre de la sculpture en Champagne » présentée en 2009 dans l’église Saint-Jean-au-marché à Troyes.
Heures de culte : Samedi à 18h. Dimanche à 9h30 (non-hebdomadaire).
Visite sur rendez-vous.
The church of Saint-Benoit dates from the 12th century. It is one of the oldest Romanesque churches of the dawn whose architecture has not been altered, but it was restored in the 16th century and has a 16th century glass roof classified as a historical monument and representing the adoration of the shepherds.
Its chevet (the back comprising the heart and the apse), is flat and not rounded, testifying to the rural influence of sacred constructions in the countryside in the 12th century.
The monumental Christ on the Cross (1.82 x 1.74), dated from the last quarter of the 16th century, has been listed as a historical monument since 1911. The richness and delicacy of detail, the quality of assembly and carving, as well as its imposing size, bring intensity to the work and accompany the expression of Christ's restrained pain.
With eyes closed and eyebrows furrowed, the Christ on the Cross was intended to accompany the believers in their compassion and prayer.
Today recognized as a must-see work from the 16th century in Champagne, it was on display at the exhibition "The Beautiful 16th Century: Masterpieces of Sculpture in Champagne" presented in 2009 in the Saint-Jean-au-marché church in Troyes.
Hours of worship: Saturday at 6pm. Sunday at 9:30 am (not weekly).
Visit by appointment.
La iglesia de Saint-Benoit data del siglo XII. Es una de las más antiguas iglesias románicas de la aurora cuya arquitectura no ha sido alterada, pero fue restaurada en el siglo XVI y tiene un techo de vidrio del siglo XVI clasificado como monumento histórico y que representa la adoración de los pastores.
Su chevet (la parte trasera que comprende el corazón y el ábside), es plana y no redondeada, lo que muestra la influencia rural de las construcciones sagradas en el campo en el siglo XII.
El monumental Cristo en la Cruz (1,82 x 1,74), fechado en el último cuarto del siglo XVI, está catalogado como monumento histórico desde 1911. La riqueza y la delicadeza de los detalles, la calidad del ensamblaje y el tallado, así como su imponente tamaño, aportan intensidad a la obra y acompañan la expresión del dolor contenido de Cristo.
Con los ojos cerrados y las cejas fruncidas, el Cristo en la Cruz estaba destinado a acompañar a los creyentes en su compasión y oración.
Hoy en día reconocida como una obra imprescindible del siglo XVI en Champagne, se exhibió en la exposición "El bello siglo XVI: obras maestras de la escultura en Champagne" presentada en 2009 en la iglesia Saint-Jean-au-marché de Troyes.
Horario de culto: Sábado a las 6 de la tarde. El domingo a las 9:30 am (no semanalmente).
Visita con cita previa.
Die Kirche Saint-Benoit stammt aus dem 12. Jahrhundert. Sie ist eine der ältesten romanischen Kirchen der Frühzeit, deren Architektur nicht verändert wurde, aber sie wurde im 16. Jahrhundert restauriert und hat ein Glasdach aus dem 16. Jahrhundert, das als historisches Monument eingestuft ist und die Anbetung der Hirten darstellt.
Sein Chevet (die Rückseite, die das Herz und die Apsis umfasst) ist flach und nicht gerundet und zeugt vom ländlichen Einfluss der Sakralbauten auf dem Land im 12.
Der monumentale Christus am Kreuz (1,82 x 1,74), der aus dem letzten Viertel des 16. Jahrhunderts stammt, steht seit 1911 unter Denkmalschutz. Der Reichtum und die Feinheit der Details, die Qualität der Montage und der Schnitzerei sowie ihre imposante Größe bringen Intensität in die Arbeit und begleiten den Ausdruck des verhaltenen Schmerzes Christi.
Mit geschlossenen Augen und zusammengekniffenen Augenbrauen sollte der Christus am Kreuz die Gläubigen in ihrem Mitgefühl und Gebet begleiten.
Das heute in der Champagne als Pflichtwerk aus dem 16. Jahrhundert anerkannte Werk wurde in der Ausstellung "Das schöne 16. Jahrhundert: Meisterwerke der Bildhauerei in der Champagne" gezeigt, die 2009 in der Kirche Saint-Jean-au-marché in Troyes gezeigt wurde.
Gottesdienstzeiten: Samstag um 18.00 Uhr. Sonntag um 9.30 Uhr (nicht wöchentlich).
Besuch nach Vereinbarung.
De kerk van Saint-Benoit dateert uit de 12e eeuw. Het is een van de oudste Romaanse kerken van de dageraad waarvan de architectuur niet is gewijzigd, maar het werd in de 16e eeuw gerestaureerd en heeft een glazen dak uit de 16e eeuw dat als historisch monument is geklasseerd en de aanbidding van de herders voorstelt.
Het chevet (de rug bestaande uit het hart en de apsis), is vlak en niet afgerond, wat de landelijke invloed van heilige bouwwerken op het platteland in de 12e eeuw laat zien.
. Het monumentale Christus aan het Kruis (1,82 x 1,74), daterend uit het laatste kwart van de 16e eeuw, staat sinds 1911 op de lijst van historische monumenten. De rijkdom en fijnheid van het detail, de kwaliteit van de assemblage en het snijwerk, evenals de imposante omvang, brengen intensiteit in het werk en begeleiden de uitdrukking van de ingehouden pijn van Christus.
Met gesloten ogen en gegroefde wenkbrauwen was het de bedoeling dat de Christus aan het kruis de gelovigen zou vergezellen in hun mededogen en gebed.
Vandaag de dag erkend als een must-see werk uit de 16e eeuw in de Champagne, was het te zien op de tentoonstelling "De mooie 16e eeuw: Meesterwerken van de beeldhouwkunst in de Champagne" die in 2009 in de Saint-Jean-au-marché kerk in Troyes werd gepresenteerd.
Uren van aanbidding: zaterdag om 18.00 uur. Zondag om 9:30 uur (niet wekelijks).
Bezoek op afspraak.
1 rue de l'église

Église à plan allongé ; nef à bas-côtés uniquement au sud ; tour-clocher entre la nef et le choeur ; porche à l'entrée ouest.
Mur nord, clocher et porche roman. Le reste de l'église a été refait entre 1844 et 1856 avec des pierres d'Ampilly, Beauvoir et Fouchères. Jadis succursale de Virey-sous-Bar.
23 Rue de l'Église

2 rue de l'église

Peu de cités de France peuvent se vanter d’avoir donné un pape à la chrétienté. La Champagne fait exception, avec deux pontifes : Urbain II, né en 1042 à Châtillon (Marne), et Urbain IV, né en 1185 à Troyes dans une maison qui disparut pour faire place à l’église Saint-Urbain.
Le futur Urbain IV se nomme Jacques Pantaléon . fils d’un savetier troyen, il fait des études sommaires à l’École de la cathédrale, puis part apprendre la théologie à la Sorbonne (Paris) autour de 1200. Chanoine à Langres, archidiacre à Liège puis à Laon, évêque de Verdun, chapelain du Vatican et légat du pape en Pologne, il est nommé patriarche de Jérusalem en 1255. En 1261, alors qu’il n’est pas encore cardinal, il est élu pape et prend le nom d’Urbain IV. Néanmoins, il ne s’installera jamais à Rome : il est mort et enseveli dans la cathédrale Saint-Laurent de Pérouse en 1264, alors qu’il avait émis le vœu d’être inhumé à Troyes dans sa chère église.
Le pape Urbain IV n’a en effet jamais oublié sa ville natale : dès 1261, il décide de faire bâtir sur le site de l’ancienne échoppe de son père une superbe collégiale (église de chanoines sous son autorité). Il en confie la construction à l’architecte Jean Langlois et lui envoie à cette fin une somme fabuleuse.
Les travaux débutent aussitôt, en dépit de l’opposition farouche des soeurs de l’abbaye Notre-Dame-aux-Nonnains, mécontentes de voir une nouvelle église se construire sur leur juridiction. Elles iront jusqu’à rosser les ouvriers et saccager le chantier !
La collégiale Saint-Urbain n’est consacrée qu’en 1389, encore inachevée, et le haut de la nef n’est terminé qu’à la fin du XIXe s. par l’architecte Selmersheim, en respectant le plan d’origine.
Chef-d’œuvre de l’art gothique par ses superbes proportions, ses dentelles de pierre et ses immenses verrières, Saint-Urbain est appelée « le Parthénon de la Champagne ». Le vaste portail, couvrant toute la partie occidentale de l’édifice, est achevé en 1905, mais le tympan, sur lequel figure un magnifique Jugement dernier, date du XIIIe s.
En entrant dans l’église, on est saisi par l’élégance, la sobriété et la luminosité du lieu. Le transept et le chœur d’une étonnante légèreté ont conservé leurs magnifiques vitraux d’origine, datés d’environ 1270 et restaurés en 1992 par les ateliers troyens Le Vitrail. La statuaire est elle aussi admirable, notamment la célèbre Vierge aux Raisins (chapelle du bas-côté sud) dont la finesse et le recueillement sont typiques de l’École troyenne du XVIe s.
En 1935, les restes d’Urbain IV sont transférés dans l’église, qui reçoit le titre de basilique en 1964.
Few cities in France can boast of having given Christianity a pope. Champagne is the exception, with two pontiffs: Urban II, born in 1042 in Châtillon (Marne), and Urban IV, born in 1185 in Troyes in a house that disappeared to make way for the church of Saint-Urbain.
The future Urban IV was named Jacques Pantaléon. The son of a Troyes cobbler, he studied at the cathedral school, then left to study theology at the Sorbonne (Paris) around 1200. Canon of Langres, archdeacon of Liège and Laon, bishop of Verdun, chaplain to the Vatican and papal legate to Poland, he was appointed Patriarch of Jerusalem in 1255. In 1261, not yet a cardinal, he was elected pope and took the name Urban IV. However, he never settled in Rome: he died and was buried in Perugia's Saint-Laurent cathedral in 1264, although he had vowed to be buried in Troyes in his beloved church.
Pope Urbain IV never forgot his hometown: in 1261, he decided to build a superb collegiate church on the site of his father's former shop. He entrusted its construction to the architect Jean Langlois, and sent him a fabulous sum of money.
Work began immediately, despite fierce opposition from the sisters of Notre-Dame-aux-Nonnains abbey, who were unhappy to see a new church built within their jurisdiction. They even went so far as to beat up the workmen and ransack the building site!
The collegiate church of Saint-Urbain was only consecrated in 1389, still unfinished, and the upper part of the nave was only completed at the end of the 19th century by the architect Selmersheim, respecting the original plan.
A masterpiece of Gothic art, with its superb proportions, stone lacework and immense stained glass windows, Saint-Urbain is known as "the Parthenon of Champagne". The vast portal, covering the entire western part of the building, was completed in 1905, but the tympanum, featuring a magnificent Last Judgement, dates from the 13th century.
As you enter the church, you are struck by its elegance, sobriety and luminosity. The astonishingly light transept and choir have preserved their magnificent original stained glass windows, dating from around 1270 and restored in 1992 by Le Vitrail workshops in Troyes. The statuary is equally admirable, notably the famous Vierge aux Raisins (south aisle chapel), whose delicacy and contemplation are typical of the 16th-century Trojan school.
In 1935, the remains of Urban IV were transferred to the church, which received the title of basilica in 1964.
Pocas ciudades de Francia pueden presumir de haber dado a la Cristiandad un Papa. Champaña es la excepción, con dos pontífices: Urbano II, nacido en 1042 en Châtillon (Marne), y Urbano IV, nacido en 1185 en Troyes, en una casa que desapareció para dar paso a la iglesia de Saint-Urbain.
El futuro Urbano IV se llamaba Jacques Pantaléon. Hijo de un constructor de Troyes, estudió en la escuela de la catedral, y luego se marchó a estudiar teología a la Sorbona (París) hacia 1200. Canónigo en Langres, arcediano en Lieja y luego en Laon, obispo de Verdún, capellán del Vaticano y legado papal a Polonia, fue nombrado patriarca de Jerusalén en 1255. En 1261, sin ser aún cardenal, fue elegido Papa y tomó el nombre de Urbano IV. Sin embargo, nunca se instaló en Roma: murió y fue enterrado en la catedral de San Lorenzo de Perusa en 1264, aunque había expresado su deseo de ser enterrado en Troyes, en su querida iglesia.
El Papa Urbano IV nunca olvidó su ciudad natal: en 1261, decidió construir una soberbia colegiata en el emplazamiento de la antigua tienda de su padre. Encargó su construcción al arquitecto Jean Langlois y le envió una fabulosa suma de dinero.
Las obras comenzaron inmediatamente, a pesar de la feroz oposición de las hermanas de la abadía de Notre-Dame-aux-Nonnains, que no veían con buenos ojos la construcción de una nueva iglesia dentro de su jurisdicción. Incluso llegaron a golpear a los obreros y saquear las obras.
La colegiata de Saint-Urbain no fue consagrada hasta 1389, aún inacabada, y la parte superior de la nave no fue terminada hasta finales del siglo XIX por el arquitecto Selmersheim, respetando el plano original.
Obra maestra del arte gótico, con sus soberbias proporciones, sus encajes de piedra y sus inmensas vidrieras, Saint-Urbain es conocida como el "Partenón de Champaña". El gran portal, que cubre toda la parte occidental del edificio, se terminó en 1905, pero el tímpano, con un magnífico Juicio Final, data del siglo XIII.
Al entrar en la iglesia, sorprende su elegancia, sobriedad y luminosidad. El crucero y el coro, de una luminosidad asombrosa, conservan sus magníficas vidrieras originales, que datan de alrededor de 1270 y fueron restauradas en 1992 por los talleres Le Vitrail de Troyes. La estatuaria también es admirable, en particular la famosa Vierge aux Raisins (Virgen de las Uvas) de la capilla de la nave sur, cuya delicadeza y contemplación son típicas de la escuela troyana del siglo XVI.
En 1935, los restos de Urbano IV fueron trasladados a la iglesia, que recibió el título de basílica en 1964.
Nur wenige Städte in Frankreich können sich rühmen, der Christenheit einen Papst geschenkt zu haben. Eine Ausnahme bildet die Champagne mit zwei Päpsten: Urban II, der 1042 in Châtillon (Marne) geboren wurde, und Urban IV, der 1185 in Troyes in einem Haus geboren wurde, das später der Kirche Saint-Urbain weichen musste.
Der spätere Urban IV. hieß Jacques Pantaléon. Er war der Sohn eines trojanischen Schustermeisters und absolvierte eine kurze Ausbildung an der Kathedralschule, bevor er um 1200 an die Sorbonne in Paris ging, um Theologie zu studieren. Er war Kanoniker in Langres, Archidiakon in Lüttich und Laon, Bischof von Verdun, Kaplan im Vatikan und päpstlicher Legat in Polen. 1255 wurde er zum Patriarchen von Jerusalem ernannt. Im Jahr 1261, als er noch nicht Kardinal war, wurde er zum Papst gewählt und nahm den Namen Urban IV. an. Er starb und wurde 1264 in der Kathedrale San Lorenzo in Perugia beigesetzt, obwohl er den Wunsch geäußert hatte, in Troyes in seiner geliebten Kirche beigesetzt zu werden.
Papst Urban IV. vergaß seine Heimatstadt nämlich nie: Bereits 1261 beschloss er, auf dem Gelände des ehemaligen Ladens seines Vaters eine prächtige Kollegiatskirche (eine Kirche für Kanoniker unter seiner Autorität) errichten zu lassen. Er beauftragte den Architekten Jean Langlois mit dem Bau und schickte ihm zu diesem Zweck eine sagenhafte Summe.
Die Bauarbeiten begannen sofort, obwohl sich die Schwestern der Abtei Notre-Dame-aux-Nonnains heftig dagegen wehrten, dass in ihrem Zuständigkeitsbereich eine neue Kirche gebaut werden sollte. Sie verprügelten sogar die Arbeiter und verwüsteten die Baustelle!
Die Stiftskirche Saint-Urbain wurde erst 1389 geweiht und war noch unvollendet. Der obere Teil des Kirchenschiffs wurde erst Ende des 19. Jahrhunderts von dem Architekten Selmersheim fertiggestellt, wobei er sich an den ursprünglichen Plan hielt.
Saint-Urbain ist ein Meisterwerk der gotischen Kunst, das durch seine großartigen Proportionen, seine steinernen Spitzen und seine riesigen Glasfenster besticht und als "Parthenon der Champagne" bezeichnet wird. Das große Portal, das sich über den gesamten Westteil des Gebäudes erstreckt, wurde 1905 fertiggestellt, doch das Tympanon, auf dem ein wunderschönes Jüngstes Gericht zu sehen ist, stammt aus dem 13.
Wenn man die Kirche betritt, wird man von der Eleganz, der Schlichtheit und der Helligkeit des Raumes überwältigt. Das Querschiff und der erstaunlich leichte Chor haben ihre wunderschönen Originalfenster aus der Zeit um 1270 bewahrt, die 1992 von der trojanischen Werkstatt Le Vitrail restauriert wurden. Auch die Statuen sind bewundernswert, insbesondere die berühmte Jungfrau mit den Trauben (Kapelle des südlichen Seitenschiffs), deren Feinheit und Andacht typisch für die Trojanische Schule des 16.
Im Jahr 1935 wurden die sterblichen Überreste von Urban IV. in die Kirche überführt, die 1964 den Titel einer Basilika erhielt.
Weinig steden in Frankrijk kunnen er prat op gaan dat ze het christendom een paus hebben geschonken. Champagne is de uitzondering, met twee pausen: Urbanus II, geboren in 1042 in Châtillon (Marne), en Urbanus IV, geboren in 1185 in Troyes in een huis dat verdween om plaats te maken voor de kerk Saint-Urbain.
De toekomstige Urbanus IV heette Jacques Pantaléon. Als zoon van een bouwvakker uit Troyes, studeerde hij aan de kathedraalschool en vertrok daarna om theologie te studeren aan de Sorbonne (Parijs) rond 1200. Hij was kanunnik in Langres, aartsdiaken in Luik en vervolgens in Laon, bisschop van Verdun, aalmoezenier van het Vaticaan en pauselijk legaat in Polen. In 1255 werd hij benoemd tot patriarch van Jeruzalem. In 1261, toen hij nog geen kardinaal was, werd hij tot paus gekozen en nam hij de naam Urbanus IV aan. Hij vestigde zich echter nooit in Rome: hij stierf en werd in 1264 begraven in de kathedraal Saint-Laurent in Perugia, hoewel hij de wens had uitgesproken om in Troyes in zijn geliefde kerk begraven te worden.
Paus Urbanus IV vergat zijn geboortestad nooit: in 1261 besloot hij een prachtige collegiale kerk te bouwen op de plaats van de oude winkel van zijn vader. Hij gaf de architect Jean Langlois de opdracht om de kerk te bouwen en stuurde hem een fabelachtig bedrag.
De bouw begon meteen, ondanks hevig verzet van de zusters van de abdij Notre-Dame-aux-Nonnains, die niet blij waren met de bouw van een nieuwe kerk binnen hun jurisdictie. Ze gingen zelfs zo ver dat ze de werklieden in elkaar sloegen en de bouwplaats plunderden!
De kapittelkerk van Saint-Urbain werd pas in 1389 ingewijd, nog steeds niet voltooid, en het bovenste deel van het schip werd pas aan het einde van de 19e eeuw voltooid door de architect Selmersheim, met respect voor het oorspronkelijke plan.
Saint-Urbain is een meesterwerk van gotische kunst met zijn prachtige proporties, stenen kantwerk en immense glas-in-loodramen en staat bekend als het "Parthenon van de Champagne". Het grote portaal, dat het hele westelijke deel van het gebouw beslaat, werd voltooid in 1905, maar het timpaan, met een prachtig Laatste Oordeel, dateert uit de 13e eeuw.
Als je de kerk binnenkomt, word je getroffen door de elegantie, soberheid en helderheid. Het verbazingwekkend lichte dwarsschip en koor hebben hun prachtige originele gebrandschilderde ramen behouden, die dateren van rond 1270 en in 1992 werden gerestaureerd door de ateliers Le Vitrail in Troyes. Het beeldhouwwerk is ook bewonderenswaardig, vooral de beroemde Vierge aux Raisins (Maagd met druiven) in de kapel van de zuidelijke zijbeuk, waarvan de delicatesse en contemplatie typisch zijn voor de 16e-eeuwse Trojaanse school.
In 1935 werden de overblijfselen van Urbanus IV overgebracht naar de kerk, die in 1964 de titel basiliek kreeg.
Place Vernier

Construit autour d'un solide clocher carré en pierre du xiie siècle couvert d'ardoises, l'édifice se compose extérieurement d'une large nef, d'un transept et d'un cœur. L'ensemble comporte des toitures en tuiles. À l'intérieur, la nef, portée par six piliers, est flanquée de deux collatéraux. L'ensemble est surmonté de voûtes d'arêtes. Le transept composé de 2 travées suivant la longueur de l'église et trois suivant sa largeur, est couvert de voûtes sur croisées d'ogives. Le cœur délimité par une abside à cinq pans, est surmonté d'une voûte rayonnante à six branches d'ogives, liernes et tiercerons. Le maître autel ainsi que les retables des deux autels latéraux, dédiés l'un à la Vierge et l'autre à Sainte Béline, sont l'œuvre de Jean-Baptiste Bouchardon. Les murs extérieurs sont percés de 13 baies ornées de vitraux des xixe et xxe siècles.
L'absence d'unité de style du bâtiment témoigne des nombreux remaniements qu'il a subi au cours des siècles. De l'église originelle du XIIème siècle, seul le clocher subsiste. Le cœur et le transept ont été reconstruits au XVIème siècle, de même que la nef et les collatéraux au XVIIIème siècle. Les vitraux datent des XIXème et XXème siècles. L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1989.
Built around a solid steeple of stone in the 12th century the building is composed externally of a large nave, a transept and a chancel. Inside the nave, supported by 6 pillars, is flanked by 2 collaterals. The chancel delimited by a 5-sided apse is surmounted by a radiant vault with 6 branches of warheads, liernes and tiercerons. The main alter and alterpieces dedicated to the Virgin and to Sainte Beline, are the work of Jean-Baptiste Bouchardon. There are 13 stained glass windows dating from the 19th and 20th century.
The absence of unity of style of the building reflects the many changes it has undergone over the centuries. From the original 12th century church only the bell tower remains. The chancel and transept were rebuilt in the 16th century and the nave and collaterals in the 18th.The building is classified Historical Monument in 1989.
1 rue de l'église

Elle est inscrite à l’inventaire supplémentaire des monuments historiques en 1938 et ses vitraux du XVIe, sont classés monuments historiques dès 1913.
L’église a une architecture rectangulaire, sans transept, l’originalité de sa structure se retrouve dans le dessin de ses voûtes. La combinaison des ogives, des liernes, des tiercerons et des nervures créent au final cinq sortes de voûtes différentes dans l’église de Montgueux.
Elle conserve un mobilier varié dont certains éléments sont classés monuments historiques, dont une cloche en bronze de 1583, deux sculptures en calcaire du XVIe, l’une représentant Saint Roch et l’autre Sainte Barbe, ainsi qu’un fauteuil de célébrant accompagné de ses deux tabourets, datés du XIXe siècle, leur tissu blanc à fleurs délicates est probablement d’époque.
It was listed as a historic monument in 1938, and its 16th-century stained glass windows were classified as historic monuments in 1913.
The church is rectangular in shape, with no transept, and the originality of its structure is reflected in the design of its vaults. The combination of ogives, liernes, tiercerons and ribs creates five different types of vault in the Montgueux church.
The church is home to a variety of furnishings, some of which are listed as historic monuments, including a bronze bell dating from 1583, two 16th-century limestone sculptures, one depicting Saint Roch and the other Saint Barbe, and a 19th-century celebrant's chair with two stools, probably made of white fabric with delicate flowers.
Se incluyó en el inventario suplementario de monumentos históricos en 1938, y sus vidrieras del siglo XVI se catalogaron como monumentos históricos en 1913.
La iglesia es de planta rectangular, sin crucero, y la originalidad de su estructura se refleja en el diseño de sus bóvedas. La combinación de ojivas, liernes, terceletes y nervios da lugar a cinco tipos diferentes de bóvedas en la iglesia de Montgueux.
El mobiliario de la iglesia es variado, y algunos de sus elementos están catalogados como monumentos históricos: una campana de bronce de 1583, dos esculturas de piedra caliza del siglo XVI, una que representa a San Roque y otra a Santa Bárbara, y una silla de celebrante con dos taburetes, del siglo XIX. La tela blanca con delicadas flores es probablemente de esta época.
Sie wurde 1938 in das Zusatzinventar der historischen Denkmäler aufgenommen und ihre Glasfenster aus dem 16. Jahrhundert wurden bereits 1913 unter Denkmalschutz gestellt.
Die Kirche hat eine rechteckige Architektur ohne Querschiff. Die Originalität ihrer Struktur spiegelt sich in der Gestaltung der Gewölbe wider. Durch die Kombination von Spitzbögen, Lisenen, Terzetten und Rippen entstehen in der Kirche von Montgueux schließlich fünf verschiedene Arten von Gewölben.
Dazu gehören eine Bronzeglocke aus dem Jahr 1583, zwei Kalksteinskulpturen aus dem 16. Jahrhundert, von denen eine den Heiligen Rochus und die andere die Heilige Barbara darstellt, sowie ein Zelebrantensessel mit zwei Hockern aus dem 19.
Het werd in 1938 opgenomen in de aanvullende inventaris van historische monumenten en de 16e-eeuwse gebrandschilderde ramen werden in 1913 op de monumentenlijst geplaatst.
De kerk heeft een rechthoekige plattegrond, zonder dwarsschip, en de originaliteit van de structuur wordt weerspiegeld in het ontwerp van de gewelven. De combinatie van ogives, liernes, tiercerons en ribben creëert vijf verschillende soorten gewelven in de kerk van Montgueux.
De kerk heeft een verscheidenheid aan meubilair, waarvan sommige op de monumentenlijst staan, waaronder een bronzen klok uit 1583, twee kalkstenen beelden uit de 16e eeuw, waarvan de ene Saint Roch voorstelt en de andere Sainte Barbe, en een celebrantenstoel met twee krukjes uit de 19e eeuw. De witte stof met delicate bloemen is waarschijnlijk uit deze periode.
2 rue Victor Lesache

Après la guerre de Cent Ans, le village de Rumilly-lès-Vaudes, jusque-là situé sur le « grand chemin » (Route de Troyes à Dijon actuelle), ruiné, se déplace à 3 km de là, près de l’Hozain, en bordure de forêt. Jean Colet, nouvellement nommé à la cure, chanoine et official de Troyes, envisage de construire une nouvelle église pour le nouveau village. Il s’assure du soutien de l’évêque Odard Hennequin (et de son architecte) qui, de Senlis arrivent à Troyes ; il profite de la bulle d’indulgences obtenue à Rome en 1493 par son frère Jacques curé de l’ancienne église, pour obtenir les fonds nécessaires à son projet.
En 22 ans, de 1527 à 1549, le nouvel édifice monte. Il a été doté d’un campanile élevé sur le transept qui sera abattu par un orage en 1739, relevé, puis de nouveau éliminé par un incendie en l’an VI (1798) qui a détruit l’ensemble de la toiture. Malgré les restaurations qui ont suivi, il garde encore aujourd’hui la trace de ce dernier désastre. Bâti sur un plan presque rectangulaire, il allonge ses 38 m sur 18 en largeur et 13 m de hauteur pour la voûte de la nef centrale. On y dénombre encore 12 autels, un autel principal et onze dans les travées latérales.
La façade rappelle celle de la cathédrale de Senlis : tympan ouvert, rosace (reconstruite en 1744) deux statues équestres de saint Martin, deux Annonciations (celles de la nouvelle église et celles sauvegardées de celle qui l’a précédée), des anges musiciens, et ce qui reste des galeries des deux étages après l’incendie de l’an VI. Du côté est, de nombreuses gargouilles, magnifiquement travaillées occupent deux niveaux du bâtiment : griffues, ailées, gueules grandes ouvertes. Au chevet de l’édifice, une pierre gravée rappelle la date de 1527, en août, quand en fut « posée » la première pierre. De nouveau, face à l’entrée, il faut remarquer la « porte du baptême » et la coquille des pèlerins de Saint-Jacques-de-Compostelle. L’intérieur apparaît immense avec les statues des douze apôtres adossés aux piliers, dais au-dessus de leur tête, deux anges à leurs pieds présentant la croix de consécration.
Les verrières sont réparties sur deux étages ; certaines datent du xvie siècle, parfois mutilées ou restaurées. La fenêtre du transept sud dite de saint Jean est un véritable « mistère » figé sur verre, sur trois niveaux, comme sur les « échafauds » du moyen âge, au portail des églises. Une Vierge de bois datée du xive siècle fait face à une sainte Anne de même facture. Derrière l’autel principal (milieu du xviiie siècle comme tout le mobilier et les autels latéraux,) le retable de la Passion, en trois tableaux : Portement de Croix, Crucifixion et Résurrection, pierre polychrome, en ronde-bosse, 70 personnages, figures d’un réalisme exceptionnel, le tout en une perspective rare dans les œuvres similaires. C’est là, très certainement la pièce maîtresse de l’église de Jean Colet.
After the Hundred Years War, the village of Rumilly-lès-Vaudes, hitherto located on the "main road" (Troyes road in Dijon today), ruined, moves 3 km away, near the Hozain , at the edge of the forest. Jean Colet, newly appointed to the cure, canon and official of Troyes, plans to build a new church for the new village. He secured the support of Bishop Odard Hennequin (and his architect) who from Senlis arrived in Troyes; he took advantage of the bubble of indulgences obtained in Rome in 1493 by his brother Jacques parish priest of the old church, to obtain the necessary funds for his project.
In 22 years, from 1527 to 1549, the new building goes up. It was endowed with a campanile raised on the transept which will be shot down by a storm in 1739, raised, then again eliminated by a fire in the year VI (1798) which destroyed the whole of the roofing. Despite the restorations that followed, it still keeps track of this latest disaster. Built on an almost rectangular plan, it extends its 38 m by 18 in width and 13 m in height for the vault of the central nave. There are still 12 altars, a main altar and eleven in the lateral bays. The facade is reminiscent of the cathedral of Senlis: open tympanum, rosette (rebuilt in 1744) two equestrian statues of St. Martin, two Annonciations (those of the new church and those saved from the one that preceded it), angels musicians, and what remains of the galleries of the two floors after the fire of year VI. On the east side, many gargoyles, beautifully worked occupy two levels of the building: clawed, winged, mouths wide open.
At the head of the building, an engraved stone recalls the date of 1527, in August, when was laid "the first stone. Again, facing the entrance, it is necessary to notice the "door of the baptism" and the shell of the pilgrims of Saint-Jacques-de-Compostelle. The interior appears immense with the statues of the twelve apostles leaning against the pillars, dais above their heads, two angels at their feet with the cross of consecration. The windows are spread over two floors; some date from the sixteenth century, sometimes mutilated or restored. The window of the southern transept, known as Saint Jean, is a real "misterium" fixed on glass, on three levels, as on the "scaffolds" of the Middle Ages, on the portal of the churches. A fourteenth-century Madonna of wood faces a Saint Anne of the same type. Behind the main altar (middle of the eighteenth century like all the furniture and side altars), the altarpiece of the Passion, in three paintings: Carrying Cross, Crucifixion and Resurrection, polychrome stone, in the round, 70 characters, figures exceptional realism, all in a rare perspective in similar works. This is certainly the centerpiece of Jean Colet's church.
Route du Long Bois

Sa charpente est visible et des poutres de chêne massif composent des lignes et croisillons le long de la nef. Plusieurs statuettes conservées dans l’église sont classées monuments historiques depuis les années 1980 : une statue de Saint Nicolas en chêne, polychromée et datée du XVIIe-XVIIIe, une statue de bois du XVIIIe représentant Saint Eloi, une Vierge à l’enfant en chêne du XIXe, et une Sainte Marguerite du XVIe en calcaire.
. Its frame is visible and solid oak beams make up lines and lattices along the nave. Several statuettes preserved in the church have been classified as historical monuments since the 1980s: a polychrome oak statue of Saint Nicholas, dated from the 17th-18th centuries, a wooden statue of Saint Eloi from the 18th century, a Virgin and Child in oak from the 19th century, and a Saint Margaret from the 16th century in limestone.
Su marco es visible y las sólidas vigas de roble forman líneas y celosías a lo largo de la nave. Varias estatuillas conservadas en la iglesia han sido clasificadas como monumentos históricos desde el decenio de 1980: una estatua de San Nicolás de roble policromado, de los siglos XVII y XVIII, una estatua de madera de San Eloi del siglo XVIII, una Virgen y el Niño de roble del siglo XIX y una Santa Margarita del siglo XVI de piedra caliza.
Sein Rahmen ist sichtbar, und massive Eichenbalken bilden Linien und Gitter entlang des Kirchenschiffs. Mehrere in der Kirche erhaltene Statuetten sind seit den 1980er Jahren unter Denkmalschutz gestellt worden: eine polychrome Eichenstatue des Heiligen Nikolaus aus dem 17. bis 18. Jahrhundert, eine Holzstatue der Heiligen Eloi aus dem 18. Jahrhundert, eine Jungfrau mit Kind in Eiche aus dem 19.
Het frame is zichtbaar en massief eikenhouten balken vormen lijnen en roosters langs het schip. Verschillende beelden die in de kerk bewaard zijn gebleven zijn sinds de jaren tachtig geklasseerd als historische monumenten: een polychroom eikenhouten beeld van Sint Nicolaas, gedateerd uit de 17de-18de eeuw, een houten beeld van Sint Eloi uit de 18de eeuw, een Maagd en Kind in eikenhout uit de 19de eeuw, en een Sint Margaretha uit de 16de eeuw in kalksteen.

Jadis paroisse du diocèse de Langres, l’église d’Éguilly-­sous-Bois dépendait du doyenné de Bar-sur-Seine à la seule collation de ‘évêque. Cet édifice de la fin du XIIe et du début du XIIIe s., à nef unique de 4,70 m de large, est agrandi au sud par une vaste chapelle de deux travées, voûtée d’ogives. La nef romane, contrebutée par de gros contreforts, se termine par un chevet plat du début de l’époque gothique, percé d’un triplet, dont les baies en plein cintre, fortement ébrasées, sont garnies de vitraux modernes. Deux larges contreforts épaulent les angles du chevet et de la chapelle en hors d’œuvre. En 1843, la travée ouest a été surmontée d’un clocher carré ouvert sur ses quatre côtés. Une porte romane en plein cintre très simple subsiste au pied du massif du clocher ; elle est surmontée d’un oculus. Au revers de la façade subsiste, au-dessus de la porte, un arc en plein cintre roman à double voussure qui retombe sur deux colonnettes à chapiteaux de feuillage élancé. La voûte en bois moderne de la nef a remplacé au XIXe s. les voûtes de pierre en mauvais état. Elle retombe sur des culs-de-lampe en forme de godets triangulaires qui appartiennent au mode de voûtement primitif et que l’on rencontre dans plusieurs édifices de la région, comme à l’Isle-Aumont ou Bucey-en-Othe par exemple. La dernière travée de la nef et l’entrée du chœur ont reçu un traitement particulièrement soigné ; elles sont scandées par des colonnes engagées à chapiteaux de feuillage, sur lesquelles reposaient les voûtes d’origine. La chapelle latérale s’ouvre largement sur la nef par deux arcs brisés sans mouluration correspondant à chaque travée. Cette chapelle, plus basse que la nef, est voûtée de robustes ogives à large méplat en intrados encadré d’un ressaut, fréquentes dans la région et dont les clés rustiques sont sculptées, l’une d’un masque, l’autre d’une sorte de fleur largement ouverte. Elles reposent sur des consoles placées très bas sur les murs, ce qui donne un aspect trapu à cette partie de l’édifice. Les ogives du chœur reposent sur des culs-de-lampe en forme de godets, très proches de ceux de la nef. Sur les murs latéraux, des consoles supportent deux statues équestres polychromes, l’une de saint Martin, l’autre de saint Georges terrassant le dragon. Une statue de la Trinité, en pierre, est classée au titre des objets mobiliers. En 1998, la Sauvegarde de l’Art français a donné une subvention de 50 000 F à la commune pour la restauration de la voûte en pierre de liais de la chapelle sud et la réfection de ses enduits.
Formerly parish of the diocese of Langres, the church of Éguilly-sous-Bois depended on the deanery of Bar-sur-Seine at the only collation of bishop. This building of the late twelfth and early thirteenth century, single nave of 4.70 m wide, is enlarged to the south by a large chapel of two bays, vaulted warheads. The Romanesque nave, abutted by large buttresses, ends with a flat chevet from the beginning of the Gothic period, pierced by a triplet, whose semicircular windows, strongly splayed, are garnished with modern stained glass windows. Two large buttresses shoulder the angles of the chevet and the chapel as an appetizer. In 1843, the west span was surmounted by a square bell tower open on all four sides. A very simple semicircular Romanesque door remains at the foot of the belfry; it is surmounted by an oculus. On the reverse side of the facade, above the door, there is a semicircular arch with a double arch that falls on two columns with capitals of slender foliage. The modern wooden vault of the nave replaced in the 19th century. the stone vaults in bad condition. It falls on cul-de-lamp shaped triangular buckets that belong to the mode of primitive vaulting and found in several buildings in the region, as Isle-Aumont or Bucey-en-Othe for example. The last bay of the nave and the entrance to the choir have received a particularly careful treatment; they are chanted by columns with foliage capitals, on which the original vaults rested. The side chapel opens wide on the nave by two broken arches without molding corresponding to each bay. This chapel, lower than the nave, is vaulted with robust ogives with broad flattened intrados framed by a jump, frequent in the region and whose rustic keys are carved, one of a mask, the other of a kind of widely open flower. They rest on consoles placed very low on the walls, which gives a squat appearance to this part of the building. The ogives of the choir rest on cul-de-lampe shaped cups, very close to those of the nave. On the side walls, consoles support two polychrome equestrian statues, one of St. Martin, the other of St. George slaying the dragon. A statue of the Trinity, in stone, is classified as movable objects. In 1998, the Safeguarding of French Art gave a grant of 50 000 F to the commune for the restoration of the stone vault of the southern chapel and the repair of its coatings.

La nef, le transept, le clocher sont prétextes à s’élever et rappellent les effervescences gothiques. Elle conserve deux éléments de mobilier classés monuments historiques : une Vierge à l’enfant et une Piéta, toutes deux en calcaire et datées du XVIe siècle.
The nave, transept and bell-tower are all reminiscent of Gothic effervescence. Two pieces of furniture have been classified as historic monuments: a Virgin and Child and a Pieta, both in limestone and dating from the 16th century.
La nave, el crucero y el campanario invitan a elevarse y recuerdan la efervescencia del gótico. Dos piezas de mobiliario están catalogadas como monumentos históricos: una Virgen con el Niño y una Piedad, ambas en piedra caliza y del siglo XVI.
Das Kirchenschiff, das Querschiff und der Glockenturm sind ein Vorwand, um sich zu erheben, und erinnern an die gotische Blütezeit. In der Kirche befinden sich zwei denkmalgeschützte Möbelstücke: eine Madonna mit Kind und eine Pieta, beide aus Kalkstein und aus dem 16.
Het schip, het dwarsschip en de klokkentoren nodigen uit tot zweven en herinneren aan de bruisende gotiek. Twee meubelstukken staan op de monumentenlijst: een Maagd met kind en een Piëta, beide in kalksteen en daterend uit de 16e eeuw.
Rue Hugues de Payns

A l'extérieur une dalle tumulaire rend hommage à Jean Verger (charron, qui le lendemain de Noël 1774, délivra le pays d'un loup enragé qui avait déjà mordu une trentaine de personnes, les doigts hachés par les morsures du loup, il est mort de la rage le 27 janvier 1775).
Quelques parties de l'église datent du XIIIème siècle, d'autres du XVème siècle . enfin la plus grande partie fut construite au XVIIIème siècle.
Le Maître-Autel de cette église est en marbre multicolore, il appartenait à la Collégiale St-Etienne de Troyes, supprimée lors de la Révolution. Non loin du confessionnal, une statue du XVIème siècle représente l'Évêque St-Loup de Troyes et un bas-relief représente la "dormition de Marie".
Ouverture sur rendez-vous par téléphone au 03 25 40 45 07.
Outside, a tombstone pays tribute to Jean Verger (wheelwright who, on Boxing Day 1774, saved the country from a rabid wolf that had already bitten some 30 people. His fingers were chopped off by the wolf's bite, and he died of rabies on January 27, 1775).
Some parts of the church date from the 13th century, others from the 15th century, and most of it was built in the 18th century.
The church's multicolored marble high altar belonged to the Collégiale St-Etienne de Troyes, which was abolished during the French Revolution. Not far from the confessional, a 16th-century statue depicts Bishop St-Loup de Troyes, and a bas-relief depicts the "dormition of Mary".
Open by appointment by calling 03 25 40 45 07.
En el exterior, una lápida rinde homenaje a Jean Verger (carretero que, el día de San Esteban de 1774, salvó al país de un lobo rabioso que ya había mordido a una treintena de personas. La mordedura del lobo le cortó los dedos y murió de rabia el 27 de enero de 1775).
Algunas partes de la iglesia datan del siglo XIII, otras del siglo XV, y la mayor parte se construyó en el siglo XVIII.
El altar mayor de esta iglesia es de mármol multicolor y perteneció a la Colegiata de St Etienne de Troyes, suprimida durante la Revolución. No lejos del confesionario, una estatua del siglo XVI representa al obispo St-Loup de Troyes y un bajorrelieve representa la "dormición de María".
Abierto con cita previa llamando al teléfono 03 25 40 45 07.
All'esterno, una lapide rende omaggio a Jean Verger (carrellista che, il giorno di Santo Stefano del 1774, salvò il paese da un lupo rabbioso che aveva già morso una trentina di persone; le sue dita furono mozzate dal morso del lupo e morì di rabbia il 27 gennaio 1775).
Alcune parti della chiesa risalgono al XIII secolo, altre al XV secolo e la maggior parte è stata costruita nel XVIII secolo.
L'altare maggiore di questa chiesa è in marmo multicolore e apparteneva alla Collegiata di St Etienne de Troyes, abolita durante la Rivoluzione. Non lontano dal confessionale, una statua del XVI secolo raffigura il vescovo St-Loup de Troyes e un bassorilievo raffigura la "dormizione di Maria".
Aperto su appuntamento telefonando al numero 03 25 40 45 07.
Außen erinnert eine Grabplatte an Jean Verger (Stellmacher, der am Tag nach Weihnachten 1774 das Land von einem tollwütigen Wolf befreite, der bereits etwa 30 Menschen gebissen hatte. Die Finger wurden von den Bissen des Wolfs zerhackt, er starb am 27. Januar 1775 an Tollwut).
Einige Teile der Kirche stammen aus dem 13. Jahrhundert, andere aus dem 15. Jahrhundert und der größte Teil wurde im 18.
Der Hochaltar dieser Kirche ist aus buntem Marmor und gehörte zur Stiftskirche St-Etienne in Troyes, die während der Revolution aufgelöst wurde. Nicht weit vom Beichtstuhl entfernt befindet sich eine Statue aus dem 16. Jahrhundert, die den Bischof St-Loup de Troyes darstellt, und ein Basrelief, das die "Entschlafung Mariens" zeigt.
Öffnungszeiten nach telefonischer Vereinbarung unter 03 25 40 45 07.
Buiten eert een grafsteen Jean Verger (wagenmaker die op tweede kerstdag 1774 het land redde van een hondsdolle wolf die al een dertigtal mensen had gebeten. Zijn vingers werden afgehakt door de beet van de wolf en hij stierf aan hondsdolheid op 27 januari 1775).
Sommige delen van de kerk dateren uit de 13e eeuw, andere uit de 15e eeuw en het grootste deel werd gebouwd in de 18e eeuw.
Het hoofdaltaar van deze kerk is gemaakt van veelkleurig marmer en behoorde tot de collegiale kerk van St Etienne de Troyes, die tijdens de Revolutie werd afgeschaft. Niet ver van de biechtstoel staat een 16e-eeuws standbeeld van bisschop St-Loup de Troyes en een bas-reliëf beeldt de "slaap van Maria" uit.
Open op afspraak via telefoon op 03 25 40 45 07.
10 rue Gambetta

A l'intérieur, la nef (percée de petites ouvertures en façade) et ses deux collatéraux ne sont pas voutes, tandis que le chœur et l'abside le sont d'ogives.
L'édifice conserve des œuvres de diverse nature comme des statues du XIV° siècle (Vierge à l'Enfant) et surtout du XVI° siècle (Saint-Lyé, Saint-Claude, Saint-Jean-Baptiste, Christ en majesté, Vierge de Pitié...), un bas-relief en pierre représentant des scènes de la Vie de la Vierge et une châsse en bois sculpté destinée aux reliques de Saint-Lyé, tous deux du XVI° siècle.
(Texte extrait de l'observatoire du Patrimoine Religieux)
Inside, the nave (with small openings in the façade) and its two sides are not vaulted, while the choir and apse are warheaded.
The building preserves works of various kinds such as statues from the 14th century (Virgin and Child) and especially from the 16th century (Saint-Lyé, Saint-Claude, Saint-Jean-Baptiste, Christ in majesty, Virgin of Mercy...), a stone bas-relief representing scenes from the Virgin's Life and a carved wooden shrine for the relics of Saint-Lyé, both from the 16th century.
(Text from the Observatory of Religious Heritage)
En el interior, la nave (con pequeñas aberturas en la fachada) y sus dos lados no están abovedados, mientras que el coro y el ábside están ojivales.
El edificio conserva obras de diversa índole, como estatuas del siglo XIV (Virgen y Niño) y, sobre todo, del siglo XVI (Saint-Lyé, Saint-Claude, Saint-Jean-Baptiste, Cristo en majestad, Virgen de la Misericordia...), un bajorrelieve de piedra que representa escenas de la vida de la Virgen y un santuario de madera tallada para las reliquias de Saint-Lyé, ambos del siglo XVI.
(Texto del Observatorio del Patrimonio Religioso)
Im Inneren ist das Kirchenschiff (mit kleinen Öffnungen in der Fassade) und seine beiden Seiten nicht gewölbt, während Chor und Apsis geköpft sind.
Das Gebäude bewahrt Werke verschiedener Art wie Statuen aus dem 14. Jahrhundert (Jungfrau und Kind) und vor allem aus dem 16. Jahrhundert (Saint-Lyé, Saint-Claude, Saint-Jean-Baptiste, Christus in Majestät, Jungfrau der Barmherzigkeit...), ein steinernes Basrelief mit Szenen aus dem Leben der Jungfrau und ein geschnitzter Holzheiligtum für die Reliquien von Saint-Lyé, beide aus dem 16. Jahrhundert.
(Text aus dem Observatorium für religiöses Erbe)
Binnenin zijn het schip (met kleine openingen in de voorgevel) en zijn twee zijden niet gewelfd, terwijl het koor en de apsis gekruist zijn.
In het gebouw zijn verschillende soorten werken bewaard gebleven zoals beelden uit de 14e eeuw (Maagd met kind) en vooral uit de 16e eeuw (Saint-Lyé, Saint-Claude, Saint-Jean-Baptiste, Christus in majesteit, Maagd van Barmhartigheid, ...), een stenen bas-reliëf met scènes uit het leven van de Maagd en een gebeeldhouwde houten heiligdom voor de relikwieën van Saint-Lyé, beiden uit de 16e eeuw.
(Tekst van het Observatorium voor Religieus Erfgoed)

Eglise Notre Dame de la Nativité à Pargues
This church, initially a priory founded in 1117 in connection with the Benedictine abbey of Montiéramey, bears witness to nearly 900 years of history. From the Romanesque period, a nave modified in the 17th century remains. This church combines various architectural styles: a majestic Gothic dungeon-bell tower from the 13th-14th century supported by the construction of a new transept, a classical chevet rebuilt in the 17th century after the collapse of the previous one and financed thanks to the discovery of a treasure in 1663. Inside, admire the 16th century wall paintings and statues, including some from the Sainterie de Vendeuvre-sur-Barse. The oldest local work dates back to the 14th century. For a visit, contact MR Fosset on +33(0)325 76 97 37 or +33(0)6 86 38 43 40
Diese Kirche, zunächst ein Priorat, das 1117 in Verbindung mit der Benediktinerabtei Montiéramey gegründet wurde, zeugt von einer fast 900-jährigen Geschichte. Aus der romanischen Zeit ist ein im 17. Jahrhundert umgebautes Kirchenschiff erhalten. Diese Kirche vereint verschiedene architektonische Stile: einen majestätischen gotischen Bergfried-Glockenturm aus dem 13.-14. Jahrhundert, der durch den Bau eines neuen Querschiffs unterstützt wurde, eine klassische Apsis, die im 17. Jahrhundert nach dem Einsturz der vorherigen wieder aufgebaut und dank der Entdeckung finanziert wurde eines Schatzes im Jahr 1663. Bewundern Sie im Inneren die Wandmalereien und Statuen aus dem 16. Jahrhundert, darunter einige aus der Sainterie von Vendeuvre-sur-Barse. Das älteste örtliche Werk stammt aus dem 14. Jahrhundert. Für den Besuch kontaktieren Sie MR Fosset unter +33(0)325 76 97 37 oder unter +33(0)6 86 38 43 40
Esta iglesia, primero priorato fundado en 1117 en relación con la abadía benedictina de Montiéramey, es testigo de casi 900 años de historia. Del románico se conserva una nave modificada en el siglo XVII. Esta iglesia combina variados estilos arquitectónicos: un majestuoso campanario gótico de los siglos XIII-XIV sostenido por la construcción de un nuevo crucero, un ábside clásico reconstruido en el siglo XVII tras el derrumbe del anterior y financiado gracias al descubrimiento de 'un tesoro en 1663. En el interior, admire las pinturas murales y las estatuas del siglo XVI, incluidas algunas de la Sainterie de Vendeuvre-sur-Barse. La obra local más antigua se remonta al siglo XIV. Para la visita contactar con MR Fosset en el +33(0)325 76 97 37 o en el +33(0)6 86 38 43 40
Deze kerk, eerst een priorij gesticht in 1117 in verband met de benedictijnenabdij van Montiéramey, getuigt van bijna 900 jaar geschiedenis. Uit de Romaanse periode is er een schip overgebleven dat in de 17e eeuw is aangepast. Deze kerk combineert gevarieerde architecturale stijlen: een majestueuze gotische klokkentoren uit de 13e-14e eeuw, ondersteund door de bouw van een nieuw transept, een klassieke apsis herbouwd in de 17e eeuw na de ineenstorting van de vorige en gefinancierd dankzij de ontdekking van 'een schat uit 1663. Bewonder binnen de 16e-eeuwse muurschilderingen en beelden, waaronder enkele uit de Sainterie van Vendeuvre-sur-Barse. Het oudste lokale werk dateert uit de 14e eeuw. Neem voor het bezoek contact op met MR Fosset op +33(0)325 76 97 37 of op +33(0)6 86 38 43 40
Questa chiesa, primo priorato fondato nel 1117 in relazione all'abbazia benedettina di Montiéramey, testimonia quasi 900 anni di storia. Del periodo romanico rimane una navata modificata nel XVII secolo. Questa chiesa unisce diversi stili architettonici: un maestoso mastio-campanile gotico del XIII-XIV secolo sostenuto dalla costruzione di un nuovo transetto, un'abside classica ricostruita nel XVII secolo dopo il crollo della precedente e finanziata grazie al ritrovamento di un tesoro nel 1663. All'interno, ammirate le pitture murali e le statue del XVI secolo, tra cui alcune provenienti dalla Sainterie di Vendeuvre-sur-Barse. L'opera locale più antica risale al XIV secolo. Per la visita, contattare MR Fosset al +33(0)325 76 97 37 o al +33(0)6 86 38 43 40
Cette église, d’abord un prieuré fondée en 1117 en lien avec l'abbaye bénédictine de Montiéramey, témoigne de près de 900 ans d'histoire. De l'époque romane subsiste une nef modifiée au XVIIe siècle. Cette église mêle des styles architecturaux variés : un majestueux donjon-clocher gothique du XIIIe-XIVe siècle soutenu par l’édification d’un nouveau transept, un chevet classique reconstruit au XVIIe siècle après l'effondrement du précédent et financé grâce à la découverte d’un trésor en 1663. À l'intérieur, admirez les peintures murales du XVIe siècle et les statues, dont certaines de la Sainterie de Vendeuvre-sur-Barse. La plus ancienne œuvre locale, remonte au XIVe siècle.
Pour la visite, contacter M.R Fosset au +33(0)3 25 76 97 37 ou au +33(0)6 86 38 43 40
Rue Saint Nicolas

On en trouve mention en 1157 : son édification remonterait à 1120, mais elle est reconstruite vers 1200 dans le style gothique qui vient d’apparaître en France.
Son abside et son chœur sont encore rénovés vers 1500, dans le gothique flamboyant de l’époque. Sa tour carrée de style Renaissance daterait de 1525, comme le portail richement sculpté de l’ancien cimetière situé à droite de l’entrée (aujourd’hui Jardin des Innocents). Le portail principal de l’église est refait au XVIIe s. et la nef restaurée au XIXe s.
Sainte-Madeleine est remarquable par son célèbre jubé et les vitraux de son chevet, chefs-d’œuvre d’une finesse exceptionnelle que le visiteur admire à portée des yeux. Seuls quelques édifices religieux en France ont conservé un jubé, tribune en pierre élevée entre la nef et le chœur pour porter une chorale et/ou des officiants s’adressant aux fidèles.
Vers 1503, le clergé de Sainte-Madeleine fait appel aux artisans de la région pour remplacer le vieux jubé de bois. Au même moment, le chapitre de la cathédrale de Troyes cherche un architecte pour construire son portail.
Jean Gailde, qui a collaboré à l’édification du chœur de Sainte-Madeleine, se voit refuser son projet pour la cathédrale, mais est choisi ici. On dit qu’il a voulu venger son éviction par les chanoines en se surpassant pour créer la dentelle de pierre que l'on peut découvrir aujourd’hui. À la fois concepteur et sculpteur, il a été enterré sous son chef-d’œuvre. A l’origine, le jubé était polychrome . il est blanchi comme tous les murs de l’église au XVIIIe s.
Le chœur de l’église offre de superbes exemples de vitraux de l’École troyenne au début de la Renaissance, caractérisés par un dessin appuyé, des coloris éclatants et un grand raffinement technique. Voyez le bel Arbre de Jessé (début XVIe s. ), La Genèse, ou Les perles de saint Éloi, montrant le travail d’un atelier d’orfèvre, vitrail réalisé en 1506 par Nicolas Cordonnier pour cette corporation.
Des audioguides (payants) sont disponibles à Ste Madeleine.
Les visiteurs disposent d’une nouvelle manière, grâce aux audioguides, de visiter l’église Sainte-Madeleine.
Durant 20 minutes, avec 4 choix de langues pour écouter les 13 commentaires enregistrés, chacun peut ainsi découvrir l’église la plus ancienne de Troyes à son rythme.
Audioguides à se procurer à l'entrée de l'église.
Bonne visite à tous !
Mentioned in 1157, its construction dates back to 1120, but it was rebuilt around 1200 in the Gothic style just emerging in France.
Its apse and choir were renovated again around 1500, in the flamboyant Gothic style of the period. Its Renaissance-style square tower dates from 1525, as does the richly sculpted gateway to the former cemetery to the right of the entrance (now the Jardin des Innocents). The church's main portal was rebuilt in the 17th c. and the nave restored in the 19th c.
Sainte-Madeleine is remarkable for its famous rood screen and the stained glass windows in its chevet, masterpieces of exceptional finesse that visitors can admire at a glance. Only a handful of religious buildings in France have preserved a rood screen, a stone platform erected between the nave and the choir to carry a choir and/or officiants addressing the faithful.
Around 1503, the clergy of Sainte-Madeleine called on local craftsmen to replace the old wooden rood screen. At the same time, the chapter of Troyes cathedral was looking for an architect to build its portal.
Jean Gailde, who had helped build the choir at Sainte-Madeleine, was turned down for the cathedral, but was chosen here. It is said that he wanted to avenge his eviction by the canons by surpassing himself in creating the stone lacework that can be seen today. Both designer and sculptor, he was buried beneath his masterpiece. Originally polychrome, the rood screen was whitewashed in the 18th century, as were all the church walls.
The church's choir features superb examples of early Renaissance stained glass from the Trojan School, characterized by bold design, vivid colors and technical refinement. See the beautiful Arbre de Jessé (early 16th c.), La Genèse, or Les perles de saint Éloi, showing the work of a goldsmith's workshop, stained glass created in 1506 by Nicolas Cordonnier for this guild.
Audioguides (paying) available at Ste Madeleine.
Audioguides offer visitors a new way to tour the church of Sainte-Madeleine.
For 20 minutes, with a choice of 4 languages to listen to the 13 recorded commentaries, visitors can discover Troyes' oldest church at their own pace.
Enjoy your visit!
Se menciona en 1157: su construcción data de 1120, pero fue reconstruida hacia 1200 en el estilo gótico que acababa de aparecer en Francia.
Su ábside y su coro se renovaron de nuevo hacia 1500, en el estilo gótico flamígero de la época. Su torre cuadrada de estilo renacentista data de 1525, al igual que el pórtico ricamente esculpido del antiguo cementerio situado a la derecha de la entrada (actual Jardín de los Inocentes). El portal principal de la iglesia fue reconstruido en el siglo XVII y la nave restaurada en el siglo XIX.
Sainte-Madeleine destaca por su célebre retablo y las vidrieras de su cabecera, obras maestras de una finura excepcional que los visitantes pueden admirar a simple vista. Sólo un puñado de edificios religiosos en Francia conservan un rood screen, una plataforma de piedra erigida entre la nave y el coro para albergar un coro y/u oficiantes que se dirigen a los fieles.
Hacia 1503, el clero de Sainte-Madeleine encargó a los artesanos locales que sustituyeran el antiguo retablo de madera. Al mismo tiempo, el cabildo de la catedral de Troyes buscaba un arquitecto para construir su portal.
Jean Gailde, que había ayudado a construir el coro de Sainte-Madeleine, fue rechazado para la catedral, pero fue elegido aquí. Se dice que quiso vengarse de su destitución por los canónigos superándose a sí mismo en la creación de los encajes de piedra que pueden verse hoy en día. Diseñador y escultor, fue enterrado bajo su obra maestra. En su origen, el retablo estaba policromado, pero, como todos los muros de la iglesia, se encaló en el siglo XVIII.
El coro de la iglesia presenta magníficos ejemplos de vidrieras del Renacimiento temprano de la Escuela Troyana, caracterizadas por un diseño fuerte, colores vibrantes y un gran refinamiento técnico. Contemple el hermoso Árbol de Jesé (principios del siglo XVI), el Génesis, o Las perlas de San Eloi, que muestra el trabajo de un taller de orfebrería, una vidriera creada en 1506 por Nicolas Cordonnier para este gremio.
Las audioguías están disponibles en Ste Madeleine.
Las audioguías son una nueva forma de visitar la iglesia de Sainte-Madeleine.
Durante 20 minutos, con la posibilidad de elegir entre 4 idiomas para escuchar los 13 comentarios grabados, los visitantes pueden descubrir la iglesia más antigua de Troyes a su propio ritmo.
Audioguías (de pago) disponibles en la entrada de la iglesia.
Disfrute de su visita
Sie wird 1157 erwähnt: Ihre Errichtung soll auf 1120 zurückgehen, aber sie wird um 1200 im gotischen Stil, der gerade in Frankreich aufkam, wieder aufgebaut.
Die Apsis und der Chor wurden um 1500 im Stil der Flamboyant-Gotik renoviert. Ihr quadratischer Turm im Renaissancestil soll aus dem Jahr 1525 stammen, ebenso wie das reich geschnitzte Portal des alten Friedhofs rechts vom Eingang (heute Jardin des Innocents). Jh. wurde das Hauptportal der Kirche neu gestaltet und das Kirchenschiff im 19.
Sainte-Madeleine ist bemerkenswert wegen ihres berühmten Lettners und der Glasfenster an ihrem Kopfende, Meisterwerke von außergewöhnlicher Feinheit, die der Besucher in Augenhöhe bewundern kann. Nur wenige religiöse Gebäude in Frankreich haben einen Lettner bewahrt, eine Steintribüne, die zwischen dem Kirchenschiff und dem Chorraum errichtet wurde, um einen Chor und/oder Offizielle zu tragen, die sich an die Gläubigen wenden.
Um 1503 wandte sich der Klerus von Sainte-Madeleine an Handwerker aus der Region, um den alten hölzernen Lettner zu ersetzen. Zur gleichen Zeit suchte das Kapitel der Kathedrale von Troyes einen Architekten für den Bau des Portals.
Jean Gailde, der am Bau des Chors von Sainte-Madeleine mitgearbeitet hatte, wurde mit seinem Entwurf für die Kathedrale abgelehnt, aber hier ausgewählt. Es heißt, er habe seine Vertreibung durch die Domherren rächen wollen, indem er sich bei der Schaffung der steinernen Spitze, die man heute entdecken kann, selbst übertroffen hat. Da er sowohl Designer als auch Bildhauer war, wurde er unter seinem Meisterwerk begraben. Der Lettner war ursprünglich mehrfarbig und wurde wie alle Kirchenwände im 18.
Im Chor der Kirche befinden sich wunderschöne Beispiele für Glasmalereien der Trojanischen Schule aus der Zeit der Frührenaissance, die sich durch eine starke Zeichnung, leuchtende Farben und technische Raffinesse auszeichnen. Jh.), die Genesis oder die Perlen des heiligen Eloi, die die Arbeit einer Goldschmiedewerkstatt zeigen. Dieses Glasfenster wurde 1506 von Nicolas Cordonnier für diese Zunft angefertigt.
In Ste Madeleine sind (zahlende) Audioguides erhältlich.
Besucher haben dank der Audioguides eine neue Möglichkeit, die Kirche St. Magdalena zu besichtigen.
Während 20 Minuten und mit 4 Sprachwahlen, um die 13 aufgezeichneten Kommentare zu hören, kann so jeder die älteste Kirche von Troyes in seinem eigenen Rhythmus entdecken.
Audioguides sind am Eingang der Kirche erhältlich.
Wir wünschen Ihnen einen angenehmen Besuch!
Het wordt vermeld in 1157: de bouw dateert uit 1120, maar het werd rond 1200 herbouwd in de gotische stijl die toen net in Frankrijk was verschenen.
De apsis en het koor werden rond 1500 opnieuw gerenoveerd in de flamboyante gotische stijl van die tijd. De vierkante toren in renaissancestijl dateert uit 1525, net als de rijkelijk gebeeldhouwde poort naar het voormalige kerkhof rechts van de ingang (nu de Jardin des Innocents). Het hoofdportaal van de kerk werd herbouwd in de 17e eeuw en het schip werd gerestaureerd in de 19e eeuw.
Sainte-Madeleine is opmerkelijk vanwege het beroemde doksaal en de gebrandschilderde ramen in het koor, meesterwerken van uitzonderlijke finesse die bezoekers in één oogopslag kunnen bewonderen. Slechts een handvol religieuze gebouwen in Frankrijk heeft nog een oksaal, een stenen platform dat tussen het schip en het koor is gebouwd om een koor en/of officieren te dragen die de gelovigen toespreken.
Rond 1503 deden de geestelijken van Sainte-Madeleine een beroep op plaatselijke ambachtslieden om het oude houten doksaal te vervangen. Tegelijkertijd zocht het kapittel van de kathedraal van Troyes een architect om het portaal te bouwen.
Jean Gailde, die geholpen had bij de bouw van het koor van de Sainte-Madeleine, werd afgewezen voor de kathedraal, maar werd hier gekozen. Er wordt gezegd dat hij zijn ontslag door de kanunniken wilde wreken door zichzelf te overtreffen in het maken van het stenen kantwerk dat vandaag de dag nog te zien is. Hij was zowel ontwerper als beeldhouwer en werd begraven onder zijn meesterwerk. Het oksaal was oorspronkelijk polychroom, maar net als alle muren van de kerk werd het in de 18e eeuw witgekalkt.
In het koor van de kerk zijn prachtige voorbeelden te zien van gebrandschilderd glas uit de vroege Renaissance van de Trojaanse School, gekenmerkt door een sterk ontwerp, levendige kleuren en grote technische verfijning. Bekijk de prachtige Boom van Jesse (begin 16e eeuw), Genesis, of De parels van Sint Eloi, die het werk tonen van een goudsmidatelier, een glas-in-loodraam dat in 1506 door Nicolas Cordonnier voor dit gilde werd gemaakt.
Audiogidsen zijn beschikbaar in Ste Madeleine.
Audiogidsen zijn een nieuwe manier voor bezoekers om de kerk van Sainte-Madeleine te bezoeken.
Gedurende 20 minuten, met keuze uit 4 talen om naar de 13 opgenomen commentaren te luisteren, kunnen bezoekers de oudste kerk van Troyes op hun eigen tempo ontdekken.
Audiogidsen verkrijgbaar bij de ingang van de kerk.
Veel plezier bij uw bezoek!
5 rue de la Madeleine

L’aspect actuel de l’église Saint-Julien de Magnant résulte de plusieurs campagnes de construction.
De l’édifice roman primitif ne subsiste que le porche, clone le portail en plein cintre est entouré de deux baies géminées à colonnettes jumelées l’une derrière l’autre. Le fût de l’une de ces colonnettes est polygonal, les crois autres sont cylindriques. Le chœur, terminé par une abside à crois pans, et le transept à deux vaisseaux furent construites au XVIème siècle. Ils sont couverts de voûtes à liernes et tiercerons. Dans chaque bras du transept, l’une des fenêtres, de plus grandes dimensions que celles du reste de l’édifice, est garnie d’un remplage en forme de fleur de lys. Un ensemble important de vitraux, regroupés aujourd’hui clans neuf fenêtres, témoigne de cette campagne de construction. Les dates de 1542 et 1543 se lisent encore sur plusieurs panneaux, mais d’autres pourraient remonter au début des années 1530. Tous sont classés parmi les Monuments historiques. La nef, simplement plafonnée, a remplacé la nef romane au XVIIème siècle. Elle est ouverte, au sud, d’une jolie porte latérale en anse de panier protégée par un auvent, encadrée de cieux pilastres et décorée d’une clef sculptée en pointe de diamant. Un clocher en charpente couvert d’ardoises a été ajouré sur le bras sud du transept, probablement au XIXème siècle.
Rue du Maréchal Leclerc

L'Église Saint Rémy est un édifice religieux de confession catholique édifié sur la commune de Marolles-lès-Bailly dans le département de l'Aube.
Saint Remy Church is a religious building of Catholic confession built in the municipality of Marolles-lès-Bailly in the department of Aube.
Ruelle Saint-Remy

Il les place à l’église Saint-Maur, construite à la fin du Ve s. qui prend alors le nom de Saint-Nizier. L’église actuelle date du XVIe s., sa tour carrée est achevée vers 1619.Une des cloches que l’on aperçoit au sommet de la tour est le seul vestige de la Porte Saint Jacques (actuelle rue Kléber), l’une des plus anciennes portes fortifiées de la ville, détruite en 1832.
La remarquable toiture en tuiles vernissées évoque le style bourguignon.
À l’intérieur de l’église, on admire l’ampleur des nefs gothiques et leur clarté. Les vitraux, ensemble exceptionnel de l’École troyenne, illustrent des sujets de l’Ancien et du Nouveau Testament, ainsi que de l’histoire ou des légendes troyennes. Plusieurs sculptures anonymes sont du début de la Renaissance, dont une Mise au tombeau (au fond à droite), une Pietà polychrome (au fond à gauche) et le célèbre Christ de Pitié (3e chapelle de gauche).
La place Saint-Nizier, réaménagée en 2001 en zone piétonne, est dallée de pierre d’Étrochey (Bourgogne). Dans les jardins, trois bronzes ont été installés, d’après des plâtres du musée Saint-Loup, de célèbres sculpteurs aubois ont été installées : Le chanteur florentin de Paul Dubois, Oreste sur l’hôtel de Pallas de Pierre-Charles Simart et L’Enfant à la fontaine d’Alfred Boucher.
Dans les environs, se trouvent de nombreuses maisons à pans de bois du XVIe s restaurées dont la Maison du Dauphin, l’une des plus anciennes de Troyes !
He moved them to the church of Saint-Maur, built in the late 5th century and renamed Saint-Nizier. The current church dates from the 16th c., with its square tower completed around 1619. One of the bells seen at the top of the tower is the only vestige of the Porte Saint Jacques (now rue Kléber), one of the city's oldest fortified gates, destroyed in 1832.
The remarkable glazed tile roof evokes the Burgundian style.
Inside, the church's Gothic aisles are of an impressive size and clarity. The stained glass windows, an exceptional collection by the Trojan School, illustrate subjects from the Old and New Testaments, as well as Trojan history and legends. Several anonymous sculptures date from the early Renaissance, including a Entombment (far right), a polychrome Pietà (far left) and the famous Christ of Pity (3rd chapel on the left).
The Place Saint-Nizier, redeveloped in 2001 as a pedestrian zone, is paved with Etrochey stone (Burgundy). In the gardens, three bronzes have been installed, based on plaster casts from the Musée Saint-Loup, by famous Aube sculptors: Le chanteur florentin by Paul Dubois, Oreste sur l'hôtel de Pallas by Pierre-Charles Simart and L'Enfant à la fontaine by Alfred Boucher.
Nearby, you'll find a number of restored 16th-century half-timbered houses, including the Maison du Dauphin, one of the oldest in Troyes!
Las trasladó a la iglesia de Saint-Maur, construida a finales del siglo V, que tomó entonces el nombre de Saint-Nizier. La iglesia actual data del siglo XVI, con una torre cuadrada terminada hacia 1619, y una de las campanas que se ven en lo alto de la torre es el único vestigio de la Porte Saint Jacques (actual calle Kléber), una de las puertas fortificadas más antiguas de la ciudad, destruida en 1832.
El notable tejado de tejas vidriadas recuerda el estilo borgoñón.
En el interior de la iglesia, podrá admirar la amplitud y la claridad de las naves góticas. Las vidrieras, una excepcional colección de la Escuela Troyana, ilustran temas del Antiguo y del Nuevo Testamento, así como de la historia y las leyendas troyanas. Varias esculturas anónimas datan de principios del Renacimiento, entre ellas un Entierro (extremo derecho), una Piedad policromada (extremo izquierdo) y el famoso Cristo de la Piedad (3ª capilla a la izquierda).
La plaza Saint-Nizier, reurbanizada en 2001 como zona peatonal, está pavimentada con piedra de Étrochey (Borgoña). En los jardines se han instalado tres bronces, basados en vaciados de yeso del museo Saint-Loup, de famosos escultores de Aubois: Le chanteur florentin de Paul Dubois, Oreste sur l'hôtel de Pallas de Pierre-Charles Simart y L'Enfant à la fontaine de Alfred Boucher.
En los alrededores se han restaurado varias casas con entramado de madera del siglo XVI, entre ellas la Maison du Dauphin, una de las más antiguas de Troyes.
Er brachte sie in der Kirche Saint-Maur unter, die Ende des 5. Jahrhunderts erbaut wurde und nun den Namen Saint-Nizier trug. Eine der Glocken, die man auf der Spitze des Turms sehen kann, ist das einzige Überbleibsel der Porte Saint Jacques (heute Rue Kléber), eines der ältesten befestigten Stadttore, das 1832 zerstört wurde.
Das bemerkenswerte Dach aus glasierten Ziegeln erinnert an den burgundischen Stil.
Im Inneren der Kirche bewundert man die Weite der gotischen Kirchenschiffe und ihre Klarheit. Die Glasfenster, ein außergewöhnliches Ensemble der École troyenne, illustrieren Themen aus dem Alten und Neuen Testament sowie aus der trojanischen Geschichte oder Legenden. Mehrere anonyme Skulpturen stammen aus der Frührenaissance, darunter eine Grablegung (hinten rechts), eine polychrome Pietà (hinten links) und der berühmte Christus der Gnade (3. Kapelle links).
Die Place Saint-Nizier, die 2001 zur Fußgängerzone umgestaltet wurde, ist mit Stein aus Étrochey (Burgund) gepflastert. In den Gärten wurden drei Bronzefiguren nach Gipsabgüssen des Musée Saint-Loup von berühmten Bildhauern aus der Aubois aufgestellt: Der florentinische Sänger von Paul Dubois, Oreste sur l'hôtel de Pallas von Pierre-Charles Simart und Das Kind am Brunnen von Alfred Boucher.
In der Umgebung befinden sich zahlreiche restaurierte Fachwerkhäuser aus dem 16. Jh., darunter das Maison du Dauphin, eines der ältesten Häuser von Troyes!
Hij verplaatste ze naar de kerk Saint-Maur, gebouwd aan het einde van de 5e eeuw, die toen de naam Saint-Nizier kreeg. De huidige kerk dateert uit de 16e eeuw, met een vierkante toren die rond 1619 werd voltooid. Een van de klokken bovenin de toren is het enige overblijfsel van de Porte Saint Jacques (nu rue Kléber), een van de oudste versterkte poorten van de stad, die in 1832 werd verwoest.
Het opmerkelijke dak met geglazuurde dakpannen doet denken aan de Bourgondische stijl.
Binnen in de kerk kun je de uitgestrektheid en helderheid van de gotische schepen bewonderen. De gebrandschilderde ramen, een uitzonderlijke collectie van de Trojaanse School, illustreren onderwerpen uit het Oude en Nieuwe Testament, evenals de Trojaanse geschiedenis en legenden. Verschillende anonieme beeldhouwwerken dateren uit de vroege Renaissance, waaronder een graflegging (uiterst rechts), een polychrome Pietà (uiterst links) en de beroemde Christus van Medelijden (3e kapel links).
De Place Saint-Nizier, in 2001 heringericht als voetgangerszone, is geplaveid met steen uit Étrochey (Bourgogne). In de tuinen zijn drie bronzen beelden geïnstalleerd, gebaseerd op gipsafgietsels uit het Musée Saint-Loup, van beroemde beeldhouwers uit Aubois: Le chanteur florentin van Paul Dubois, Oreste sur l'hôtel de Pallas van Pierre-Charles Simart en L'Enfant à la fontaine van Alfred Boucher.
In de omgeving staan een aantal gerestaureerde 16e-eeuwse vakwerkhuizen, waaronder het Maison du Dauphin, een van de oudste in Troyes!
Place Saint-Nizier

Édifice élevé d'est en ouest de la seconde moitié du 16ème siècle au début du 17ème siècle.
Église à plan en croix latine avec une nef à 3 vaisseaux et à 3 travées ainsi qu'une abside pentagonale. Le clocher, la façade et le porche datent du 17ème siècle.
19 Route de Thil

Dédiée à la Nativité de la Vierge, l’église du Pavillon-Sainte-Julie renferme une Piéta du XVIe classée aux monuments historiques depuis 1908. Grandeur nature, le calcaire est sculpté avec une grande agilité de manière à rendre la souplesse des tissus d’un côté et la dernière tension du corps mourant du Christ de l’autre.
Dedicated to the Nativity of the Virgin, the church of the Pavillon-Sainte-Julie contains a 16th century Piéta, classified as a historical monument since 1908. The limestone is sculpted with great agility and natural size, so as to render the suppleness of the tissues on one side and the last tension of the dying body of Christ on the other.
Dedicada a la Natividad de la Virgen, la iglesia del Pabellón-Sainte-Julie contiene una Piedad del siglo XVI, clasificada como monumento histórico desde 1908. La piedra caliza está esculpida con gran agilidad y tamaño natural, de manera que se consigue la flexibilidad de los tejidos por un lado y la última tensión del cuerpo moribundo de Cristo por el otro.
Die der Geburt der Jungfrau Maria gewidmete Kirche des Pavillon-Sainte-Julie enthält eine Piéta aus dem 16. Jahrhundert, die seit 1908 unter Denkmalschutz steht. Der Kalkstein wird mit großer Beweglichkeit und natürlicher Größe geformt, um die Geschmeidigkeit des Gewebes auf der einen Seite und die letzte Spannung des sterbenden Leibes Christi auf der anderen Seite wiederzugeben.
De kerk van het Pavillon-Sainte-Julie, gewijd aan de Geboorte van de Maagd, bevat een 16e eeuwse Piéta, die sinds 1908 als historisch monument is geklasseerd. De kalksteen is gebeeldhouwd met grote beweeglijkheid en natuurlijke grootte, om de soepelheid van de weefsels aan de ene kant en de laatste spanning van het stervende lichaam van Christus aan de andere kant weer te geven.
Rue Royale - Rue du Prêtre

Au XVIIème siècle, l'église Saint-Loup a eu des modifications au niveau de la nef, du transept, du chœur et de la tour. Sur le portail ouest, on peut admirer la célèbre salamandre de François 1er et au sud un magnifique portail de la Renaissance Italienne de 1537.
Clé à récupérer à la Mairie les Mardis et Jeudis de 9h à 12h. Demande par mail : mairie.auxon@wanadoo.fr ou sur le site www.auxon.fr
In the 17th century, the Church of Saint-Loup underwent modifications to the nave, transept, choir, and tower. On the west portal, one can admire the famous salamander of Francis I, and to the south, a magnificent Italian Renaissance portal dating from 1537. The key can be collected from the Town Hall on Tuesdays and Thursdays from 9:00 AM to 12:00 PM. Requests can be made by email: mairie.auxon@wanadoo.fr or on the website www.auxon.fr
Im 17. Jahrhundert wurden an der Kirche Saint-Loup das Langhaus, das Querschiff, der Chor und der Turm umgebaut. Am Westportal kann man den berühmten Salamander von Franz I. bewundern, und im Süden befindet sich ein prächtiges Portal der italienischen Renaissance aus dem Jahr 1537. Der Schlüssel kann dienstags und donnerstags von 9:00 bis 12:00 Uhr im Rathaus abgeholt werden. Anfragen können per E-Mail an mairie.auxon@wanadoo.fr oder über die Website www.auxon.fr gestellt werden.
En el siglo XVII, la iglesia de Saint-Loup sufrió modificaciones en la nave, el crucero, el coro y la torre. En la portada oeste, se puede admirar la famosa salamandra de Francisco I, y al sur, una magnífica portada renacentista italiana que data de 1537. La llave se puede recoger en el Ayuntamiento los martes y jueves de 9:00 a 12:00. Las solicitudes se pueden realizar por correo electrónico a: mairie.auxon@wanadoo.fr o en la página web www.auxon.fr.
In de 17e eeuw onderging de kerk van Saint-Loup verbouwingen aan het schip, het dwarsschip, het koor en de toren. Aan het westportaal is de beroemde salamander van Frans I te bewonderen en aan de zuidkant een prachtig portaal uit de Italiaanse renaissance uit 1537. De sleutel kan worden afgehaald in het stadhuis op dinsdag en donderdag van 9.00 tot 12.00 uur. Aanvragen kunnen worden ingediend via e-mail: mairie.auxon@wanadoo.fr of via de website www.auxon.fr.
Nel XVII secolo, la chiesa di Saint-Loup subì modifiche alla navata, al transetto, al coro e alla torre. Sul portale ovest si può ammirare la famosa salamandra di Francesco I e, a sud, un magnifico portale rinascimentale italiano risalente al 1537. La chiave può essere ritirata presso il Municipio il martedì e il giovedì dalle 9:00 alle 12:00. Le richieste possono essere effettuate via e-mail all'indirizzo mairie.auxon@wanadoo.fr o sul sito web www.auxon.fr

Modifiée au XVIIIe siècle et au XIXe, elle a récemment pu être restaurée grâce à la SNPA.
Modified in the 18th and 19th centuries, it was recently restored thanks to the SNPA.
Alterado en los siglos XVIII y XIX, ha sido restaurado recientemente gracias a la SNPA.
Jahrhundert und im 19. Jahrhundert verändert wurde, konnte sie kürzlich dank der SNPA restauriert werden.
Het werd in de 18e en 19e eeuw verbouwd en onlangs gerestaureerd dankzij de SNPA.
7 rue Saint-Jean, Daudes

Non loin de l’ancien prieuré de Précy-Notre-Dame, l’église de Précy-Saint-Martin, aux formes élégantes, constitue avec son porche de colombage et son cimetière un ensemble d’un intérêt exceptionnel.
Elle dépendait de la lointaine abbaye de Montier-en-Der mais ses caractères, notamment son fin clocher à ressauts, appartiennent à l’architecture religieuse de la Champagne méridionale.
Un riche mobilier des XVIème et XVIIème siècles ajoute à l’intérêt de ce monument qui est visité par un grand nombre de touristes.
Les dimensions de l’édifice sont modestes puisqu'il ne mesure, avec le porche, que 33 mètres d’est en ouest.
De beaux vitraux du XVI ème siècle sont visibles.
17 Rue Saint-Martin

Elle se trouve alors hors des murs de la cité et dépend des chanoines de la cathédrale. Englobée dans la nouvelle enceinte construite au XIIIe s. l’église connaît alors de multiples agrandissements et transformations. Elle reçoit en outre de nouveaux vitraux payés par de riches familles troyennes.
Son clocher du XIIe s. est rénové en 1360. Sa flèche d’ardoise haute de 62 mètres est vrillée ce qui lui permet une meilleure prise aux vents. Cette technique est une véritable prouesse architecturale au XIVe siècle !
Le portail du XVe s. est abrité sous un porche en bois qui a remplacé au XIXe s. l’ancien narthex (portique d’entrée).
Sur la tour est peint un cadran d'horloge décoré de rayons de soleil et à aiguille unique (le mécanisme ne fonctionne plus de nos jours). En haut dans les angles, on aperçoit deux anges tenant, l'un une colombe qui s'envole, symbole de la naissance du jour, l'autre un flambeau allumé, symbole de la nuit. Les personnages qui se trouvent de chaque côté sont à droite saint Rémy et à gauche sa mère sainte Célinie.
Plus bas, sur le contrefort de la tour, un cadran solaire du XVIII e s. indique, lorsqu'il fait beau, l'heure du soleil (ou heure vraie). L'inscription latine que l'on lit en-dessous « SICUT UMBRA DIES NOSTRI SUPER TERRAM » signifie "Sur terre, nos jours passent comme l'ombre".
L’intérieur de l’église est éclairé de larges baies gothiques trilobées. On peut y admirer plusieurs tableaux du peintre troyen Jacques de Létin (1597-1661) et, au-dessus du maître-autel, le célèbre Christ en bronze de François Girardon, sculpteur troyen (1628-1715) à qui l’on doit aussi les fontaines du château de Versailles.
Menacée de destruction, l’église est sauvée de la démolition par les protestations des habitants et classée Monument historique en 1908.
L’église St Rémy fait partie de l’Association des clochers tors d’Europe qui référencie la centaine d’églises présentant cette particularité bien singulière !
At the time, it was outside the city walls, under the control of the cathedral's canons. Encompassed within the new city walls built in the 13th c., the church underwent numerous extensions and transformations. It also received new stained-glass windows paid for by wealthy Trojan families.
Its 12th-century bell tower was renovated in 1360, and its 62-meter-high slate spire was twisted to provide better wind resistance. This technique was a real architectural feat in the 14th century!
The 15th-century portal is housed under a wooden porch that replaced the former narthex (entrance portico) in the 19th century.
The tower features a clock face decorated with sunbursts and a single hand (the mechanism no longer works). At the top, in the corners, two angels can be seen, one holding a dove in flight, symbolizing the birth of day, the other a lighted torch, symbolizing night. The figures on either side are Saint Remy on the right and his mother Saint Celinia on the left.
Further down, on the buttress of the tower, an 18th-century sundial shows the sun's time (or true time) when the weather is fine. The Latin inscription underneath reads "SICUT UMBRA DIES NOSTRI SUPER TERRAM", meaning "On earth, our days pass like shadows".
The church's interior is lit by large, three-lobed Gothic windows. There are several paintings by Trojan painter Jacques de Létin (1597-1661) and, above the high altar, the famous bronze Christ by François Girardon, a Trojan sculptor (1628-1715) who is also responsible for the fountains at the Château de Versailles.
Threatened with destruction, the church was saved from demolition by the protests of its inhabitants and classified as a Historic Monument in 1908.
St Rémy is a member of the Association des clochers tors d'Europe (Association of European Torn Spires), which lists the hundred or so churches with this unique feature!
En aquella época, se encontraba fuera de las murallas de la ciudad y bajo el control de los canónigos de la catedral. Incorporada a las nuevas murallas construidas en el siglo XIII, la iglesia fue objeto de numerosas ampliaciones y reformas. También recibió nuevas vidrieras pagadas por familias ricas troyanas.
Su campanario del siglo XII se renovó en 1360, y su aguja de pizarra de 62 metros de altura se torció para hacerla más resistente al viento. Esta técnica era toda una proeza arquitectónica en el siglo XIV.
El portal del siglo XV se encuentra bajo un pórtico de madera que sustituyó al antiguo nártex (pórtico de entrada) en el siglo XIX.
En la torre hay pintada una esfera de reloj decorada con rayos de sol y una sola aguja (el mecanismo ya no funciona hoy en día). En lo alto de la torre, en las esquinas, hay dos ángeles, uno con una paloma en vuelo, símbolo del nacimiento del día, y el otro con una antorcha encendida, símbolo de la noche. Las figuras a ambos lados son San Remy a la derecha y su madre Santa Celinia a la izquierda.
Más abajo, en el contrafuerte de la torre, un reloj de sol del siglo XVIII indica la hora del sol (o la hora verdadera) cuando hace buen tiempo. La inscripción en latín que hay debajo reza "SICUT UMBRA DIES NOSTRI SUPER TERRAM", que significa "En la tierra, nuestros días pasan como la sombra".
El interior de la iglesia está iluminado por grandes ventanas góticas trilobuladas. Hay varios cuadros del pintor troyano Jacques de Létin (1597-1661) y, sobre el altar mayor, el famoso Cristo de bronce de François Girardon, escultor troyano (1628-1715) responsable también de las fuentes del castillo de Versalles.
Amenazada de destrucción, la iglesia se salvó de la demolición gracias a las protestas de sus habitantes y fue declarada Monumento Histórico en 1908.
La iglesia de Saint-Rémy es miembro de la Association des clochers tors d'Europe (Asociación Europea de Campanarios Rasgados), que reúne a un centenar de iglesias con esta singularidad.
Sie befand sich damals außerhalb der Stadtmauern und unterstand den Domherren der Kathedrale. Jahrhundert errichteten neuen Stadtmauer wurde die Kirche mehrfach vergrößert und umgebaut. Außerdem erhielt sie neue Glasfenster, die von reichen Familien aus Troyes bezahlt wurden.
Der Glockenturm aus dem 12. Jahrhundert wurde 1360 renoviert und seine 62 m hohe Schieferspitze wurde verdreht, um den Winden besser standzuhalten. Diese Technik war eine architektonische Meisterleistung des 14. Jahrhunderts!
Das Portal aus dem 15. Jahrhundert befindet sich unter einem hölzernen Vorbau, der im 19.
Auf dem Turm ist ein mit Sonnenstrahlen verziertes Zifferblatt einer Uhr mit einem einzigen Zeiger aufgemalt (der Mechanismus funktioniert heute nicht mehr). Oben in den Ecken sind zwei Engel zu sehen, von denen der eine eine fliegende Taube hält - ein Symbol für die Entstehung des Tages - und der andere eine brennende Fackel - ein Symbol für die Nacht. Die Figuren auf beiden Seiten sind rechts der heilige Remigius und links seine Mutter, die heilige Celine.
Weiter unten am Strebepfeiler des Turms befindet sich eine Sonnenuhr aus dem 18. Jahrhundert, die bei schönem Wetter die Sonnenzeit (oder wahre Zeit) anzeigt. Die lateinische Inschrift darunter "SICUT UMBRA DIES NOSTRI SUPER TERRAM" bedeutet "Auf der Erde vergehen unsere Tage wie der Schatten".
Das Innere der Kirche wird durch breite, dreiteilige gotische Fenster erhellt. Hier kann man mehrere Gemälde des trojanischen Malers Jacques de Létin (1597-1661) und über dem Hauptaltar den berühmten Bronzechristus des trojanischen Bildhauers François Girardon (1628-1715) bewundern, dem man auch die Brunnen des Schlosses von Versailles verdankt.
Die Kirche war von der Zerstörung bedroht und wurde durch die Proteste der Einwohner vor dem Abriss bewahrt. 1908 wurde sie zum historischen Monument erklärt.
Die Kirche St. Remy ist Mitglied der Association des clochers tors d'Europe (Vereinigung der verdrehten Kirchtürme Europas), die die über 100 Kirchen mit diesem einzigartigen Merkmal erfasst!
In die tijd lag ze buiten de stadsmuren en stond ze onder controle van de kanunniken van de kathedraal. De kerk werd opgenomen in de nieuwe stadsmuren die in de 13e eeuw werden gebouwd en onderging een aantal uitbreidingen en verbouwingen. Ze kreeg ook nieuwe gebrandschilderde ramen die betaald werden door rijke Trojaanse families.
De klokkentoren uit de twaalfde eeuw werd in 1360 gerenoveerd en de 62 meter hoge leistenen spits werd gedraaid om hem beter bestand te maken tegen de wind. Deze techniek was een echt architectonisch hoogstandje in de 14e eeuw!
Het 15e-eeuwse portaal bevindt zich onder een houten portiek dat in de 19e eeuw de voormalige narthex (ingangsportiek) verving.
Op de toren is een wijzerplaat geschilderd die versierd is met zonnestralen en een enkele wijzer (het mechanisme werkt vandaag de dag niet meer). Bovenop de toren, in de hoeken, staan twee engelen. De ene houdt een vluchtende duif vast, als symbool voor het aanbreken van de dag, de andere een brandende fakkel, als symbool voor de nacht. De figuren aan weerszijden zijn Sint Remy aan de rechterkant en zijn moeder Sint Celinia aan de linkerkant.
Verderop, op de steunpilaar van de toren, geeft een 18e-eeuwse zonnewijzer bij mooi weer de zonnetijd (of ware tijd) aan. De Latijnse inscriptie eronder luidt "SICUT UMBRA DIES NOSTRI SUPER TERRAM", wat betekent "Op aarde gaan onze dagen voorbij als de schaduw".
Het interieur van de kerk wordt verlicht door grote gotische ramen met drie leds. Er zijn verschillende schilderijen van de Trojaanse schilder Jacques de Létin (1597-1661) en, boven het hoofdaltaar, de beroemde bronzen Christus van François Girardon, een Trojaanse beeldhouwer (1628-1715) die ook verantwoordelijk is voor de fonteinen in het kasteel van Versailles.
De kerk, die met vernietiging werd bedreigd, werd van de sloop gered door de protesten van de inwoners en werd in 1908 op de monumentenlijst geplaatst.
De kerk van St Rémy is lid van de Association des clochers tors d'Europe (Vereniging van Europese Klokkentorens), die een lijst bijhoudt van de ongeveer honderd kerken met dit unieke kenmerk!
Place Saint-Rémy

Eglise de la Nativité de la Sainte-Vierge
Église, sous le vocable de la Nativité de la Sainte Vierge, datant en grande partie du XVIe siècle.
Rue Saint-Antoine

Elle a été récemment pu faire restaurer ses vitraux en 2013 grâce à l’association locale de sauvegarde du patrimoine (ASPBO). Ses verrières du XVIe sont classées monument historique ainsi que plusieurs sculptures des XVe et XVIe siècles conservées dans l’église.
The church's stained glass windows were recently restored in 2013, thanks to the local heritage preservation association (ASPBO). Its 16th-century stained glass windows are listed as a historic monument, as are several 15th- and 16th-century sculptures preserved in the church.
Recientemente, en 2013, pudo restaurar sus vidrieras gracias a la asociación local de conservación del patrimonio (ASPBO). Sus vidrieras del siglo XVI están catalogadas como monumentos históricos, al igual que varias esculturas de los siglos XV y XVI conservadas en la iglesia.
Die Glasfenster der Kirche wurden 2013 dank der lokalen Vereinigung zur Erhaltung des Kulturerbes (ASPBO) restauriert. Die Glasfenster aus dem 16. Jahrhundert stehen unter Denkmalschutz, ebenso wie mehrere in der Kirche aufbewahrte Skulpturen aus dem 15. und 16.
Onlangs konden de glas-in-loodramen in 2013 worden gerestaureerd dankzij de plaatselijke vereniging voor monumentenzorg (ASPBO). De 16e-eeuwse glas-in-loodramen staan op de monumentenlijst, net als verschillende 15e- en 16e-eeuwse beeldhouwwerken die in de kerk bewaard zijn gebleven.

Église paroissiale sous le vocable "Saint-Nicolas" classée monument historique.
Elle a pour particularités de posséder un clocher octogonal abritant trois cloches, ainsi que deux chapelles ouvertes, l’une dédiée à Saint Pierre-es-Liens et l’autre dédiée à la Vierge Marie.
L'édifice date du XIIème siècle et est remanié aux XVIème, XVIIème, etXVIIIème siècles.
Il a l'originalité d'avoir une abside originale et rare à 7 pans. Les baies à deux lancettes sont très élancées.
Celles de l'avant choeur et du choeur, de plus grandes dimensions, sont de type "gothiques flamboyants" restaurées au XIXème siècle.
De nombreux vitraux du XVIème sicèle et du XIXème siècle sont présents dans l’église et récemment d'autres vitraux ont été restaurés.
3 Rue de la Sauvegarde

Résolument Champenoise dans sa construction et son statuaire. Lorsque l’on ajoute un changement de nom, l’église Notre-Dame de l’Assomption de Chauffour-les-Bailly, autrefois Saint-Marcel, mérite bien un détour pour découvrir ses curiosités typiquement locales. Elle est l’une des 8 églises de l’Aube dont la nef est construite en pans de bois. Son chœur est l’oeuvre du « masson Henri Mandain – 1678 ». Une vierge à l’enfant en calcaire illustre magnifiquement le style champenois et décore l’autel du transept nord.
Resolutely Champenoise in its construction and its statuary. When you add a name change, the Church of Our Lady of the Assumption of Chauffour-les-Bailly, formerly Saint-Marcel, is well worth a detour to discover its typical local curiosities. It is one of the 8 churches of the Aube whose nave is built in half-timbered. His choir is the work of "Masson Henri Mandain - 1678". A virgin with a limestone child magnificently illustrates the Champagne style and decorates the altar of the north transept.
Rue principale

A la fin du 11e siècle, Gautier Ier, comte de Brienne, donna l'église d'Essoyes à l'abbaye de Molesme qui, en 12354, conclut un acte de pariage avec Thibaut IV, comte de Champagne, pour les seigneuries qu'elle possédait à Essoyes, Verpillières et Poligny. Église néo-gothique élevée de 1856 à 1862.
Église à plan en croix latine ; nef à 3 vaisseaux à 3 travées ; abside pentagonale ; tour-porche à l'entrée ouest.
At the end of the 11th century, Gautier I, count of Brienne, gave the church of Essoyes to the abbey of Molesme which, in 12354, concluded an act of pariage with Thibaut IV, count of Champagne, for seigneuries that she possessed at Essoyes, Verpillieres, and Poligny. Neo-Gothic church built from 1856 to 1862. Church with Latin cross plan; nave with 3 vessels with 3 bays; pentagonal apse; porch tower at the west entrance.
8 Place du Général de Gaulle

Du même style architectural que l'église de Lentilles, l'église à pans de bois de Bailly-le-Franc, bâtie dans les années 1510, fait partie des plus impressionnantes.
Construite selon le fondement des toitures étagées, elle est dominée par une longue flèche recouverte d'ardoise. Sa nef composée de quatre travées est éclairée par une rangée d'étroites baies encadrées de croix de Saint-André façonnées par assemblage de bois.
On retrouve une variété de matériaux de couverture : le clocher en ardoise, la tuile plate sur la nef, le revêtement d'essentes de châtaignier et de voliges.
Cet édifice est un des rares exemples d’église en pans de bois bâtie d’une seule traite et n’ayant jamais connu de transformation majeure.
In the same architectural style as the church of Lentilles, the timber-framed church of Bailly-le-Franc, built in the 1510s, is one of the most impressive. Built on the foundation of stepped roofs, it is dominated by a long spire covered with slate. Its nave, composed of four bays, is lit by a row of narrow bays framed by St. Andrew's crosses fashioned by assembling wood. A variety of roofing materials can be found: the slate bell tower, the flat tile on the nave, the cladding of chestnut wood and battens. This building is one of the rare examples of a timber-framed church built in a single operation and having never undergone major alterations.
2 Route de Joncreuil

Elle doit son nom au fondateur de l’Ordre des Chartreux, St Bruno, dont un couvent se trouvait dans le quartier du XVIIème siècle à la Révolution.
Conçue par l‘architecte troyen Michel Marot, elle est construite en briques, en béton et en verre armé avec des carreaux flammés.
Compte tenu de l’exigüité du terrain, c’est un édifice compact avec salles de réunion à l’étage et presbytère.
L’ensemble est réalisé sur le modèle traditionnel des granges champenoises, avec des avancées au dessus des entrées latérales, d’ailleurs les habitants du quartier l’ont baptisé « le hangar ».
L’intérieur est composé d’une vaste salle dont les murs sectionnés en panneaux et disposés en oblique, orientent la lumière vers le Chœur qui en est littéralement inondé.
Quelques œuvres d’art embellissent l’intérieur :
Un baptistère contemporain en laiton partiellement doré à la feuille d’or afin de capter les rayons du soleil réalisé par un sculpteur ferronnier d’art.
Une futaine, tableau en étoffe de laine et de coton qui rappelle l’artisanat d’Amérique du Sud, réalisé par les habitants du quartier.
Derrière l’Autel, une tenture représentant la création du monde, que l’on retrouve de l’autre côté, dans la chapelle.
It owes its name to the founder of the Carthusian Order, St Bruno, whose convent stood in the district from the 17th century to the French Revolution.
Designed by Trojan architect Michel Marot, it is built in brick, concrete and reinforced glass with flamed tiles.
Given the small size of the site, the building is compact, with meeting rooms upstairs and a presbytery.
The building is modelled on traditional Champagne barns, with overhangs above the side entrances, and has been dubbed "le hangar" by local residents.
The interior comprises a vast room whose walls, cut into panels and arranged at an angle, direct light towards the choir, which is literally flooded with it.
A number of works of art embellish the interior:
A contemporary baptistery in brass, partially gilded with gold leaf to catch the sun's rays, created by a sculptor and metalworker.
A "futaine", a woollen-cotton painting reminiscent of South American handicrafts, created by local residents.
Behind the altar, a hanging depicting the creation of the world, which can be seen on the other side of the chapel.
Debe su nombre al fundador de la Orden de los Cartujos, San Bruno, que tuvo un convento en la zona desde el siglo XVII hasta la Revolución.
Diseñado por el arquitecto troyano Michel Marot, está construido en ladrillo, hormigón y vidrio armado con tejas flameadas.
Dadas las reducidas dimensiones del lugar, es un edificio compacto con salas de reunión en el piso superior y un presbiterio.
El edificio sigue el modelo de los graneros tradicionales de la región de Champaña, con voladizos sobre las entradas laterales, razón por la que los residentes locales lo llaman "el hangar".
El interior consta de una amplia sala cuyas paredes, cortadas en paneles y dispuestas en ángulo, dirigen la luz hacia el coro, que está literalmente inundado de ella.
Varias obras de arte embellecen el interior:
Un baptisterio contemporáneo de latón, parcialmente dorado con pan de oro para captar los rayos del sol, creado por un escultor y metalista.
Una "futaine", una pintura hecha de lana y algodón, que recuerda la artesanía sudamericana, creada por residentes locales.
Detrás del altar, una colgadura que representa la creación del mundo, que puede verse al otro lado, en la capilla.
Sie wurde nach dem Gründer des Kartäuserordens, St. Bruno, benannt, dessen Kloster sich vom 17. Jahrhundert bis zur Revolution in diesem Viertel befand.
Sie wurde von dem trojanischen Architekten Michel Marot entworfen und besteht aus Ziegelsteinen, Beton und Drahtglas mit geflammten Fliesen.
Angesichts der Enge des Grundstücks handelt es sich um ein kompaktes Gebäude mit Versammlungsräumen im Obergeschoss und einem Presbyterium.
Das Ganze ist nach dem traditionellen Modell der Scheunen in der Champagne gebaut, mit Vorsprüngen über den Seiteneingängen, weshalb es von den Bewohnern des Viertels auch "le hangar" (der Schuppen) genannt wurde.
Das Innere besteht aus einem großen Saal, dessen schräg gestellte Wände das Licht auf den Chor lenken, der davon regelrecht überflutet wird.
Einige Kunstwerke verschönern den Innenraum:
Ein zeitgenössisches Baptisterium aus Messing, das teilweise mit Blattgold vergoldet ist, um die Sonnenstrahlen einzufangen, das von einem Kunstschmied angefertigt wurde.
Eine Futaine, ein Bild aus Woll- und Baumwollstoff, das an südamerikanisches Kunsthandwerk erinnert und von den Bewohnern des Viertels angefertigt wurde.
Hinter dem Altar befindet sich ein Wandbehang, der die Erschaffung der Welt darstellt, die man auf der anderen Seite, in der Kapelle, wiederfindet.
Het dankt zijn naam aan de stichter van de kartuizerorde, Sint Bruno, die hier een klooster had van de 17e eeuw tot de Revolutie.
Het is ontworpen door de Trojaanse architect Michel Marot en is gebouwd van baksteen, beton en gewapend glas met gevlamde tegels.
Gezien de kleine omvang van het terrein is het een compact gebouw met vergaderzalen op de bovenverdieping en een pastorie.
Het gebouw is gemodelleerd naar de traditionele schuren uit de Champagnestreek, met overstekken boven de zij-ingangen, daarom noemen de plaatselijke bewoners het "de hangar".
Het interieur bestaat uit een grote ruimte waarvan de schuin geplaatste wanden met panelen het licht naar het koor leiden, dat er letterlijk mee wordt overspoeld.
Een aantal kunstwerken verfraaien het interieur:
Een hedendaagse doopkapel in messing, gedeeltelijk verguld met bladgoud om de zonnestralen te vangen, gemaakt door een beeldhouwer en metaalbewerker.
Een "futaine", een schilderij van wol en katoen dat doet denken aan Zuid-Amerikaans vakmanschap, gemaakt door lokale bewoners.
Achter het altaar hangt een voorstelling van de schepping van de wereld, die aan de andere kant in de kapel te zien is.
43 avenue Edouard Herriot

Église de la Nativité de la Vierge à Aix-en-Othe
Portail de tradition classique, peintures murales du XIXème siècle, retable monumental du XVIIème siècle orné d’une très belle Assomption de la Vierge, remarquable tableau attribué à l’École de Simon Vouet. Très beaux objets de culte, tapisseries, statues. L’église abrite également une toile de Jacques De Letin, «la Donation du rosaire» qui se trouve dans la chapelle sud de la croisée du transept.
C'est l'une des plus belles et grandes églises du Pays d'Othe et souvent admirée par les visiteurs.
Église ouverte tous les jours, sous réserve des travaux planifiés dans les prochains mois.
Classical portal, 19th century wall paintings, monumental 17th century altarpiece adorned with a very beautiful Assumption of the Virgin, remarkable painting attributed to the School of Simon Vouet. Very beautiful objects of worship, tapestries, statues. The church also houses a painting by Jacques De Letin, "The Donation of the Rosary" which is in the south chapel of the transept crossing. It is one of the most beautiful and large churches in the Pays d'Othe and often admired by visitors. Church open every day, subject to work planned in the coming months.
Klassisches Portal, Wandmalereien aus dem 19. Jahrhundert, monumentaler Altaraufsatz aus dem 17. Jahrhundert, der mit einer sehr schönen Mariä Himmelfahrt geschmückt ist, bemerkenswertes Gemälde, das der Schule von Simon Vouet zugeschrieben wird. Sehr schöne Kultgegenstände, Wandteppiche, Statuen. Die Kirche beherbergt auch ein Gemälde von Jacques De Letin, „Die Spende des Rosenkranzes“, das sich in der Südkapelle der Querschiffkreuzung befindet. Sie ist eine der schönsten und größten Kirchen im Pays d'Othe und wird oft von Besuchern bewundert. Kirche täglich geöffnet, vorbehaltlich der in den kommenden Monaten geplanten Arbeiten.
Portada clásica, pinturas murales del siglo XIX, retablo monumental del siglo XVII adornado con una bellísima Asunción de la Virgen, notable pintura atribuida a la Escuela de Simon Vouet. Muy bellos objetos de culto, tapices, estatuas. La iglesia también alberga una pintura de Jacques De Letin, "La Donación del Rosario", que se encuentra en la capilla sur del crucero del crucero. Es una de las iglesias más bellas y grandes del Pays d'Othe y, a menudo, admirada por los visitantes. Iglesia abierta todos los días, sujeta a obras previstas en los próximos meses.
Klassiek portaal, 19e-eeuwse muurschilderingen, monumentaal 17e-eeuws altaarstuk versierd met een zeer mooie Hemelvaart van de Maagd, opmerkelijk schilderij toegeschreven aan de School van Simon Vouet. Zeer mooie voorwerpen van aanbidding, wandtapijten, beelden. De kerk herbergt ook een schilderij van Jacques De Letin, "De schenking van de rozenkrans", dat zich in de zuidelijke kapel van de transeptovergang bevindt. Het is een van de mooiste en grootste kerken in het Pays d'Othe en wordt vaak bewonderd door bezoekers. Kerk elke dag open, onder voorbehoud van geplande werkzaamheden in de komende maanden.
Portale classico, pitture murali del XIX secolo, pala monumentale del XVII secolo ornata da una bellissima Assunzione della Vergine, notevole dipinto attribuito alla scuola di Simon Vouet. Bellissimi oggetti di culto, arazzi, statue. La chiesa ospita anche un dipinto di Jacques De Letin, "La Donazione del Rosario", che si trova nella cappella sud dell'incrocio del transetto. È una delle chiese più belle e grandi del Pays d'Othe e spesso ammirata dai visitatori. Chiesa aperta tutti i giorni, soggetta a lavori previsti nei prossimi mesi.
Place de l'Hôtel de Ville

Ces décimateurs étaient l'abbaye de Larrivour et de Notre-Dame-aux-Nonnains. Elle est bâtie sur un plan de croix latine et possède une abside à trois pans. Le beffroi de bois remplace l'ancien clôcher qui fut détruite par la foudre en 1885.
Parmi son mobilier il est à noter la dalle funéraire de Nicol Fleury, un ensemble de carrelages, une Vierge à l'enfant et des verrières. Elle avait dans son cimetière une Croix de cimetière qui est classée et une statue équestre de Georges terrassant le dragon.
These decimators were the abbey of Larrivour and Notre-Dame-aux-Nonnains. It is built on a Latin cross plan and has a three-sided apse. The wooden belfry replaces the old clerk's barn, which was destroyed by lightning in 1885.
Among its furniture is the funeral slab of Nicol Fleury, a set of tiles, a Virgin with child and canopies. She had in her cemetery a cemetery cross which is classified and an equestrian statue of Georges knocking down the dragon.
Estos diezmadores eran la abadía de Larrivour y Notre-Dame-aux-Nonnains. Es de planta de cruz latina y tiene un ábside de tres lados. El campanario de madera sustituye al antiguo granero del dependiente, que fue destruido por un rayo en 1885.
Entre sus muebles se encuentra la losa funeraria de Nicol Fleury, un juego de azulejos, una Virgen con niño y marquesinas. Tenía en su cementerio una cruz de cementerio clasificada y una estatua ecuestre de Georges derribando al dragón.
Diese Dezimatoren waren die Abtei von Larrivour und Notre-Dame-aux-Nonnains. Es ist auf einem lateinischen Kreuzplan erbaut und hat eine dreiseitige Apsis. Der Holzglockenturm ersetzt die alte Scheune des Beamten, die 1885 durch einen Blitz zerstört wurde.
Zu den Möbeln gehören die Grabplatte von Nicol Fleury, ein Satz Fliesen, eine Jungfrau mit Kind und Vordächer. Sie hatte auf ihrem Friedhof ein geheimes Friedhofskreuz und eine Reiterstatue von Georges, die den Drachen niederstreckte.
Deze decimatoren waren de abdij van Larrivour en Notre-Dame-aux-Nonnains. Het is gebouwd op een Latijns kruisplan en heeft een driezijdige apsis. Het houten belfort vervangt de oude klokkenluidersschuur, die in 1885 door de bliksem werd verwoest.
Onder de meubels bevindt zich de begrafenisplaat van Nicol Fleury, een set tegels, een Maagd met kind en luifels. Ze had op haar begraafplaats een geklasseerd kerkhofkruis en een ruiterstandbeeld van Georges dat de draak neerslaat.

L'Église Saint Parre est un édifice religieux de confession catholique édifié sur la commune de Saint-Parres-lès-Vaudes dans le département de l'Aube.
Saint Parre Church is a religious building of Catholic confession built in the municipality of Saint-Parres-lès-Vaudes in the department of Aube.
15 Rue Georges Furier

L’église dispose de verrières du XVIe siècle qui sont classées monuments historiques.
Elle conserve également un mobilier en partie classé, notamment un aigle lutrin du XVIIIe, une vierge à l’enfant en calcaire, haute d’1m38, datée du XVIe mais classée par erreur du XIVe, un siège de célébrant du XIXe et un triptyque qui est peint à l’huile sur toile sur trois panneaux de bois assemblés et formant un ensemble de près de 5 mètres de long datant du XVIe siècle.
The church's 16th-century stained glass windows are classified as historic monuments.
Some of the church's furnishings are also listed, including an 18th-century eagle lectern, a limestone Virgin and Child, 1.38 m high, dating from the 16th century but erroneously classified as 14th century, a 19th-century celebrant's chair and a triptych painted in oil on canvas on three assembled wooden panels, forming a whole almost 5 m long, dating from the 16th century.
La iglesia tiene vidrieras del siglo XVI que están catalogadas como monumentos históricos.
Algunos de los muebles de la iglesia también están catalogados, entre ellos un atril con águila del siglo XVIII, una Virgen con el Niño de piedra caliza de 1,38 metros de altura, que data del siglo XVI pero erróneamente clasificada como del siglo XIV, una silla de celebrante del siglo XIX y un tríptico pintado al óleo sobre lienzo en tres paneles de madera ensamblados, formando un conjunto de casi 5 metros de largo, que data del siglo XVI.
Die Kirche verfügt über Glasfenster aus dem 16. Jahrhundert, die unter Denkmalschutz stehen.
Jahrhundert, eine 1,38 m hohe Jungfrau mit Kind aus Kalkstein, die aus dem 16. Jahrhundert stammt, aber fälschlicherweise als 14. Jahrhundert eingestuft wurde, ein Zelebrantenstuhl aus dem 19. Jahrhundert und ein Triptychon, das mit Öl auf Leinwand auf drei zusammengesetzten Holzplatten gemalt ist und ein fast 5 m langes Ensemble aus dem 16.
De kerk heeft 16e-eeuwse gebrandschilderde ramen die op de monumentenlijst staan.
Een deel van het meubilair van de kerk staat ook op de monumentenlijst, waaronder een adelaarlessenaar uit de 18e eeuw, een kalkstenen Maagd met Kind van 1,38 meter hoog uit de 16e eeuw maar abusievelijk geclassificeerd als 14e eeuw, een celebrantenstoel uit de 19e eeuw en een drieluik geschilderd in olieverf op doek op drie samengevoegde houten panelen, die samen een bijna 5 meter lang geheel vormen, uit de 16e eeuw.
2 rue René Cassin

L'église Saint-Quentin de Dienville est un bijou architectural. De style gothique flamboyant et renaissance, cette église possède des magnifiques piliers, arcs, voûtes et fenêtres.
Elle abrite aussi un mobilier exceptionnel avec une grille de chœur en fer forgé réalisée en 1768 par Mathieu Le Sueur, moine et maître serrurier de Clairvaux ainsi qu'un orgue provenant de l'église des Dames de Bernardines de St-Jacques près de Vitry-le-Francois et acquis en 1791.
Sans oublier un superbe sarcophage mérovingien.
Les vitraux dans le chœur et les huit statues datent du XIVème au XVIIIème siècles.
Découvrez aussi le Trésor des Églises à l'intérieur qui est une collection exceptionnelle de 89 objets d'arts sacré protégés au titre des Monuments Historiques.
Accès libre à l’église et au Trésor des Églises tous les jours de 10h à 18h.
Il est possible de la visiter avec un guide lors des visites commentées de Dienville par l'Office de Tourisme.
The Saint-Quentin Church in Dienville is an architectural gem. Built in the Flamboyant Gothic and Renaissance styles, this church boasts magnificent pillars, arches, vaults, and windows. It also houses exceptional furnishings, including a wrought iron choir grille made in 1768 by Mathieu Le Sueur, a monk and master locksmith from Clairvaux, as well as an organ from the Church of the Dames de Bernardines de St-Jacques near Vitry-le-François, acquired in 1791. Not to mention a superb Merovingian sarcophagus. The stained-glass windows in the choir and the eight statues date from the 14th to the 18th centuries. Also, discover the Treasury of the Churches inside, an exceptional collection of 89 sacred art objects protected as Historic Monuments. Free access to the church and the Treasury of the Churches is open every day from 10 a.m. to 6 p.m. It is possible to visit it with a guide during the guided tours of Dienville offered by the Tourist Office.
1 Rue Grégoire Royer

UN NOUVEAU RALLYE EST DISPONIBLE !
Un rallye pour les enfants sous forme d'énigmes à résoudre, permettant de découvrir la commune de Plancy-L'Abbaye est disponible gratuitement à la mairie ! (aux horaires d’ouverture, et sur réservation préalable.)
Il est également disponible en téléchargement ci-dessous.
A NEW RALLY IS AVAILABLE! A rally for children in the form of puzzles to solve, allowing them to discover the town of Plancy-L'Abbaye is available free of charge at the town hall! (during opening hours, and upon prior reservation.) It is also available for download below.
EINE NEUE RALLYE IST VERFÜGBAR! Eine Rallye für Kinder in Form von Rätseln, die es zu lösen gilt, um die Stadt Plancy-L'Abbaye zu entdecken, ist kostenlos im Rathaus erhältlich! (während der Öffnungszeiten und nach Voranmeldung.) Es steht auch unten zum Download bereit.
11 place Foch

La balade des ruelles vous emmène à la découverte des anciens ruelles et jardins de Villenauxe-la-Grande. Au cours de cette promenade de 3 km, vous découvrirez des petits écrins de verdure, des ruelles cachées de Villenauxe-la-Grande !
Le circuit est téléchargeable en PDF ci-dessous.
The stroll through the alleys takes you to discover the old alleys and gardens of Villenauxe-la-Grande. During this 3 km walk, you will discover small green settings, hidden alleys of Villenauxe-la-Grande! The circuit can be downloaded in PDF below.
Bei einem Spaziergang durch die Gassen entdecken Sie die alten Gassen und Gärten von Villenauxe-la-Grande. Während dieser 3 km langen Wanderung entdecken Sie kleine grüne Umgebungen und versteckte Gassen von Villenauxe-la-Grande! Die Schaltung kann unten als PDF heruntergeladen werden.
Place Georges Clémenceau

L’église Saint Quentin de Épothémont (datant des XII, XVI, et XVIIème siècle) de style roman, a été reconstruite sur les fondations de l’ancienne église du XIIème siècle, elle-même rénovée en 1785 à pans de bois comme à Lentilles.
Ses deux cloches, Marie-Joséphine et Émérantine ont été fondues en 1859.

La construction s'étend de 1515 à 1553. La date de 1515 est celle de la nef qui sera terminée vers 1550. La tour est datée des années 1550. La porte sud, de style flamboyant a été exécutée vers 1547. L'église possède quatre beaux portails occidentaux, qui ne sont pas homogènes : celui du centre est flamboyant, les portails latéraux sont de style Renaissance classique (celui de droite est daté de 1553). Les charpenteries des pignons de la façade occidentale ont été réalisées vers 1603. L’église, de type église-halle, présente un plan allongé avec une vaste nef à trois vaisseaux de cinq travées, un chœur également à trois vaisseaux long de deux travées se terminant par une travée droite et une abside à trois pans. Les voûtes d'ogives sont supportées par de gros piliers cylindriques aux nervures pénétrantes. Extérieurement, les toitures des chapelles latérales sont perpendiculaires à l’axe de l’édifice. La tour-clocher s’élève à demi-hors-œuvre sur l’angle nord-ouest de la nef. Dans le chœur, des cinq verrières d’origine, probablement consacrées à la Vierge, il ne reste que deux ensembles de panneaux, regroupés dans les baies de la travée droite de l’abside (baies 3 et 4). Les vitraux et fragments anciens que l’on trouve dans la nef datent essentiellement des années 1525-1530, à l’exception de la deuxième travée sud qui date des alentours de 1590. Quant à la baie de la première travée sud de la nef, elle a été exécutée vers 1590-1593 et restaurée en 1896-1897 par Félix Gaudin. C’est à ce dernier qu’on doit les verrières du Sacré-Cœur et de l’Eucharistie installées dans les pans latéraux de l’abside (baies 1 et 2), tandis que la baie d’axe est occupée par un vitrail de la Vie de la Vierge , œuvre d’Erdmann en 1874. Ce dernier a également réalisé les panneaux de L’Enfance et de la Passion du Christ dans les bas-côtés, au-dessus des autels de la Vierge et de saint Joseph. L’ensemble des vitraux, déposé en 1940, a été restauré et reposé en 1955 par Labouret. Les verrières du premier quart du XVIe siècle de l’abside sont principalement consacrées à la Vierge. Dans celle du nord (baie 3), donnée par Pierre Mauroy et Marie Le Gras, on voit une Dormition de la Vierge, les donateurs présentés par saint Maur et l’apparition du Christ à Marie-Madeleine. Dans celle du sud (baie 4), sont représentées des scènes de la Vie de la Vierge. Parmi les vitraux anciens de la nef, se trouve un Arbre de Jessé (baie 16), accompagné des figures de saint Jean l’Evangéliste et du prophète Isaïe, offert par Nicolas Cotton et sa femme. L’œuvre s’apparente à celles des Noës-près-Troyes et de Rigny-le-Ferron. Enfin, le panneau datant de 1590-1593, offerte par les marguilliers de la fabrique, Nicolas Le Dormant, Simon Regnault Le Jeune, Jehan Mareschault, il présente une représentation allégorique des luttes entre Protestants et Catholiques, en grisaille et jaune d’argent, d’après l’œuvre de C. van den Broeck, gravée par Hans Collaert. Ces luttes y sont symbolisées par le combat des vices et des vertus, du chrétien contre la mort et pour la foi d’après l’épître de saint Paul aux Ephésiens. Cette verrière est attribuée faussement à Linard Gontier. L'église de Pont-Sainte-Marie est classée monument historique depuis le 16 février 1895 et ses vitraux ont été inscrits au titre immeuble le 29 mai 1926.
Pas d’ouverture, clé à récupérer à la mairie - 03 25 81 20 54 - aux horaires d’ouverture :
Lundi/Mardi/Mercredi/Jeudi 8h30 à 12h et de 13h30 à 18h
Vendredi : 8h30 à 12h et de 13h30 à 17h
Samedi : Permanence des élus de 9h à 12h
Manifestations : visites guidées et concert aux Journées Européennes du Patrimoine
Renseignements 03 25 81 20 54
Construction took place between 1515 and 1553. The date 1515 refers to the nave, which was completed around 1550. The tower dates from 1550. The flamboyant-style south door was completed around 1547. The church has four fine western portals, which are not homogeneous: the central one is flamboyant, while the side portals are in the classical Renaissance style (the one on the right is dated 1553). The carpentry on the gables of the western façade was completed around 1603. The church, of the hall-church type, has an elongated plan with a vast three-vessel, five-bay nave, a three-vessel, two-bay choir ending in a straight bay, and a three-sided apse. The ribbed vaults are supported by large cylindrical pillars with penetrating ribs. The roofs of the side chapels are perpendicular to the axis of the building. The bell tower rises from the north-west corner of the nave. In the choir, of the five original stained glass windows, probably dedicated to the Virgin Mary, only two sets of panels remain, grouped together in the bays of the right apse bay (bays 3 and 4). The stained glass windows and fragments found in the nave date mainly from 1525-1530, with the exception of the second south bay, which dates from around 1590. The bay in the first south bay of the nave was executed around 1590-1593 and restored in 1896-1897 by Félix Gaudin. Gaudin was responsible for the Sacred Heart and Eucharist stained glass windows in the side bays of the apse (bays 1 and 2), while the central bay features a stained glass window depicting the Life of the Virgin, created by Erdmann in 1874. Erdmann also created the panels for the Infancy and Passion of Christ in the aisles, above the altars of the Virgin and St. Joseph. The stained-glass windows, removed in 1940, were restored and re-installed in 1955 by Labouret. The first-quarter 16th-century stained glass windows in the apse are mainly dedicated to the Virgin Mary. The northern one (bay 3), donated by Pierre Mauroy and Marie Le Gras, shows the Dormition of the Virgin, the donors presented by Saint Maur and the apparition of Christ to Mary Magdalene. The south window (bay 4) depicts scenes from the Life of the Virgin. Among the nave's early stained-glass windows is a Tree of Jesse (bay 16), accompanied by the figures of Saint John the Evangelist and the prophet Isaiah, donated by Nicolas Cotton and his wife. The work is similar to those in Noës-près-Troyes and Rigny-le-Ferron. Finally, the panel dating from 1590-1593, donated by the churchwardens, Nicolas Le Dormant, Simon Regnault Le Jeune and Jehan Mareschault, presents an allegorical representation of the struggles between Protestants and Catholics, in grisaille and silver yellow, based on the work of C. van den Broeck, engraved by Hans Collaert. These struggles are symbolized by the struggle of vices and virtues, of the Christian against death and for faith, according to St. Paul's epistle to the Ephesians. The glass is falsely attributed to Linard Gontier. The church of Pont-Sainte-Marie has been listed as a historic monument since February 16, 1895, and its stained glass windows were listed as a building on May 29, 1926.
No opening hours, key to be collected from the Mairie - 03 25 81 20 54 - during opening hours:
Monday/Tuesday/Wednesday/Thursday 8:30am to 12pm and 1:30pm to 6pm
Friday: 8.30am to 12pm and 1.30pm to 5pm
Saturday: Elected representatives open from 9am to 12pm
Events: guided tours and concert during the European Heritage Days
Information 03 25 81 20 54
Se construyó entre 1515 y 1553. La fecha de 1515 se refiere a la nave, que se terminó hacia 1550. La torre data de la década de 1550. La puerta sur, de estilo flamígero, se terminó hacia 1547. La iglesia tiene cuatro hermosas portadas occidentales, que no son homogéneas: la central es flamígera, mientras que las laterales son de estilo renacentista clásico (la de la derecha está fechada en 1553). La carpintería de los hastiales de la fachada oeste se terminó hacia 1603. La iglesia, de tipo nave-iglesia, tiene una planta alargada con una amplia nave de cinco tramos con tres naves laterales, una cabecera de dos tramos, también con tres naves laterales, que termina en una nave lateral derecha, y un ábside de tres lados. Las bóvedas de crucería se apoyan en grandes pilares cilíndricos con nervios penetrantes. Los tejados de las capillas laterales son perpendiculares al eje del edificio. El campanario se levanta en el ángulo noroeste de la nave. En el coro, de las cinco vidrieras originales, probablemente dedicadas a la Virgen María, sólo se conservan dos conjuntos de paneles, agrupados en los tramos del vano derecho del ábside (tramos 3 y 4). Las vidrieras antiguas y los fragmentos encontrados en la nave datan principalmente de 1525-1530, a excepción del segundo tramo sur, que data de hacia 1590. El tramo del primer tramo sur de la nave fue realizado hacia 1590-1593 y restaurado en 1896-1897 por Félix Gaudin. Gaudin es el autor de las vidrieras del Sagrado Corazón y de la Eucaristía en los laterales del ábside (vanos 1 y 2), mientras que en el vano central se encuentra una vidriera que representa la Vida de la Virgen, realizada por Erdmann en 1874. Erdmann también creó los paneles que representan la Infancia y la Pasión de Cristo en las naves laterales, sobre los altares de la Virgen y San José. Todas las vidrieras fueron retiradas en 1940 y restauradas y reinstaladas en 1955 por Labouret. Las vidrieras del ábside, que datan del primer cuarto del siglo XVI, están dedicadas principalmente a la Virgen María. La del norte (nave 3), donada por Pierre Mauroy y Marie Le Gras, muestra la Dormición de la Virgen, los donantes presentados por San Mauro y la aparición de Cristo a María Magdalena. La vidriera sur (nave 4) representa escenas de la vida de la Virgen María. Entre las vidrieras antiguas de la nave se encuentra un Árbol de Jesé (nave 16), acompañado de las figuras de San Juan Evangelista y el profeta Isaías, donado por Nicolas Cotton y su esposa. La obra es similar a las de Noës-près-Troyes y Rigny-le-Ferron. Por último, la tabla de 1590-1593, donada por los ecónomos de la iglesia, Nicolas Le Dormant, Simon Regnault Le Jeune y Jehan Mareschault, muestra una representación alegórica de las luchas entre protestantes y católicos, en grisalla y amarillo plateado, basada en la obra de C. van den Broeck, grabada por Hans Collaert. Estas luchas están simbolizadas por la lucha de los vicios y las virtudes, del cristiano contra la muerte y por la fe, basada en la epístola de San Pablo a los Efesios. Esta vidriera se atribuye falsamente a Linard Gontier. La iglesia de Pont-Sainte-Marie fue clasificada como monumento histórico el 16 de febrero de 1895, y sus vidrieras como edificio el 29 de mayo de 1926.
No está abierta, la llave debe recogerse en la Mairie - 03 25 81 20 54 - durante las horas de apertura:
Lunes/martes/miércoles/jueves de 8.30 h a 12 h y de 13.30 h a 18 h
Sábado: de 9.00 a 12.00 horas
Actos: visitas guiadas y concierto durante las Jornadas Europeas del Patrimonio
Información: 03 25 81 20 54
Die Bauarbeiten erstreckten sich von 1515 bis 1553. Das Datum 1515 steht für das Kirchenschiff, das um 1550 fertiggestellt wird. Der Turm wird auf die 1550er Jahre datiert. Das Südtor im Flamboyantstil wurde um 1547 ausgeführt. Die Kirche besitzt vier schöne Westportale, die jedoch nicht einheitlich sind: Das Mittelportal ist flamboyant, die Seitenportale sind im Stil der klassischen Renaissance gehalten (das rechte Portal ist auf 1553 datiert). Die Zimmermannsarbeiten an den Giebeln der Westfassade wurden um 1603 ausgeführt. Die Kirche, eine Hallenkirche, hat einen länglichen Grundriss mit einem großen dreischiffigen Schiff mit fünf Jochen, einem ebenfalls dreischiffigen Chor mit zwei Jochen, der in einem rechten Joche endet, und einer dreiseitigen Apsis. Die Kreuzrippengewölbe werden von großen zylindrischen Pfeilern mit durchdringenden Rippen getragen. Außen sind die Dächer der Seitenkapellen senkrecht zur Achse des Gebäudes. Der Glockenturm erhebt sich als Halbhorizont über der nordwestlichen Ecke des Kirchenschiffs. Im Chor sind von den ursprünglich fünf Glasfenstern, die wahrscheinlich der Jungfrau Maria gewidmet waren, nur noch zwei Gruppen von Feldern erhalten, die in den Buchten des rechten Apsisjochs (Buchten 3 und 4) zusammengefasst sind. Die alten Glasmalereien und Fragmente im Kirchenschiff stammen hauptsächlich aus den Jahren 1525-1530, mit Ausnahme des zweiten südlichen Jochs, das um 1590 entstand. Die Bucht des ersten südlichen Jochs des Kirchenschiffs wurde um 1590-1593 ausgeführt und 1896-1897 von Felix Gaudin restauriert. Letzterem verdanken wir die Herz- und Eucharistiefenster in den Seitenteilen der Apsis (Buchten 1 und 2), während die Achsenbucht von einem Glasfenster mit dem Leben der Jungfrau Maria eingenommen wird, das 1874 von Erdmann geschaffen wurde. Erdmann schuf auch die Tafeln der Kindheit und der Passion Christi in den Seitenschiffen über den Altären der Jungfrau Maria und des heiligen Joseph. Die gesamte Glasmalerei wurde 1940 ausgebaut und 1955 von Labouret restauriert und neu eingesetzt. Die Glasfenster aus dem ersten Viertel des 16. Jahrhunderts in der Apsis sind hauptsächlich der Jungfrau Maria gewidmet. Das nördliche Fenster (Bucht 3), das von Pierre Mauroy und Marie Le Gras gestiftet wurde, zeigt die Entschlafung der Jungfrau Maria, die vom Heiligen Maurus dargestellten Spender und die Erscheinung Christi vor Maria Magdalena. In dem südlichen Fenster (Bucht 4) sind Szenen aus dem Leben der Jungfrau Maria dargestellt. Unter den alten Glasfenstern des Kirchenschiffs befindet sich ein Baum Jesse (Bucht 16), der von den Figuren des Evangelisten Johannes und des Propheten Jesaja begleitet wird und von Nicolas Cotton und seiner Frau gestiftet wurde. Das Werk ähnelt den Werken aus Les Noës-près-Troyes und Rigny-le-Ferron. Die Tafel aus den Jahren 1590-1593 schließlich, die von den Küstern der Fabrik, Nicolas Le Dormant, Simon Regnault Le Jeune und Jehan Mareschault, gestiftet wurde, zeigt eine allegorische Darstellung der Kämpfe zwischen Protestanten und Katholiken in Grisaille und Silbergelb nach einem Werk von C. van den Broeck, das von Hans Collaert gestochen wurde. Diese Kämpfe werden hier durch den Kampf der Laster und Tugenden, den Kampf des Christen gegen den Tod und für den Glauben nach dem Brief des heiligen Paulus an die Epheser symbolisiert. Dieses Glasfenster wird fälschlicherweise Linard Gontier zugeschrieben. Die Kirche von Pont-Sainte-Marie steht seit dem 16. Februar 1895 unter Denkmalschutz und ihre Glasfenster wurden am 29. Mai 1926 in die Liste der Gebäude aufgenommen.
Nicht geöffnet, Schlüssel muss im Rathaus abgeholt werden - 03 25 81 20 54 - zu den Öffnungszeiten:
Montag/Dienstag/Mittwoch/Donnerstag: 8:30 bis 12 Uhr und 13:30 bis 18 Uhr.
Freitag: 8.30 bis 12 Uhr und 13.30 bis 17 Uhr.
Samstag: Sprechstunde der Abgeordneten von 9.00 bis 12.00 Uhr
Veranstaltungen: Führungen und Konzert an den Europäischen Tagen des Kulturerbes.
De kerk van de Assumptie van Pont-Sainte-Marie, gelegen aan de oever van de Seine in een van de voorstadsdorpen van Troje, biedt een architectuur die flamboyante gotiek en renaissance combineert. De bouw van de kerk duurde van 1515 tot 1553. De datum van 1515 is die van het schip dat rond 1550 zal worden voltooid. De toren is gedateerd 1550. De zuidelijke poort, in de flamboyante stijl, werd rond 1547 uitgevoerd. De kerk heeft vier prachtige westelijke portalen, die niet homogeen zijn: de centrale is flamboyant, de zijportalen zijn in klassieke renaissancestijl (de rechtse is gedateerd 1553). Het timmerwerk van de gevels aan de westelijke gevel werd rond 1603 uitgevoerd. De kerk is van het type halkerk, met een langwerpige plattegrond met een groot driebeukig schip van vijf traveeën, een driebeukig koor van twee traveeën dat eindigt in een rechte baai en een driezijdige apsis. De kernkopgewelven worden ondersteund door grote cilindrische pilaren met doordringende ribben. Aan de buitenkant staan de daken van de zijkapellen loodrecht op de as van het gebouw. De klokkentoren staat halverwege de noordwestelijke hoek van het schip. In het koor, van de vijf originele glazen luifels, waarschijnlijk gewijd aan de Maagd, blijven slechts twee sets panelen over, gegroepeerd in de baaien van de rechter apsidale baai (baai 3 en 4). De oude gebrandschilderde ramen en fragmenten die in het schip zijn gevonden, dateren voornamelijk uit de jaren 1525-1530, met uitzondering van de tweede zuidelijke baai, die dateert van rond 1590. De baai van de eerste zuidelijke baai van het schip is rond 1590-1593 uitgevoerd en gerestaureerd in 1896-1897 door Félix Gaudin. Het is aan hem dat we de luifels van het Heilig Hart en de Eucharistie die in de zijgedeelten van de apsis (traveeën 1 en 2) zijn geïnstalleerd te danken hebben, terwijl de middelste travee wordt bezet door een glas-in-loodraam van het Leven van de Maagd, werk van Erdmann in 1874. Erdmann maakte ook de panelen van de Kindertijd en het Lijden van Christus in de gangpaden boven de altaren van de Maagd en de Heilige Jozef. Alle gebrandschilderde ramen, die in 1940 werden verwijderd, werden in 1955 door Labouret gerestaureerd en gerestaureerd. De gebrandschilderde ramen van het eerste kwart van de 16e eeuw van de apsis zijn voornamelijk gewijd aan de Maagd. In de noordelijke (baai 3), geschonken door Pierre Mauroy en Marie Le Gras, ziet men een Dormition of the Virgin, de schenkers voorgesteld door de heilige Maur en de verschijning van Christus aan Maria Magdalena. In het zuiden (baai 4) worden scènes uit het leven van de Maagd voorgesteld. Onder de oude gebrandschilderde ramen van het schip bevindt zich een Jesseboom (baai 16), vergezeld van de figuren van de heilige Johannes de Evangelist en de profeet Jesaja, aangeboden door Nicolas Cotton en zijn vrouw. Het werk is vergelijkbaar met dat van Noës-près-Troyes en Rigny-le-Ferron. Het paneel ten slotte, daterend uit 1590-1593, aangeboden door de kerkwachters van de fabriek, Nicolas Le Dormant, Simon Regnault Le Jeune, Jehan Mareschault, geeft een allegorische voorstelling van de strijd tussen protestanten en katholieken, in grijs en zilvergeel, gebaseerd op het werk van C. van den Broeck, gegraveerd door Hans Collaert. Deze strijd wordt gesymboliseerd door de strijd van ondeugden en deugden, van de christen tegen de dood en voor het geloof volgens de brief van de heilige Paulus aan de Efeziërs. Deze overkapping wordt ten onrechte toegeschreven aan Linard Gontier. De kerk van Pont-Sainte-Marie is sinds 16 februari 1895 geklasseerd als historisch monument en de glas-in-loodramen zijn op 29 mei 1926 als gebouw geregistreerd.
Geen opening, sleutel te recupereren op het stadhuis - 03 25 81 20 54 - tijdens de openingsuren :
Maandag/dag/Woensdag/Donderdag 8.30 tot 12 uur en 13.30 tot 18 uur.
Vrijdag: 8.30 uur tot 12 uur en 13.30 uur tot 17 uur.
Zaterdag: Permanente aanwezigheid van de verkozenen van 9 tot 12 uur.
Evenementen: rondleidingen en concert op de Europese Erfgoeddagen
Informatie 03 25 81 20 54
16 rue Louis Pasteur

Eglise Notre Dame de l'Assomption à Coussegrey
L'église, dont le transept date du XVIème siècle, a été construite au XIIème siècle. Le plan est en forme de croix latine et le chevet est plat. L'église contient de belles statues des 15ème/16ème/17ème siècles, dont une "Éducation de la Vierge" du 15ème siècle; à l'extérieur, un bas-relief représentant "La Résurrection de Lazare" est daté de 1554.
Ouverture sur demande. Contacter la mairie le lundi et jeudi de 14h à 18h30 +33 (0)3 25 70 02 75 ou par mail : mairie.coussegrey@wanadoo.fr
The church, whose transept dates from the 16th century, was built in the 12th century. The plan is in the shape of a Latin cross and the apse is flat. The church contains fine statues from the 15th/16th/17th centuries, including an 'Education of the Virgin' from the 15th century; outside, a bas-relief representing "The Resurrection of Lazarus" is dated 1554. Open on request. Contact the town hall on Monday and Thursday from 2 p.m. to 6.30 p.m. +33 (0)3 25 70 02 75 or by email: mairie.coussegrey@wanadoo.fr
Die Kirche, deren Querschiff aus dem 16. Jahrhundert stammt, wurde im 12. Jahrhundert erbaut. Der Grundriss hat die Form eines lateinischen Kreuzes und die Apsis ist flach. Die Kirche enthält schöne Statuen aus dem 15./16./17. Jahrhundert, darunter eine „Erziehung der Jungfrau“ aus dem 15. Jahrhundert; außen ist ein Flachrelief, das "Die Auferstehung des Lazarus" darstellt, 1554 datiert. Auf Anfrage geöffnet. Kontaktieren Sie das Rathaus montags und donnerstags von 14.00 bis 18.30 Uhr unter +33 (0)3 25 70 02 75 oder per E-Mail: mairie.coussegrey@wanadoo.fr
La iglesia, cuyo crucero data del siglo XVI, fue construida en el siglo XII. La planta es de cruz latina y el ábside es plano. La iglesia contiene bellas estatuas de los siglos XV, XVI y XVII, incluida una 'Educación de la Virgen' del siglo XV; en el exterior, un bajorrelieve que representa "La Resurrección de Lázaro" data de 1554. Abierto previa solicitud. Póngase en contacto con el ayuntamiento los lunes y jueves de 14:00 a 18:30 +33 (0)3 25 70 02 75 o por correo electrónico: mairie.coussegrey@wanadoo.fr
De kerk, waarvan het transept dateert uit de 16e eeuw, werd gebouwd in de 12e eeuw. De plattegrond heeft de vorm van een Latijns kruis en de apsis is vlak. De kerk bevat mooie beelden uit de 15e/16e/17e eeuw, waaronder een 'Educatie van de Maagd' uit de 15e eeuw; buiten, een bas-reliëf dat "De opstanding van Lazarus" voorstelt, dateert uit 1554. Open op aanvraag. Contacteer het gemeentehuis op maandag en donderdag van 14u tot 18u30 +33 (0)3 25 70 02 75 of per e-mail: mairie.coussegrey@wanadoo.fr
La chiesa, il cui transetto risale al XVI secolo, fu edificata nel XII secolo. La pianta è a croce latina e l'abside è piatta. La chiesa contiene belle statue dei secoli XV/XVI/XVII, tra cui una "Educazione della Vergine" del XV secolo; all'esterno un bassorilievo raffigurante "La Resurrezione di Lazzaro" è datato 1554. Visitabile su richiesta. Contattare il municipio il lunedì e il giovedì dalle 14:00 alle 18:30 +33 (0)3 25 70 02 75 o via e-mail: mairie.coussegrey@wanadoo.fr

Collégiale Notre Dame et son Jubé «M.H.» est un édifice incontournable du Pays d’Othe. L’architecture sobre du chœur et du transept du 13è siècle et la nef du 16è sont couverts d’un beau cerceau de bois. La pierre calcaire et le bois intimement liés confèrent au trésor de cette église « le jubé », toute son importance. Autrefois polychromé ce célèbre jubé qui ferme entièrement le chœur est d’une remarquable finesse et d’une richesse décorative étonnante.
Merveilleux livre d’instruction et de médiation à l’usage des pèlerins du Moyen Age, signé et daté de 1521. C’est le plus important et le plus riche des jubés de bois subsistants en France. Vingt six bas relief décorent la tribune : ornements de style Gothique coté chœur, de style Renaissance coté nef, qui marquent la transition de l'art en Champagne au début du XVIème.
Les auteurs expriment ici leur appartenance à l’art champenois de transition et s’inspirent des gravures de Dürer, de Schongauer et de Cranach l’ancien. Boiseries, stalles, statuaire, pierres tumulaires du XIIIè au XVIIè, font de la Collégiale Notre Dame, un lieu d’exception où l’art exprime en plénitude la tradition et l’histoire de la Champagne méridionale.
A l’extérieur, une étonnante tour de plan carré couverte jusqu’au sol d’essentes de châtaignier, reconstruite après l’incendie qui dévasta la Cité en 1446, fait office de clocher au sanctuaire.
Ouverture tous les jours de 10h à 17h, sous réserve des travaux en cours.
Visites sur rendez-vous en contactant Madame Broquet au +33 (0)3 25 40 83 55 ou +33(0)6 67 86 44 94
Collegiate Notre Dame and its Jubé "MH" is a must-see building in the Pays d'Othe. The sober architecture of the 13th century choir and transept and the 16th century nave are covered with a beautiful wooden hoop. Limestone and wood intimately linked give the treasure of this church "the rood screen" all its importance. Formerly polychrome, this famous rood screen which completely closes off the choir is of remarkable finesse and astonishing decorative richness. Wonderful book of instruction and mediation for the use of pilgrims in the Middle Ages, signed and dated 1521. It is the largest and richest of the remaining wooden rood screens in France. Twenty-six bas-reliefs decorate the gallery: ornaments in the Gothic style on the choir side, in the Renaissance style on the nave side, which mark the transition of art in Champagne at the beginning of the 16th century. The authors here express their belonging to the transitional art of Champagne and are inspired by the engravings of Dürer, Schongauer and Cranach the Elder. Woodwork, stalls, statuary, tombstones from the 13th to the 17th centuries make the Collegiate Church of Notre Dame an exceptional place where art fully expresses the tradition and history of southern Champagne. Outside, an astonishing square tower covered to the ground with chestnut essences, rebuilt after the fire that devastated the city in 1446, acts as a bell tower for the sanctuary. Open every day from 10 a.m. to 5 p.m., subject to work in progress. Visits by appointment by contacting Madame Broquet on +33 (0)3 25 40 83 55 or +33(0)6 67 86 44 94
Das Collegiate Notre Dame und sein Jubé „MH“ sind ein sehenswertes Gebäude im Pays d'Othe. Die nüchterne Architektur des Chors und des Querschiffs aus dem 13. Jahrhundert und das Kirchenschiff aus dem 16. Jahrhundert sind mit einem schönen Holzreifen bedeckt. Kalkstein und Holz, eng miteinander verbunden, verleihen dem Schatz dieser Kirche, dem Lettner, seine ganze Bedeutung. Dieser berühmte, ehemals polychrome Lettner, der den Chor vollständig abschließt, ist von bemerkenswerter Feinheit und erstaunlichem dekorativen Reichtum. Wunderbares Lehr- und Vermittlungsbuch für den Gebrauch von Pilgern im Mittelalter, signiert und datiert 1521. Es ist das größte und reichste der erhaltenen hölzernen Lettner in Frankreich. 26 Flachreliefs schmücken die Empore: Ornamente im gotischen Stil auf der Chorseite, im Renaissancestil auf der Kirchenschiffseite, die den Übergang der Kunst in der Champagne zu Beginn des 16. Jahrhunderts markieren. Die Autoren bringen hier ihre Zugehörigkeit zur Übergangskunst der Champagne zum Ausdruck und lassen sich von den Stichen von Dürer, Schongauer und Cranach dem Älteren inspirieren. Holzarbeiten, Gestühl, Statuen und Grabsteine aus dem 13. bis 17. Jahrhundert machen die Stiftskirche Notre Dame zu einem außergewöhnlichen Ort, an dem die Kunst die Tradition und Geschichte der südlichen Champagne voll zum Ausdruck bringt. Draußen dient ein erstaunlicher quadratischer Turm, der bis auf den Boden mit Kastanienessenzen bedeckt ist und nach dem Brand, der die Stadt im Jahr 1446 verwüstete, wieder aufgebaut wurde, als Glockenturm für das Heiligtum. Täglich von 10 bis 17 Uhr geöffnet, vorbehaltlich laufender Arbeiten. Besuche nach Vereinbarung bei Madame Broquet unter +33 (0)3 25 40 83 55 oder +33(0)6 67 86 44 94
La Colegiata de Notre Dame y su Jubé "MH" es un edificio de visita obligada en el Pays d'Othe. La sobria arquitectura del coro y crucero del siglo XIII y la nave del siglo XVI están cubiertas con un bello aro de madera. La piedra caliza y la madera íntimamente ligadas dan toda su importancia al tesoro de esta iglesia "el biombo". Antiguamente policromado, este famoso biombo que cierra completamente el coro es de una finura notable y una riqueza decorativa asombrosa. Maravilloso libro de instrucción y mediación para uso de los peregrinos en la Edad Media, firmado y fechado en 1521. Es el más grande y rico de los biombos de madera que quedan en Francia. Veintiséis bajorrelieves decoran la galería: adornos de estilo gótico en el lado del coro, de estilo renacentista en el lado de la nave, que marcan la transición del arte en la Champaña a principios del siglo XVI. Los autores expresan aquí su pertenencia al arte de transición de la Champaña y se inspiran en los grabados de Durero, Schongauer y Cranach el Viejo. Ebanistería, sillería, estatuas, lápidas de los siglos XIII al XVII hacen de la Colegiata de Notre Dame un lugar excepcional donde el arte expresa plenamente la tradición y la historia del sur de la Champaña. En el exterior, una asombrosa torre cuadrada cubierta hasta el suelo con esencias de castaño, reconstruida tras el incendio que asoló la ciudad en 1446, hace las veces de campanario del santuario. Abierto todos los días de 10 a 17 horas, sujeto a obras en curso. Visitas con cita previa contactando a Madame Broquet en el +33 (0)3 25 40 83 55 o +33(0)6 67 86 44 94
Collegiale Notre Dame en zijn Jubé "MH" is een must-see gebouw in het Pays d'Othe. De sobere architectuur van het 13e-eeuwse koor en transept en het 16e-eeuwse schip zijn bedekt met een prachtige houten hoepel. Kalksteen en hout nauw met elkaar verbonden geven de schat van deze kerk "het doksaal" al zijn belang. Dit beroemde doksaal, dat vroeger polychroom was en het koor volledig afsluit, is van een opmerkelijke finesse en verbazingwekkende decoratieve rijkdom. Prachtig instructie- en bemiddelingsboek voor gebruik door pelgrims in de Middeleeuwen, gesigneerd en gedateerd 1521. Het is het grootste en rijkste van de overgebleven houten doksaal in Frankrijk. Zesentwintig bas-reliëfs sieren de galerij: ornamenten in gotische stijl aan de kant van het koor, in renaissancestijl aan de kant van het schip, die de overgang van de kunst in de Champagne aan het begin van de 16e eeuw markeren. De auteurs drukken hier uit dat ze behoren tot de overgangskunst van de Champagne en zijn geïnspireerd door de gravures van Dürer, Schongauer en Cranach de Oude. Houtwerk, kraampjes, beeldhouwwerken, grafstenen uit de 13e tot de 17e eeuw maken van de collegiale kerk van Notre Dame een uitzonderlijke plek waar kunst de traditie en geschiedenis van Zuid-Champagne ten volle uitdrukt. Buiten doet een verbazingwekkende vierkante toren, tot de grond toe bedekt met kastanje-extracten, herbouwd na de brand die de stad in 1446 verwoestte, dienst als klokkentoren voor het heiligdom. Elke dag open van 10u tot 17u, onder voorbehoud van werken. Bezoeken op afspraak door contact op te nemen met Madame Broquet op +33 (0)3 25 40 83 55 of +33(0)6 67 86 44 94
La collegiata Notre Dame e il suo Jubé "MH" è un edificio da non perdere nel Pays d'Othe. La sobria architettura del coro e del transetto del XIII secolo e della navata del XVI secolo sono coperte da un bel cerchio ligneo. Calcare e legno intimamente legati danno al tesoro di questa chiesa "il tramezzo" tutta la sua importanza. Un tempo policromo, questo famoso paravento che chiude completamente il coro è di notevole finezza e sorprendente ricchezza decorativa. Meraviglioso libro di istruzione e mediazione ad uso dei pellegrini nel Medioevo, firmato e datato 1521. È il più grande e ricco dei paraventi lignei rimasti in Francia. Ventisei bassorilievi decorano la galleria: ornamenti in stile gotico sul lato del coro, in stile rinascimentale sul lato della navata, che segnano il passaggio dell'arte in Champagne all'inizio del XVI secolo. Gli autori qui esprimono la loro appartenenza all'arte di transizione dello Champagne e si ispirano alle incisioni di Dürer, Schongauer e Cranach il Vecchio. Lavori in legno, bancarelle, statue, lapidi dal XIII al XVII secolo fanno della Collegiata di Notre Dame un luogo eccezionale dove l'arte esprime appieno la tradizione e la storia dello Champagne meridionale. All'esterno, una stupefacente torre quadrata rivestita al suolo con essenze di castagno, ricostruita dopo l'incendio che devastò la città nel 1446, funge da campanile del santuario. Aperto tutti i giorni dalle 10:00 alle 17:00, salvo lavori in corso. Visite su appuntamento contattando Madame Broquet al numero +33 (0)3 25 40 83 55 o +33(0)6 67 86 44 94
2 rue de l'Eglise

Dans ses inspirations du passé, le XIXe a choisi ici de reprendre les grandes lignes des basiliques romaines. A vaisseau unique flanqué de bas-côtés, séparés de la nef par des colonnes toscanes, et des petites fenêtres hautes à l’étage supérieur contribuent à recréer les sensations fantasmées d’une basilique romaine.
Alors que l’extérieur parait sobre et la forme simple, l’intérieur invite au dépaysement.
Son mobilier est pour partie classé monument historique à titre d’objets : une statue en calcaire polychromé et doré de Saint Nicolas du XVIe, dans la même technique, deux statues de la fin du XVIe ou début XVIIe représentant pour Sainte Syre et la Vierge à l’enfant.
Deux statuettes reliquaires viennent rejoindre cette collection, l’une de Saint Jean-Baptiste et l’autre de la Vierge à l’enfant, toutes deux en chêne et faux marbre polychromé et datées du XVIIIe siècle.
L'étude d'Inventaire autour de l'église Saint-Jean-Baptiste est terminée ! Cette église, construite de 1826 à 1830, a été financée par les sept communes de la paroisse : Assenay, Lirey, Longeville (sur-Mogne), Maupas, Prunay (annexée à Saint-Jean-de-Bonneval en 1908), Saint-Jean-de-Bonneval et Villery.
Aujourd'hui, vous pouvez découvrir tout l'historique de sa construction et une description complète sur la base de données de l'Inventaire
Inspired by the past, the 19th century chose to follow the main lines of Roman basilicas. A single nave flanked by aisles, separated from the nave by Tuscan columns, and small, high windows on the upper floor help recreate the fantastical feel of a Roman basilica.
While the exterior appears sober and simple in form, the interior invites a change of scenery.
Some of its furnishings are listed as historic monuments: a 16th-century polychromed and gilded limestone statue of Saint Nicolas, in the same technique, and two late 16th- or early 17th-century statues of Saint Syre and the Virgin and Child.
Two reliquary statuettes join this collection, one of Saint John the Baptist and the other of the Virgin and Child, both in oak and polychromed faux marble and dating from the 18th century.
The inventory study of Saint-Jean-Baptiste church is now complete! Built between 1826 and 1830, the church was financed by the parish's seven communes: Assenay, Lirey, Longeville (sur-Mogne), Maupas, Prunay (annexed to Saint-Jean-de-Bonneval in 1908), Saint-Jean-de-Bonneval and Villery.
Today, you can find out all about its construction history and a full description on the Inventaire database
Inspirándose en el pasado, el siglo XIX optó por seguir las líneas maestras de las basílicas romanas. Una sola nave flanqueada por naves laterales, separadas de la nave por columnas toscanas, y pequeñas ventanas altas en el piso superior ayudan a recrear la sensación fantástica de una basílica romana.
Aunque el exterior parece sobrio y la forma sencilla, el interior invita a experimentar un cambio de aires.
Algunos de sus muebles están catalogados como monumentos históricos: una estatua de piedra caliza policromada y dorada de San Nicolás del siglo XVI, con la misma técnica, dos estatuas de finales del siglo XVI o principios del XVII que representan a San Sirio y a la Virgen con el Niño.
La colección también incluye dos estatuillas relicario, una de San Juan Bautista y otra de la Virgen con el Niño, ambas en roble y mármol de imitación policromado y fechadas en el siglo XVIII.
El estudio del inventario de la iglesia de Saint-Jean-Baptiste ha concluido. Esta iglesia, construida entre 1826 y 1830, fue financiada por los siete municipios de la parroquia: Assenay, Lirey, Longeville (sur-Mogne), Maupas, Prunay (anexionada a Saint-Jean-de-Bonneval en 1908), Saint-Jean-de-Bonneval y Villery.
Hoy en día, puede conocer toda la historia de su construcción y una descripción completa en la base de datos del Inventario
In seinen Inspirationen aus der Vergangenheit entschied sich das 19. Jahrhundert hier dafür, die großen Linien der römischen Basiliken zu übernehmen. Ein einziges Schiff, das von Seitenschiffen flankiert wird, die durch toskanische Säulen vom Kirchenschiff getrennt sind, und kleine, hohe Fenster im Obergeschoss tragen dazu bei, die fantasievollen Empfindungen einer römischen Basilika nachzuempfinden.
Während das Äußere nüchtern und die Form einfach erscheint, lädt das Innere zu einem Ausflug in eine andere Welt ein.
Die Einrichtung ist zum Teil als historisches Monument klassifiziert: eine vergoldete und polychromierte Kalksteinstatue des Heiligen Nikolaus aus dem 16. Jahrhundert in derselben Technik, zwei Statuen der Heiligen Syra und der Jungfrau mit Kind aus dem späten 16. oder frühen 17.
Johannes der Täufer und die Jungfrau mit Kind, beide aus Eiche und polychromiertem Marmor, stammen aus dem 18.
Die Inventarstudie rund um die Kirche Saint-Jean-Baptiste ist abgeschlossen! Diese Kirche wurde von 1826 bis 1830 erbaut und von den sieben Gemeinden der Pfarrei finanziert: Assenay, Lirey, Longeville (sur-Mogne), Maupas, Prunay (1908 an Saint-Jean-de-Bonneval angegliedert), Saint-Jean-de-Bonneval und Villery.
Heute können Sie die gesamte Baugeschichte und eine vollständige Beschreibung auf der Inventardatenbank nachlesen.
Geïnspireerd door het verleden koos de 19e eeuw ervoor om de hoofdlijnen van Romeinse basilieken te volgen. Een enkel schip geflankeerd door zijbeuken, gescheiden van het schip door Toscaanse zuilen, en kleine, hoge ramen op de bovenverdieping helpen om het fantastische gevoel van een Romeinse basiliek te recreëren.
Terwijl de buitenkant sober lijkt en de vorm eenvoudig, nodigt het interieur je uit om een verandering van omgeving te ervaren.
Sommige meubels staan op de lijst van historische monumenten: een gepolychromeerd en verguld kalkstenen beeld van Sint Nicolaas uit de 16e eeuw, in dezelfde techniek, twee beelden uit de late 16e of vroege 17e eeuw die Sint Syre en de Maagd met kind voorstellen.
De collectie bevat ook twee reliekschrijnen, een van Johannes de Doper en de andere van de Maagd met kind, beide van eikenhout en polychroom imitatiemarmer en daterend uit de 18e eeuw.
De inventarisstudie van de kerk Saint-Jean-Baptiste is nu voltooid! Deze kerk, gebouwd tussen 1826 en 1830, werd gefinancierd door de zeven gemeentes van de parochie: Assenay, Lirey, Longeville (sur-Mogne), Maupas, Prunay (geannexeerd bij Saint-Jean-de-Bonneval in 1908), Saint-Jean-de-Bonneval en Villery.
Vandaag kun je alles over de bouwgeschiedenis en een volledige beschrijving vinden op de Inventarisatiedatabase

Église Nativité et de l’Assomption de la Sainte-Vierge
Ainsi son abside et son transept, construits en pierre datent du XVIe, alors que la nef faite de briques, matériau en vogue au XIXe siècle, a été reconstruite de 1850 à 1855.
Ses vitraux du XVIe siècle, pour la majorité ceux du chœur et du transept et quelques-uns de l’ancienne nef, ont pu être conservés et sont classés monuments historiques depuis 1908.
L’iconographie reprend le patronage de l’église et est consacrée à la Vierge.
L’église renferme une sculpture en calcaire polychromé, représentant Sainte-Barbe, fille d’un riche magistrat qui la fit torturer et qui lui trancha la tête au IIIe siècle, pour s’être convertie au christianisme. La clarté de la composition, la richesse des couleurs, et la finesse de la sculpture – à observer dans les détails de son visage et la légèreté de son vêtement, sont autant de détails que cette œuvre offre à contempler.
Classée monument historique en 1984, elle a été présentée lors de l’exposition « Le Beau XVIe siècle : chefs d’œuvre de la sculpture en Champagne », qui a pris place dans l’église Saint-Jean-au-Marché à Troyes.
Its stone apse and transept date from the 16th century, while the brick nave, a material in vogue in the 19th century, was rebuilt between 1850 and 1855.
The church's 16th-century stained glass windows, mostly in the choir and transept and a few in the former nave, have been preserved and classified as historic monuments since 1908.
The iconography reflects the church's patronage and is dedicated to the Virgin Mary.
The church contains a polychromed limestone sculpture of Saint Barbara, the daughter of a wealthy magistrate who had her tortured and had her head cut off in the 3rd century for converting to Christianity. The clarity of the composition, the richness of the colors, and the finesse of the sculpture - to be observed in the details of her face and the lightness of her clothing, are all details that this work offers to contemplate.
Classified as a historic monument in 1984, it was presented at the exhibition "Le Beau XVIe siècle: chefs d'œuvre de la sculpture en Champagne", held in the Saint-Jean-au-Marché church in Troyes.
Su ábside y crucero de piedra datan del siglo XVI, mientras que la nave de ladrillo, material en boga en el siglo XIX, fue reconstruida entre 1850 y 1855.
Sus vidrieras del siglo XVI, la mayoría en el coro y el crucero y algunas en la antigua nave, se han conservado y están catalogadas como monumentos históricos desde 1908.
La iconografía refleja el patronazgo de la iglesia y está dedicada a la Virgen María.
La iglesia contiene una escultura de piedra caliza policromada que representa a Santa Bárbara, hija de un rico magistrado que la hizo torturar y le cortó la cabeza en el siglo III por convertirse al cristianismo. La claridad de la composición, la riqueza de los colores y la delicadeza de la escultura -que se aprecia en los detalles de su rostro y en la ligereza de sus ropajes- son detalles que esta obra ofrece para contemplar.
Declarada monumento histórico en 1984, fue presentada en el marco de la exposición "Le Beau XVIe siècle: chefs d'œuvre de la sculpture en Champagne", celebrada en la iglesia Saint-Jean-au-Marché de Troyes.
Jahrhundert, während das Kirchenschiff aus Ziegelsteinen, die im 19. Jahrhundert in Mode waren, zwischen 1850 und 1855 neu errichtet wurde.
Die Glasfenster aus dem 16. Jahrhundert, von denen die meisten im Chor und im Querschiff und einige im alten Kirchenschiff zu finden sind, konnten erhalten werden und stehen seit 1908 unter Denkmalschutz.
Die Ikonografie greift das Patronat der Kirche auf und ist der Jungfrau Maria gewidmet.
In der Kirche befindet sich eine Skulptur aus polychromiertem Kalkstein, die die Heilige Barbara darstellt, die Tochter eines reichen Magistrats, der sie im 3. Jahrhundert foltern ließ und ihr den Kopf abschlug, weil sie sich zum Christentum bekehrt hatte. Die Klarheit der Komposition, der Reichtum der Farben und die Feinheit der Skulptur - zu beobachten an den Details ihres Gesichts und der Leichtigkeit ihres Gewandes, sind alles Details, die dieses Werk zu betrachten bietet.
Die 1984 unter Denkmalschutz gestellte Skulptur wurde während der Ausstellung "Das schöne 16. Jahrhundert: Meisterwerke der Bildhauerei in der Champagne" in der Kirche Saint-Jean-au-Marché in Troyes gezeigt.
De stenen apsis en het dwarsschip dateren uit de 16e eeuw, terwijl het bakstenen schip, een materiaal dat in de 19e eeuw in zwang was, tussen 1850 en 1855 werd herbouwd.
De 16e-eeuwse gebrandschilderde ramen, voornamelijk in het koor en transept en enkele in het voormalige schip, zijn bewaard gebleven en staan sinds 1908 op de monumentenlijst.
De iconografie weerspiegelt het patronaat van de kerk en is gewijd aan de Maagd Maria.
De kerk bevat een polychroom kalkstenen beeld dat de heilige Barbara voorstelt, de dochter van een rijke magistraat die haar in de 3e eeuw liet martelen en haar hoofd liet afhakken omdat ze zich bekeerde tot het christendom. De helderheid van de compositie, de rijkdom van de kleuren en de finesse van het beeld - te zien aan de details van haar gezicht en de luchtigheid van haar kleding - zijn allemaal details die dit werk biedt om over na te denken.
Het werd in 1984 geklasseerd als historisch monument en werd gepresenteerd in het kader van de tentoonstelling "Le Beau XVIe siècle: chefs d'œuvre de la sculpture en Champagne" in de Saint-Jean-au-Marché kerk in Troyes.
Rue Sainte-Barbe

Elle a été fondée à la suite du prieuré établit par Saint Adérald qui ramena un morceau du tombeau du Christ et mis en place un prieuré de l’ordre de Cluny au XIe siècle. Nommé Samblières avant cet évènement, à l’arrivée du tombeau le village opta pour Saint-Sépulcre. En 1673, le village changea pour Villacerf.
Ses verrières du XVIe siècle sont classées monuments historiques ainsi que qu’une dizaine de pièces de son mobilier. L’église conserve notamment un retable et tabernacle avec une huile sur toile en son centre également classé représentant une vierge à l’enfant accompagnée de Saint Jean-Baptiste et Sainte Elisabeth, le tout daté du XVIIIe. Plusieurs sculptures en calcaire polychromé du XVIe siècle sont également classées : une Piéta, une Sainte Barbe et un Saint Jean-Baptiste.
It was founded following the priory established by Saint Adérald, who brought back a piece of Christ's tomb and set up a priory of the Cluny order in the 11th century. Named Samblières before this event, when the tomb arrived the village opted for Saint-Sépulcre. In 1673, the village changed its name to Villacerf.
The church's 16th-century stained glass windows are listed as historic monuments, as are some ten items of furnishings. The church also boasts an 18th-century altarpiece and tabernacle, with a listed oil on canvas depicting the Virgin and Child, accompanied by Saint John the Baptist and Saint Elizabeth. Several 16th-century polychrome limestone sculptures are also listed: a Piéta, a Saint Barbara and a Saint John the Baptist.
Se fundó a raíz del priorato establecido por San Adérald, que trajo un trozo de la tumba de Cristo y creó un priorato de la orden de Cluny en el siglo XI. Llamado Samblières antes de este acontecimiento, cuando llegó la tumba el pueblo cambió su nombre por el de Saint-Sépulcre. En 1673, el pueblo pasó a llamarse Villacerf.
Sus vidrieras del siglo XVI están catalogadas como monumentos históricos, al igual que una decena de piezas de su mobiliario. La iglesia posee un retablo y un tabernáculo catalogados, con un óleo en el centro, también catalogado, que representa a la Virgen con el Niño acompañados de San Juan Bautista y Santa Isabel, todo ello del siglo XVIII. También están catalogadas varias esculturas de piedra caliza policromada del siglo XVI: una Piedad, una Santa Bárbara y un San Juan Bautista.
Es wurde nach dem Priorat gegründet, das vom Heiligen Adérald errichtet wurde, der ein Stück des Grabes Christi mitbrachte und im 11. Jahrhundert ein Priorat des Ordens von Cluny errichtete. Vor diesem Ereignis hieß das Dorf Samblières, doch nach der Ankunft des Grabes entschied sich das Dorf für das Heilige Grab. Im Jahr 1673 wechselte das Dorf zu Villacerf.
Die Glasfenster aus dem 16. Jahrhundert stehen unter Denkmalschutz, ebenso wie ein Dutzend Teile des Mobiliars. Die Kirche beherbergt insbesondere einen Altaraufsatz und einen Tabernakel mit einem Ölgemälde in der Mitte, das ebenfalls unter Denkmalschutz steht und eine Jungfrau mit Kind darstellt, die von Johannes dem Täufer und der Heiligen Elisabeth begleitet wird, und das alles aus dem 18. Jahrhundert: eine Pieta, eine Heilige Barbara und ein Heiliger Johannes der Täufer.
Het werd gesticht naar aanleiding van de priorij van Saint Adérald, die een stuk van het graf van Christus meebracht en in de 11e eeuw een priorij van de orde van Cluny stichtte. Het dorp heette voor deze gebeurtenis Samblières, maar toen het graf arriveerde veranderde de naam in Saint-Sépulcre. In 1673 veranderde het dorp zijn naam in Villacerf.
De 16e-eeuwse gebrandschilderde ramen staan op de monumentenlijst, net als een tiental stukken van het meubilair. De kerk heeft een geklasseerd altaarstuk en tabernakel met een olieverfschilderij in het midden, ook geklasseerd, met een afbeelding van een Maagd en Kind vergezeld door Sint-Jan de Doper en Sint-Elisabeth, allemaal daterend uit de 18e eeuw. Verschillende polychrome kalkstenen beelden uit de 16e eeuw staan ook op de monumentenlijst: een Piëta, een Heilige Barbara en een Johannes de Doper.

Le chapitre Saint-Maclou de Bar-sur-Aube fut fondé par le comte de Champagne Henri Ier le Libéral, à l'église paroissiale Saint-Maclou, dans l'enceinte du nouveau château. À l'origine, il comprenait vingt-neuf chanoines. Il se basait sur une église plus ancienne qui était succursale de ste-Germaine et dépendait de l'abbaye de st-Claude.
En octobre 1471, par ses lettres patentes, le roi Louis XI confirma les privilèges du chapitre de Saint-Maclou de Bar, octroyés auparavant par ses prédécesseurs.
Le chapitre chapitre nommait les curés des églises st-Maclou, ste-Madeleine, la présentation des cures d'Ailleville, Baroville, Proverville, Urville, Vitry-le-Croisé ; le chantre présentait celui de Bayel, le trésorier celui de Couvignon. Il disparaît lors de la Révolution française.
L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1840..
The Saint-Maclou chapter of Bar-sur-Aube was founded by the Count of Champagne Henry I the Liberal, at the parish church Saint-Maclou, within the walls of the new castle.
Originally, it included twenty-nine canons. It was based on an older church which was branch of ste-Germaine and depended on the abbey of St. Claude.
In October 1471, by his letters patent, King Louis XI confirmed the privileges of the chapter of Saint-Maclou de Bar, previously granted by his predecessors. The chapter chapter named the priests of the churches of St. Maclou, St. Madeleine, the presentation of the cures of Ailleville, Baroville, Proverville, Urville, and Vitry-le-Croise; the cantor presented that of Bayel, the treasurer that of Couvignon. It disappears during the French Revolution.
The building is classified as a historical monument in 1840.
Place St Maclou

D’un plan simple en croix latine, l’église comporte une nef à vaisseau unique de trois travées, un transept saillant et une abside à trois pans. L'édifice est homogène . il a été commencé par l'est pendant le premier quart du XVIe siècle. Les deux travées occidentales sont un peu plus récentes et datent du second quart ou du milieu du XVIe siècle (un autel fut érigé en 1560). Elle se termine par un beau portail sculpté occidental de style flamboyant au décor Renaissance, qui présente les signatures peintes de L. Cabutel et C. Paiso. Des vitraux d’origine subsistent dans les trois baies de l'abside et, sous forme de fragments, dans deux baies du transept et une baie est de la nef. Les trois verrières de l’abside sont composites et rassemblent des panneaux provenant d’au moins cinq baies différentes.
L’ensemble des verrières a été restauré entre 1973 et 1979 par l'atelier Vinum.Les thèmes représentés sont la Genèse, sans doute exécutée sur le modèle de la verrière de la Madeleine de Troyes, l’Arbre de Jessé peint d’après la suite de cartons employée à l’église des Noës-près-Troyes, la Vie de la Vierge et du Christ et enfin la vie de saint Jean-Baptiste qui s’apparente à celles des églises de Ceffonds (52) et d’Ormes (10). La baie d'axe, dont la date inscrite a été interprétée comme 1518, montre un curé donateur présenté par saint Nicolas et diverses scènes plus ou moins complètes comme la Crucifixion, l’Annonciation, l’Adoration des Mages, une figure du Baptiste.
La baie de nef avec fragments du XVIe siècle porte la date de 1537.L 'église a été inscrite monument historique le 7 mai 1926. Les vitraux anciens sont classés monument historique depuis le 27 décembre 1913.
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With its simple Latin cross plan, the church comprises a single nave of three bays, a projecting transept and a three-sided apse. The building is homogeneous, having been begun from the east during the first quarter of the 16th century. The two western bays are slightly more recent, dating from the second quarter or middle of the 16th century (an altar was erected in 1560). The church ends with a handsome sculpted western portal in the flamboyant Renaissance style, featuring the painted signatures of L. Cabutel and C. Paiso. Original stained glass remains in the three bays of the apse and, in fragmentary form, in two bays of the transept and one east bay of the nave. The three apse windows are composites, combining panels from at least five different bays.
Restored between 1973 and 1979 by the Vinum workshop, they depict the themes of Genesis, probably modelled on the Madeleine de Troyes, the Tree of Jesse painted after the suite of cartoons used in the church of Les Noës-près-Troyes, the Life of the Virgin and Christ, and the Life of St. John the Baptist, similar to those in the churches of Ceffonds (52) and Ormes (10). The axis bay, whose inscribed date has been interpreted as 1518, shows a donating priest presented by Saint Nicolas and various more or less complete scenes such as the Crucifixion, the Annunciation, the Adoration of the Magi and a figure of the Baptist.
The nave bay with its 16th-century fragments bears the date 1537, and the church was listed as a historic monument on May 7, 1926. The old stained-glass windows have been listed since December 27, 1913.
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Con una sencilla planta de cruz latina, la iglesia tiene una sola nave de tres tramos, un crucero saliente y un ábside de tres lados. El edificio, homogéneo, se empezó a construir por el este en el primer cuarto del siglo XVI. Los dos tramos occidentales son algo más recientes y datan del segundo cuarto o mediados del siglo XVI (se erigió un altar en 1560). Se remata con un hermoso portal occidental tallado en estilo renacentista flamígero, con firmas pintadas de L. Cabutel y C. Paiso. Se conservan vidrieras originales en las tres crujías del ábside y, de forma fragmentaria, en dos crujías del crucero y en una crujía oriental de la nave. Las tres ventanas del ábside son compuestas y combinan paneles de al menos cinco tramos diferentes.
Todas las vidrieras fueron restauradas entre 1973 y 1979 por el taller Vinum, y los temas representados son el Génesis, probablemente inspirado en la vidriera de la Madeleine de Troyes, el Árbol de Jesé pintado según la serie de cartones utilizados en la iglesia de Les Noës-près-Troyes, la Vida de la Virgen y Cristo, y la Vida de San Juan Bautista, similar a las de las iglesias de Ceffonds (52) y Ormes (10). El vano central, cuya fecha inscrita se ha interpretado como 1518, muestra un sacerdote donante presentado por San Nicolás y varias escenas más o menos completas, entre ellas la Crucifixión, la Anunciación, la Adoración de los Magos y una figura del Bautista.
La vidriera de la nave, con fragmentos del siglo XVI, lleva la fecha de 1537, y la iglesia fue declarada monumento histórico el 7 de mayo de 1926. Las antiguas vidrieras están catalogadas desde el 27 de diciembre de 1913.
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Die Kirche hat einen einfachen Grundriss in Form eines lateinischen Kreuzes und besteht aus einem einschiffigen Schiff mit drei Jochen, einem vorspringenden Querschiff und einer dreiseitigen Apsis. Das Gebäude ist homogen und wurde im ersten Viertel des 16. Jahrhunderts von Osten her begonnen. Die beiden westlichen Joche sind etwas jünger und stammen aus dem zweiten Viertel oder der Mitte des 16. Jahrhunderts (ein Altar wurde 1560 aufgestellt). Sie endet mit einem schönen geschnitzten Westportal im Flamboyantstil mit Renaissancedekor, das die gemalten Signaturen von L. Cabutel und C. Paiso. Originale Glasmalereien sind in den drei Buchten der Apsis und in Fragmenten in zwei Buchten des Querschiffs und einer Ostbucht des Kirchenschiffs erhalten geblieben. Die drei Glasfenster der Apsis sind zusammengesetzt und enthalten Tafeln aus mindestens fünf verschiedenen Buchten.
Die Glasfenster wurden zwischen 1973 und 1979 vom Atelier Vinum restauriert und zeigen folgende Themen: die Genesis, die wahrscheinlich nach dem Vorbild des Glasfensters der Madeleine in Troyes ausgeführt wurde, den Baum Jesse, der nach einer Folge von Kartons gemalt wurde, die in der Kirche von Noës-près-Troyes verwendet wurden, das Leben der Jungfrau Maria und Christi und schließlich das Leben Johannes des Täufers, das mit dem der Kirchen von Ceffonds (52) und Ormes (10) vergleichbar ist. Die Achsenöffnung, deren eingeschriebenes Datum als 1518 interpretiert wurde, zeigt einen spendenden Pfarrer, der von St. Nikolaus vorgestellt wird, sowie verschiedene mehr oder weniger vollständige Szenen wie die Kreuzigung, die Verkündigung, die Anbetung der Könige und eine Figur des Täufers.
Der Erker des Kirchenschiffs mit Fragmenten aus dem 16. Jahrhundert trägt das Datum 1537. Die Kirche wurde am 7. Mai 1926 in die Liste der historischen Monumente aufgenommen. Die alten Glasfenster wurden am 27. Dezember 1913 unter Denkmalschutz gestellt.
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Met een eenvoudig Latijns kruisplan heeft de kerk een enkel schip van drie traveeën, een uitspringend dwarsschip en een driezijdige apsis. Het gebouw is homogeen en werd in het eerste kwart van de 16e eeuw vanuit het oosten opgetrokken. De twee westelijke traveeën zijn iets recenter en dateren uit het tweede kwart of het midden van de 16e eeuw (een altaar werd in 1560 geplaatst). Het eindigt met een prachtig gebeeldhouwd westelijk portaal in de flamboyante renaissancestijl, met geschilderde signaturen van L. Cabutel en C. Paiso. Paiso. Origineel glas-in-lood is bewaard gebleven in de drie traveeën van de apsis en, in fragmentarische vorm, in twee traveeën van het dwarsschip en een oostelijke travee van het schip. De drie ramen in de apsis zijn samengesteld uit panelen van ten minste vijf verschillende traveeën.
Alle glas-in-loodramen werden tussen 1973 en 1979 gerestaureerd door het Vinum-atelier. De afgebeelde thema's zijn Genesis, waarschijnlijk gemodelleerd naar het Madeleine glas-in-loodraam in Troyes, de Boom van Jesse geschilderd naar de reeks cartoons gebruikt in de kerk van Les Noës-près-Troyes, het Leven van de Maagd en Christus, en het Leven van Sint Jan de Doper, dat lijkt op die in de kerken van Ceffonds (52) en Ormes (10). De centrale travee, waarvan de datum met inscriptie is geïnterpreteerd als 1518, toont een schenkende priester voorgesteld door Sint Nicolaas en verschillende scènes van verschillende volledigheid, waaronder de Kruisiging, de Aankondiging, de Aanbidding van de Wijzen en een figuur van de Doper.
Het schipraam met 16e-eeuwse fragmenten draagt het jaartal 1537 en de kerk werd op 7 mei 1926 op de monumentenlijst geplaatst. De oude gebrandschilderde ramen staan sinds 27 december 1913 op de monumentenlijst.
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Rue Principale

L'église Notre-Dame-de-l'Assomption de Rosnay-l’Hôpital est nommée dans les textes dès le XIème siècle : un comte, seigneur du village, la cède à l’abbaye de Montier-en-Der qui y établit un prieuré.
Cependant, les parties les plus anciennes de l’édifice remontent au XIIème siècle, époque où, selon la tradition, saint Bernard y aurait accompli un miracle et quelques années plus tard, l’archevêque de Canterbury Thomas Becket, réfugié en France, aurait dédié la crypte à saint Etienne.
Ruinée par le temps et les guerres, l’église, la seule du département de l’Aube à posséder une crypte, fut reconstruite selon le même plan au XVIème siècle en deux campagnes successives : de 1508 à 1535 pour le chevet avec son déambulatoire et les deux dernières travées de la nef ; de 1550 à 1560 pour les deux travées occidentales et la façade, comme en témoignent l’analyse de l’architecture et de la décoration sculptée.
À quelques exceptions près, les baies des chapelles rayonnantes du déambulatoire et celles du bas-côté sud sont pourvues de vitraux du premier tiers du XVIème siècle. Après d’importantes interventions durant la seconde moitié du XIXe et au début du XXe, par Vincent-Larcher de Troyes et Gaudin de Paris, ils n’ont cessé de subir des restaurations jusqu’à nos jours.
Les verrières du XVIème siècle présentent un programme fidèle à l’orthodoxie de la foi et à la liturgie : Rédemption par la Croix, Incarnation de Dieu, Affirmation de la divinité de Jésus, Vie de la Vierge et culte des saints. Les panneaux rajoutés au XVIIe siècle s’insèrent dans cet ensemble. Bien que presque contemporaines, plusieurs verrières adoptent une composition archaïque de petites scènes encadrées d’architecture distribuées en registres horizontaux, tandis que d’autres se déploient sur toute la surface de la baie.
En général, les vitraux ont les couleurs vives et contrastées caractéristiques des vitraux de Troyes de cette époque. La peinture à la grisaille et au jaune d’argent sur verre blanc des verrières de la Glorification de la Vierge et de la Transfiguration suit l’évolution radicale de la peinture sur verre à Troyes de la décennie 1530-1540. Leurs donateurs, tous deux chanoines à Troyes, ont à coup sûr diffusé cette nouveauté.
Les apparentements entre la Crucifixion et des scènes de la Passion de Rosnay et celles de Saint-Nizier de Troyes, par exemple, mettent aussi en évidence les liens entre les peintres verriers troyens et ceux qui travaillaient pour les églises rurales.
Contact : M.Martin 06 63 97 86 65
Rue Saint-Georges

C'est au 16ème siècle qu’elle fut édifiée, dédiée à la Nativité de la Sainte Vierge, même si elle est souvent nommée Notre Dame des Noës ou Notre Dame de la Nativité. De grandes dimensions pour le petit village de quelques centaines d'habitants qu'était les Noës au XVIe siècle, elle était un lieu de pèlerinage richement doté. Un retable en bois sculpté, réalisé dans les années 1550, aux couleurs exceptionnellement conservées, figure parmi ces trésors. Ayant subi les assauts du temps, il a nécessité une restauration longue et minutieuse, adaptée aux trois essences qui le composent : le tilleul, le chêne et le peuplier. Présenté lors de l'exposition Le Beau XVIème à Troyes, il a depuis retrouvé sa place, sous la voûte, où subsistent des vestiges de peintures originelles, encadré de boiseries et de stalles monastiques rénovées, et surmonté de vitraux. L'autel restauré complète ce triptyque, qui représente le portement de croix, la crucifixion et la résurrection. L'inauguration du retable restauré a donné lieu début 2011 à une cérémonie présidée par le chanoine Bertrand Roy, délégué épiscopal pour l'agglomération troyenne, en présence de Jean-Pierre Abel, maire des Noës. Par ailleurs, le tableau l'Institution du Rosaire a retrouvé sa place sur un mur de l'église fin 2015 après avoir fait l'objet, lui aussi, d'une restauration financée par une souscription, initiée par une association locale, soutenue par la ville et de nombreux donateurs privés et institutionnels.
It was built in the 16th century, dedicated to the Nativity of the Blessed Virgin, even though it is often called Our Lady of Christmas or Our Lady of the Nativity. Of great dimensions for the small village of a few hundred inhabitants that was Noës in the 16th century, it was a richly endowed place of pilgrimage. A carved wooden altarpiece, made in the 1550s, with exceptionally well preserved colours, is among these treasures. Having undergone the assaults of time, it required a long and meticulous restoration, adapted to the three species that make it up: lime, oak and poplar. Presented at the exhibition Le Beau XVIème in Troyes, it has since been restored to its original position, under the vault, where remains of original paintings remain, framed by woodwork and renovated monastic stalls, and surmounted by stained-glass windows. The restored altar completes this triptych, which represents the carrying of the cross, the crucifixion and the resurrection. The inauguration of the restored altarpiece took place at the beginning of 2011 at a ceremony presided over by Canon Bertrand Roy, Episcopal delegate for the Trojan agglomeration, in the presence of Jean-Pierre Abel, mayor of Les Noës. In addition, the painting of the Institution of the Rosary regained its place on a wall of the church at the end of 2015 after having also been restored, financed by a subscription, initiated by a local association, supported by the city and many private and institutional donors.
Fue construida en el siglo XVI, dedicada a la Natividad de la Santísima Virgen, aunque a menudo se la llama Nuestra Señora de la Navidad o Nuestra Señora de la Natividad. De grandes dimensiones para el pequeño pueblo de unos pocos cientos de habitantes que era Noës en el siglo XVI, era un lugar de peregrinación muy dotado. Entre estos tesoros se encuentra un retablo de madera tallada, realizado en la década de 1550, con colores excepcionalmente bien conservados. Habiendo sufrido los embates del tiempo, requirió una larga y minuciosa restauración, adaptada a las tres especies que la componen: tilo, roble y álamo. Presentado en la exposición Le Beau XVIème de Troyes, ha sido restaurado en su posición original, bajo la bóveda, donde quedan restos de pinturas originales, enmarcadas por carpintería y puestos monásticos renovados, y rematadas por vitrales. El altar restaurado completa este tríptico, que representa la carga de la cruz, la crucifixión y la resurrección. La inauguración del retablo restaurado tuvo lugar a principios de 2011 en una ceremonia presidida por el canónigo Bertrand Roy, delegado episcopal de la aglomeración troyana, en presencia de Jean-Pierre Abel, alcalde de Les Noës. Además, el cuadro de la Institución del Rosario recuperó su lugar en una pared de la iglesia a finales de 2015 después de haber sido también restaurado, financiado por una suscripción, iniciada por una asociación local, apoyada por la ciudad y muchos donantes privados e institucionales.
Jahrhundert, die 1174 vom Bischof von Troyes Mathieu zu einer Pfarrkirche umgebaut wurde, ist heute nichts mehr zu sehen.
Das aktuelle Bauwerk wurde im ersten Drittel des XVI. Jahrhunderts erbaut, dessen Baustelle mit der Apsis begonnen hatte und in westlicher Richtung ausgedehnt wurde. Die Fassade der Kirche wurde im XVII. Jahrhundert nachgearbeitet: ihre Tür geht auf 1661 zurück.
Die Kirche von Les Noës ist eine Hallenkirche. Sie besitzt einen rechteckigen Grundriss mit einer einzigen Apsis ohne hohe Fenster sowie drei längs verlaufende Kirchenschiffe mit fünf Jochen von gleicher Breite und Höhe, die auf gesamter Höhe über große spitzbogenförmige Arkaden verbunden sind. Das Licht fällt nur über die Fensteröffnungen der Seitenschiffe ein.
Das reichhaltige Mobiliar umfasst eine Vielzahl an Statuen aus dem XVI. Jahrhundert, Taufbecken aus dem XVII. Jhd. und alte Kopfsteine. Der hölzerne Altaraufsatz der Passion Christi stellt das Herzstück dar.
Trotz dem Verlust einiger Glaswände besitzt die Kirche nach wie vor ein umfangreiches Glasdekor. Leider ist die Übersicht nicht immer die beste: zum einen ist die Korrosion des Glases stark vorangeschritten, zum anderen wurden einige Felder durch disparate Fragmente erneut zusammengestellt. Ganz besonders die Wappen der Choiseul befinden sich außerhalb ihres ursprünglichen Kontextes.
Die Ikonographie stellt vor allem die Jungfrau in den Mittelpunkt, der die Kirche gewidmet ist: die Begegnung von Anne und Joachim an der goldenen Pforte, die Geburt der Jungfrau Maria, die Verkündigung, die Geburt Christi, die Darstellung des Herrn, die Flucht aus Ägypten sowie Himmelfahrt und Krönung. Der Jessebaum veranschaulicht die Genealogie der Jungfrau. Den schlafenden Jesse umrahmend unterstreichen die Szenen des Waffenrocks des Gideon und des Brennenden Dornbuschs die unbefleckte Natur von Maria. Dieses Thema wird ebenfalls durch die Kirchenfenster der Jungfrau von Lourdes behandelt, die von Ksell-Laurent zu Ende des XIX. Jahrhunderts angefertigt wurden. Die Szenen der Passion Christi und sein Glorreiches Leben befinden sich im Altarraum und verbinden somit dessen Dekoration mit der Liturgie der Messe. Der Heiligenkult ist ebenfalls mit Episoden aus dem Leben des heiligen Klaus, des heiligen Nikolaus und heiligen Georgs präsent. Die Darstellungen in der Achsfensteröffnung des Altarraums wie das Laster, das durch betrügende und Gott lästernde Kartenspieler veranschaulicht wird, die ihre Seele an den Teufel verkaufen, sind original. Das XVII. Jahrhundert erleuchtete die Taufkapelle mit der Taufe Christi, in Übereinstimmung mit der Liturgie des Ortes.
Het werd gebouwd in de 16e eeuw, gewijd aan de Geboorte van de Heilige Maagd, ook al wordt het vaak Onze-Lieve-Vrouw van Kerstmis of Onze-Lieve-Vrouw van de Geboorte genoemd. Van grote omvang voor het kleine dorp van een paar honderd inwoners dat in de 16e eeuw Noës was, was het een rijk bedevaartsoord. Een gesneden houten altaarstuk, gemaakt in de jaren 1550, met uitzonderlijk goed bewaarde kleuren, behoort tot deze schatten. Na de aanvallen van de tijd was een lange en zorgvuldige restauratie nodig, aangepast aan de drie soorten waaruit het bestaat: kalk, eik en populier. Het wordt gepresenteerd op de tentoonstelling Le Beau XVIème in Troyes en is sindsdien in zijn oorspronkelijke positie hersteld, onder het gewelf, waar de overblijfselen van de originele schilderijen bewaard zijn gebleven, omlijst door houtwerk en gerenoveerde kloosterkramen, en bekroond door glas-in-loodramen. Het gerestaureerde altaar vervolledigt dit drieluik, dat de kruisdraging, de kruisiging en de verrijzenis voorstelt. De inhuldiging van het gerestaureerde altaarstuk vond begin 2011 plaats tijdens een ceremonie die werd voorgezeten door kanunnik Bertrand Roy, bisschoppelijk afgevaardigde van de agglomeratie van Troje, in aanwezigheid van Jean-Pierre Abel, burgemeester van Les Noës. Bovendien heeft het schilderij van de Rozenkransinstituut eind 2015 zijn plaats op een muur van de kerk herwonnen, nadat het ook is gerestaureerd, gefinancierd door een abonnement, geïnitieerd door een lokale vereniging, gesteund door de stad en vele particuliere en institutionele donateurs.
Place Jules Ferry